◆丁 娜

《黃河大合唱》誕生于1939年的延安，這首由光未然作詞、冼星海作曲的合唱曲目在中國(guó)抗擊日本帝國(guó)主義和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中起到了極大的激勵(lì)人心的作用。該曲為抗戰(zhàn)而生、為救亡而鳴，它并未像同時(shí)期中國(guó)大量救亡歌曲一樣“短命”，而是從硝煙戰(zhàn)火當(dāng)中走來又在戰(zhàn)后為銘記歷史、響應(yīng)時(shí)代而奏響，于海內(nèi)外傳唱80年仍歷久彌新，成為中國(guó)合唱史上的一座里程碑，成為中華民族解放斗爭(zhēng)的號(hào)角，時(shí)刻鞭策著國(guó)人為振興中華而砥礪前行?！饵S河大合唱》流傳至今仍具有旺盛的生命力，得益于該曲厚重的文化根基，多元化的文化價(jià)值為它的傳播提供了肥沃土壤。“一個(gè)作品具有文化價(jià)值就是它的文化屬性與主體的精神需求相一致并對(duì)主體的文化心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生積極的效應(yīng)?！闭\然，《黃河大合唱》彰顯了國(guó)民對(duì)根植于華夏文明的“黃河”意象的復(fù)雜情感，并反向作用于東方民族集體潛意識(shí)的建構(gòu)。

《黃河大合唱》中所蘊(yùn)含的豐富文化價(jià)值，在黃煒主編的《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”》中得到了系統(tǒng)地展現(xiàn)與深入地挖掘。該書以《黃河大合唱》這一經(jīng)典文藝作品為中心，將歌曲的文化脈絡(luò)鋪展開來，從“縱”“橫”“深”三個(gè)方向分別針對(duì)相關(guān)的歷史研究、傳唱演出記錄、藝術(shù)分析及研究等方面進(jìn)行還原或者論述，擦亮了《黃河大合唱》的文化底色，尤其在強(qiáng)調(diào)文化自信、強(qiáng)調(diào)建成文化強(qiáng)國(guó)之時(shí)，該書作為《黃河大合唱縱橫談》的續(xù)編出版面世可謂適逢其時(shí)?！队肋h(yuǎn)的“黃河大合唱”》不僅是一種強(qiáng)有力的傳播載體，還使《黃河大合唱》的文化價(jià)值得以清晰展現(xiàn)：《黃河大合唱》等主體的苦難敘事特征，為中國(guó)精神的構(gòu)筑添磚加瓦；書中個(gè)人記憶對(duì)集體記憶進(jìn)行補(bǔ)充書寫，將歷史紋理刻畫得更加生動(dòng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于中國(guó)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的迭代之時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的文化特征在《黃河大合唱》當(dāng)中有所凸顯。三個(gè)向度共同作用，編織出一幅多層次、多角度反映抗戰(zhàn)以來歷史與文化的立體畫卷。

一、苦難敘事構(gòu)筑中國(guó)精神

《黃河大合唱》面世前后，華夏大地千瘡百孔、烽火連天。1931年，侵華日軍發(fā)動(dòng)“九·一八”事變后，僅用了4個(gè)多月的時(shí)間就侵占了中國(guó)東北。此后，又向華北、上海等地不斷挑起戰(zhàn)爭(zhēng)沖突，1937年7月7日，日軍在北平挑起盧溝橋事變，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。中國(guó)軍民奮起抗?fàn)?，掀起了全民族抗?zhàn)的高潮。在中華民族的危亡時(shí)刻，在祖國(guó)母親受苦受難之際，《黃河大合唱》誕生了，它吹響了被壓迫人民奮起抵抗的沖鋒號(hào)，啟迪人民團(tuán)結(jié)起來“保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國(guó)”，它見證了日本帝國(guó)主義踐踏人類生命與尊嚴(yán)的法西斯行徑，也見證了中華民族發(fā)出的沖破牢籠的怒吼。在《黃河大合唱》第三樂章《黃河之水天上來》當(dāng)中，就充分體現(xiàn)了中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前后經(jīng)受的苦難：

東方的海盜，在亞洲的原野伸張著殺人的毒焰；于是饑餓和死亡，像黑熱病一樣，在黃河的兩岸傳染！啊，黃河！你撫育著我們民族的成長(zhǎng)：你親眼看見，這五千年來的古國(guó)遭受過多少災(zāi)難！……但你從沒有看見敵人的殘暴如同今天這般；也從來沒有看見黃帝的子孫像今天這樣開始了全國(guó)動(dòng)員。

饑餓、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病等這些困擾人類發(fā)展的永恒威脅在此樂章中均被提及，中華民族面臨的窘境被刻畫得淋漓盡致。對(duì)強(qiáng)盜行徑的仇恨、對(duì)祖國(guó)母親受到侵犯的痛徹心扉、對(duì)民族歷史和文化的摯愛、對(duì)團(tuán)結(jié)抗敵的熱切呼吁……這些情結(jié)貫穿于該樂章乃至全曲，感時(shí)憂國(guó)的情懷盈注其間。面對(duì)諸多苦難，中華兒女并未一蹶不振，在《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”》一書中，有的學(xué)者剖析了這部歌曲苦難敘事所蘊(yùn)含的豐富的、深刻的精神內(nèi)涵。像《黃河船夫曲》里，黃河船夫握緊生命的舵與狂風(fēng)驟雨進(jìn)行殊死搏斗，不僅顯示了中華民族不屈不撓的戰(zhàn)斗意志，也是人類熱愛生命的象征?！饵S河怨》中以死抗?fàn)幍闹袊?guó)少婦，則“見證了普普通通的中國(guó)人在日本帝國(guó)主義的鐵蹄下不屈的奮爭(zhēng)和血淚的控訴”，用生命來捍衛(wèi)人類生存與發(fā)展的權(quán)利。這些情感由時(shí)代、民族、社會(huì)等因素共同塑造，可以說是中國(guó)各階層人民在面臨民族生存危機(jī)以及身處國(guó)家興衰關(guān)鍵時(shí)刻的共有心態(tài)?？嚯y敘事對(duì)中國(guó)精神的塑造在《黃河大合唱》中得以充分展現(xiàn)，離不開詞曲作者的苦心孤詣，而歌曲的創(chuàng)作歷程本身，也頗帶有苦難敘事的意味。

在《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”》中，就有部分學(xué)者對(duì)《黃河大合唱》的誕生過程進(jìn)行了細(xì)節(jié)還原，再現(xiàn)了抗戰(zhàn)歲月里文藝工作者進(jìn)行創(chuàng)作的苦與難。1939年1月底，光未然在山西汾西縣行軍途中不慎墜馬，造成左臂關(guān)節(jié)粉碎性骨折。戰(zhàn)場(chǎng)前線無法達(dá)到醫(yī)療救治的條件，經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)，演劇三隊(duì)全體隊(duì)員用擔(dān)架護(hù)送光未然到延安進(jìn)行治療，從山西永和縣的永和關(guān)西渡黃河，途經(jīng)陜北延長(zhǎng)縣，手抬肩扛350公里到達(dá)延安?！盀榱斯馕慈坏慕庸鞘中g(shù)，中共中央特地搬來僅有的發(fā)電機(jī)，而當(dāng)晚包括毛澤東在內(nèi)的所有領(lǐng)導(dǎo)人都改用了油燈辦公。”1939年2月26日，冼星海來到延安邊區(qū)醫(yī)院看望老友光未然，二人相談甚歡并考慮再度合作，光未然遂下決心將構(gòu)思中的朗誦詩《黃河吟》直接寫成一部大合唱歌詞。此后，光未然用了連續(xù)五天的時(shí)間在病床上口述了四百行的“大合唱《黃河吟》”8段歌詞，由三隊(duì)隊(duì)員胡志濤負(fù)責(zé)筆錄成稿。1939年3月11日晚，演劇三隊(duì)邀請(qǐng)了光未然和冼星海來到西北旅社一間窯洞里參加小型朗誦會(huì)，會(huì)上光未然介紹了寫作動(dòng)機(jī)并聲情并茂地朗誦了歌詞，結(jié)束后大家熱烈地鼓掌歡呼，冼星海更是站起來把歌詞一把抓在手中，說：“我有把握把它寫好！”1939年3月26日，延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)告一段落，手上磨起血泡的冼星海經(jīng)過兩周的準(zhǔn)備，在日軍空襲的間隙中，再次趕去西北旅社拜訪光未然，交換意見后，作曲家開始動(dòng)筆譜曲。當(dāng)時(shí)，“冼星海正患感冒，妻子錢韻玲就找來一塊木板擱在炕上，讓他寫作。星海愛吃糖，延安買不到糖果，為了給星海補(bǔ)充熱量，光未然特意給他搞來兩斤白糖?！弊V曲完成后，冼星海根據(jù)隊(duì)員們的意見對(duì)曲子幾經(jīng)修改，最后面世的《黃河大合唱》受到了毛澤東同志的高度肯定，周恩來還題詞贊賞道：“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出呼聲！”

無論是左臂腫脹、行動(dòng)不靈以至于只能在病榻上口述歌詞的光未然，還是手上磨起血泡并頂著感冒的折磨堅(jiān)持譜曲的冼星海，都是飽含抗?fàn)幘竦挠⒂聭?zhàn)士，他們?cè)凇饵S河大合唱》這部文藝作品中謳歌中華民族堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)抗?fàn)幍挠⑿蹥飧?，而他們本人在?chuàng)作的過程中，也同樣將中華兒女與苦難進(jìn)行抗?fàn)幍臎Q心和勇氣表現(xiàn)得淋漓盡致。大合唱中歌頌的人格是堅(jiān)強(qiáng)的、崇高的、胸懷寬廣的，無論在怎樣的逆境之下都具有拼搏的意志力與堅(jiān)韌性，可以說是一種如黃河般氣吞山河、書寫歷史宏偉氣勢(shì)的人格。這些精神氣質(zhì)被賦予到《黃河大合唱》當(dāng)中，經(jīng)過幾代人的傳唱，它們已經(jīng)深深融入到華夏子孫的血脈里，并鑄就了中華民族不屈的脊梁，為中國(guó)精神的構(gòu)筑添磚加瓦。

二、個(gè)人記憶刻畫歷史紋理

合唱套曲《黃河大合唱》是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的年代創(chuàng)作的，在同時(shí)期很多救亡歌曲紛紛淡出大眾視野的時(shí)候，它卻憑借著高超的藝術(shù)水準(zhǔn)和扣人心弦的藝術(shù)魅力傳唱至今。經(jīng)過戰(zhàn)場(chǎng)烈火錘煉的《黃河大合唱》，堪稱見證抗戰(zhàn)風(fēng)雨歷程的國(guó)家史詩，承載著中國(guó)戰(zhàn)火紛飛的年代人民同仇敵愾的集體記憶，是抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)文藝的重要代表作，也是寫入世界音樂史的經(jīng)典作品。統(tǒng)觀中國(guó)歷史與文化，不難發(fā)現(xiàn)已經(jīng)形成了一個(gè)以《黃河大合唱》為中心的群星閃耀的文化記憶庫，《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”》便以此為基礎(chǔ)，通過文化史料的搜集來還原這段歷史。

該書中收錄了一些抗戰(zhàn)文藝活動(dòng)親歷者對(duì)《黃河大合唱》的口述歷史，親歷者們所講述的環(huán)境、細(xì)節(jié)、感情以及心理都比間接材料拼湊出的傳說更為生動(dòng)、具體。有些當(dāng)事人述說了抗戰(zhàn)時(shí)期進(jìn)行文藝排練的艱辛，曾任抗敵演劇第三隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)的趙尋回憶說：“延安當(dāng)時(shí)缺乏西洋樂器，冼星海就僅能找到的樂器寫伴奏：提琴、竹笛、二胡、三弦、口琴、鑼、鼓、鈸、竹板，連木魚都用上了，冼星海還動(dòng)員魯藝音樂系師生組成樂隊(duì)來協(xié)助我們演出?！标P(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期樂器的缺乏問題，孟波（曾任抗敵劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、魯藝華中分院教務(wù)科科長(zhǎng)等職）則回憶道：“這時(shí)正好邱強(qiáng)從延安帶來《黃河大合唱》的油印歌譜和李伯釗的《農(nóng)村曲》，抗敵劇團(tuán)拿到這個(gè)歌譜后，很快就開始了排練。當(dāng)時(shí)只有二胡等簡(jiǎn)易樂器。樂器不足，我們就用洋鐵桶當(dāng)?shù)鸵艄?，把中藥房用的銅鐘當(dāng)打擊樂器?！边@些生動(dòng)的憶述多是口述者的親歷、親見、親聞，展現(xiàn)出了其他史料所欠缺的現(xiàn)實(shí)性、鮮活性以及權(quán)威性，為我們了解當(dāng)時(shí)人的所思、所為提供了寶貴的資料。

口述歷史以個(gè)人記憶為依據(jù)，由于口述者們存在記憶力的偏差，會(huì)出現(xiàn)對(duì)于同個(gè)事件的觀點(diǎn)相左的情況，對(duì)此，《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”》中的學(xué)者表現(xiàn)出了科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度，采取了使兩種觀點(diǎn)在資料中并存且做好備注的處理方式。例如，關(guān)于1939年演劇三隊(duì)到達(dá)延安的具體時(shí)間，趙尋與光未然的口述出現(xiàn)了偏差，這時(shí)整理者并未根據(jù)自己的判斷擅自決定原始口述資料的取舍，而是如實(shí)呈現(xiàn)以待進(jìn)一步考證。在口述記錄里，趙尋是這樣說的：“1939年1月，演劇三隊(duì)到了延安，在延安的首次演出，就獲得圓滿成功，掌聲熱烈，贊譽(yù)頻頻?！标P(guān)于光未然的口述，整理者則如實(shí)還原并附上自己的疑問。光未然：“我隨演劇三隊(duì)于1939年2月份到達(dá)延安（與趙尋的回憶相差一個(gè)月），在那里待了三個(gè)月，5月份離開?！壁w尋認(rèn)為是1月到達(dá)延安，光未然認(rèn)為是2月，難辨之時(shí)，這位學(xué)者在括號(hào)內(nèi)注釋說明二人存在一個(gè)月時(shí)間差的問題，既保持資料原貌，又表達(dá)了自己的質(zhì)疑，可見治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)。

如果說對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期文藝工作者排練條件比較艱苦的述說，擦亮了某些原本就閃閃發(fā)光的文藝工作者的光芒，那么，《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”》作出的另外一個(gè)很重要的貢獻(xiàn)就是點(diǎn)亮了一些被歷史遮蔽的“星”，他們?cè)鵀椤饵S河大合唱》的創(chuàng)作或傳播作出努力但是由于戰(zhàn)亂等原因未被寫入功勞簿當(dāng)中，蔣旨暇就是其中一位。蔣旨暇是第六樂章《黃河怨》的女聲獨(dú)唱演員，1939年4月13日，演劇三隊(duì)在陜北公學(xué)禮堂首演《黃河大合唱》，田沖和蔣旨暇分別擔(dān)任男女領(lǐng)唱，演出結(jié)束后，隊(duì)員們按照上級(jí)的指示轉(zhuǎn)戰(zhàn)進(jìn)行抗日宣傳，1940年他們到達(dá)常村。村民張建業(yè)回憶道：“抗演三隊(duì)來到村里后，每天早上5點(diǎn)鐘就起床跑操，領(lǐng)操的是一個(gè)20多歲的姑娘，細(xì)高挑兒，短發(fā)，一雙大眼睛特水靈，喊操的聲音又甜又脆，后來知道這姑娘叫蔣旨暇?！睆埥I(yè)還提到，演劇三隊(duì)給他留下印象最深刻的就是蔣旨暇。1941年，演劇三隊(duì)接到“離開常村分散隱蔽”的通知，蔣旨暇因病無法同行，不久就病逝于村民家中，村民們將其埋葬在飛鳳山下，這位“抗戰(zhàn)之花”便長(zhǎng)眠于河南義馬的土地上。像蔣旨暇這樣在抗戰(zhàn)中付出巨大努力和犧牲的文藝工作者不勝枚舉，無論是原本就閃閃發(fā)光的“星”，還是被遮蔽的“星”，他們都曾為抗戰(zhàn)勝利作出了自己的貢獻(xiàn)，發(fā)掘這些英雄并在歷史的石碑上刻畫出屬于他們的紋理，是時(shí)代賦予后浪們的使命與責(zé)任。

《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”》通過收錄《黃河大合唱》相關(guān)親歷者口述的方式來保存歷史記憶、彌補(bǔ)史料的不足，是全面呈現(xiàn)大合唱鼓舞軍民投身抗戰(zhàn)壯闊圖景的重要手段?！皞€(gè)人記憶可豐富人類生活的數(shù)據(jù)信息庫，是包括歷史信息在內(nèi)的廣義的人文資源，亦即重要的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”》注重在大時(shí)代背景下對(duì)當(dāng)事人的個(gè)人記憶進(jìn)行記錄，不僅對(duì)集體記憶進(jìn)行了補(bǔ)充書寫，有助于讀者全面地了解那段崢嶸歲月，也為搶救歷史資料、挖掘紅色文化資源以及保護(hù)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作出了重要貢獻(xiàn)。

三、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型表征

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中華民族來說是一場(chǎng)浸潤(rùn)著鮮血的殘酷洗禮，槍林彈雨與炮火紛飛之下，中華民族實(shí)現(xiàn)了浴火重生。這場(chǎng)淬煉與考驗(yàn)是全方位的，并具有相當(dāng)?shù)纳羁绦院透锩?。面?duì)敵人堅(jiān)船利炮的威脅，中國(guó)開始與固步自封的過去進(jìn)行決裂，在反思舊知識(shí)、舊秩序、舊傳統(tǒng)的同時(shí)，嘗試與現(xiàn)代世界接軌?！翱谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是中國(guó)文化現(xiàn)代化因素積累的重要時(shí)期?！薄饵S河大合唱》作為誕生于抗戰(zhàn)時(shí)期的文藝代表作，述說了華夏兒女的痛苦與屈辱，謳歌了民族的覺醒與抗?fàn)?，體現(xiàn)出中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型期的特征。

《黃河大合唱》誕生之初，就常被評(píng)價(jià)為“新型歌曲”，冼星海本人評(píng)價(jià)《黃河大合唱》的時(shí)候，也強(qiáng)調(diào)它的“新”：“《黃河》的創(chuàng)作，雖然是在一個(gè)物質(zhì)條件很缺乏的延安產(chǎn)生，但它已經(jīng)創(chuàng)立了現(xiàn)階段新型的救亡歌曲了。”突出其“新”的特質(zhì)，在某種程度上契合了當(dāng)時(shí)人們對(duì)音樂乃至?xí)r局破舊立新的心理期待?！饵S河大合唱》的主體形象是黃河，這是中國(guó)古代文學(xué)史上的經(jīng)典意象，并且，黃河本身就在中國(guó)的傳統(tǒng)歷史文化中占有重要地位。這樣一個(gè)代表著“傳統(tǒng)”的文化符碼，在《黃河大合唱》之中被賦予了“新”的現(xiàn)代意義，便是體現(xiàn)在大合唱中最為顯現(xiàn)的轉(zhuǎn)型期文化表征?！队肋h(yuǎn)的“黃河大合唱”》一書中，就有學(xué)者對(duì)黃河意象的“現(xiàn)代化”這一現(xiàn)象進(jìn)行了剖析，并闡明了黃河這一主體在大合唱的不同樂章里分別代表的角色。最開始黃河是以“敵人”的身份出現(xiàn)，船夫不懼驚濤駭浪拼著性命與黃河搏斗，這兩個(gè)對(duì)立的形象將象征意義指向了困境與民族，不屈不撓的戰(zhàn)斗意志貫穿其間。到了第二樂章，黃河的角色由“敵人”轉(zhuǎn)變成民族的象征，詞作者熱情謳歌黃河對(duì)于中華民族的偉大意義。在接下來的朗誦歌曲里，黃河的形象豐富多變，展現(xiàn)出多層含義，從“聽者”“被歌頌者”“被控訴者”再到“第三者”“目擊者”“見證人”“歌唱者”等等。多層次象征意義的背后飽含著抗戰(zhàn)時(shí)期人們對(duì)于祖國(guó)的復(fù)雜情感，而《黃河大合唱》賦予黃河符碼的這些現(xiàn)代內(nèi)涵，早已超越了黃河作為古典符號(hào)的傳統(tǒng)意義。

《黃河大合唱》從黃河西邊陜北唱起，然而這首為民族存亡而歌的合唱曲目，并沒有止步于此，很快就流傳到了黃河?xùn)|岸的晉東南，進(jìn)而流傳到全中國(guó)、全世界。一首救亡歌曲綻放出驚人的生命力，在世界各地激情唱響，這離不開它本身的藝術(shù)魅力，離不開全世界人民進(jìn)行反法西斯斗爭(zhēng)的時(shí)代背景，它見證著中國(guó)從封閉守舊到自由開放的轉(zhuǎn)變，見證著中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的光輝歷程?！队肋h(yuǎn)的“黃河大合唱”》對(duì)80年來《黃河大合唱》的演出記錄進(jìn)行了匯編，尤其是一些重要的海外演出，相關(guān)學(xué)者進(jìn)行了詳實(shí)的介紹，為讀者展現(xiàn)了《黃河大合唱》從“為民族存亡而唱”到“為文化交流而歌”的時(shí)代變遷。

1939年，《黃河大合唱》在延安首演，這里是抗戰(zhàn)時(shí)期最重要的根據(jù)地，也是創(chuàng)作抗戰(zhàn)文藝的理想地點(diǎn)之一，而歌曲本身就凝聚著詞曲作者積蓄多年的感情，充分契合了全國(guó)人民的共同意愿，即揭露日本侵略軍暴行并與敵人進(jìn)行持久戰(zhàn)斗，在這個(gè)十分融洽的文化場(chǎng)域之內(nèi)，《黃河大合唱》收獲了諸多贊譽(yù)，很快開始流傳起來。以大合唱在太行山周邊的流傳為例，從“‘前方魯藝’的‘主旋律’”到“下北漳村的緊張排練”再到“蟠洪河灘上的盛大演出”，后來《黃河大合唱》便成為晉東南、晉冀魯豫根據(jù)地乃至華北地區(qū)抗日軍民口中哼唱的小曲兒，從此，大合唱激勵(lì)著無數(shù)華夏兒女戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義，解放了全中國(guó)?？箲?zhàn)勝利后，歌聲并沒有停息，演出的腳步輾轉(zhuǎn)在世界各地：加拿大多倫多，蘇聯(lián)莫斯科，美國(guó)紐約、休斯頓、舊金山、芝加哥，澳大利亞悉尼，泰國(guó)曼谷，馬來西亞新山，哈薩克斯坦塔拉木圖……在世界各個(gè)角落，唱響友誼與和平。2015年在卡多根音樂廳舉辦的《黃河大合唱》英國(guó)首演，得到了不少曾在抗戰(zhàn)時(shí)期從事文藝工作的老人的支持，還收到了冼星海的女兒冼妮娜以及光未然之子張安東的題詞。2019年，為了紀(jì)念《黃河大合唱》誕生80周年，光未然的后人組織發(fā)起了“五洲同聲唱黃河”活動(dòng)，歌聲響徹寰宇。

《黃河大合唱》抒發(fā)的是讓中華民族屹立于世界民族之林的愿景，但它所傳達(dá)的并不是狹隘的種族主義思想，比如《怒吼吧，黃河！》提到“向著全世界勞動(dòng)人民發(fā)出戰(zhàn)斗的警號(hào)”，這是一種把民族振興與世界發(fā)展相連的全球意識(shí)，更是轉(zhuǎn)型期的中國(guó)開始樹立全球視野的結(jié)果?！饵S河大合唱》作為中國(guó)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的見證者，無形之中將黃河乃至中國(guó)推向了世界舞臺(tái)，在我們倡導(dǎo)建立人類命運(yùn)共同體、倡導(dǎo)全球?qū)υ挼慕裉欤饵S河大合唱》愈發(fā)顯示出世界意義。

注釋：

[1]羅小平：《文化價(jià)值與文化場(chǎng)——析〈黃河〉大合唱傳播60年》，《星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》，1999年4期。

[2]田青：《在黃河大合唱角色交替的背后》，《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”——〈黃河大合唱縱橫談〉續(xù)編》，華中師范大學(xué)出版社2020年版，第70頁。

[3]張安東：《〈黃河大合唱〉傳奇》，《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”——〈黃河大合唱縱橫談〉續(xù)編》，華中師范大學(xué)出版社2020年版，第7頁。

[4]張光年：《張光年文集》第四卷，人民文學(xué)出版社2001年版，第68頁。

[5]石灣：《光未然與冼星?！?，《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”——〈黃河大合唱縱橫談〉續(xù)編》，華中師范大學(xué)出版社2020年版，第306頁。

[6][7][8][9]李丹陽：《口述歷史中的〈黃河大合唱〉》，《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”——〈黃河大合唱縱橫談〉續(xù)編》，華中師范大學(xué)出版社2020年版，第323頁，338頁，322頁，324頁。

[10]王曉峰，徐海龍：《“抗戰(zhàn)之花”蔣旨暇》，《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”——〈黃河大合唱縱橫談〉續(xù)編》，華中師范大學(xué)出版社2020年版，第38頁。

[11]陳墨：《口述歷史：個(gè)人記憶與人類個(gè)體記憶庫》，《當(dāng)代電影》，2012年11期。

[12]袁成毅等：《筆談抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程》，《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》，2006年3期。

[13]冼星海：《我怎樣寫〈黃河〉》，《冼星海全集》第一卷，廣東高等教育出版社1989年版，第37頁。

[14]李東興：《〈黃河大合唱〉是怎樣在太行山上唱響的》，《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”——〈黃河大合唱縱橫談〉續(xù)編》，華中師范大學(xué)出版社2020年版，第346—355頁。