◆方 舟

《黃河大合唱》誕生于1939年，其為抗戰(zhàn)救亡而生，在國(guó)難當(dāng)頭的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，它作為一首響應(yīng)時(shí)代要求，鼓舞民眾士氣的合唱曲目被傳唱。多年以來(lái)，在不斷地演唱和傳誦中，《黃河大合唱》已經(jīng)成為中華民族的藝術(shù)瑰寶，具有中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史上里程碑的地位，是一部堪稱(chēng)經(jīng)典的文藝作品，也是中華民族崇高精神的象征。如今面對(duì)百年未有之大變局，正值中華民族為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興奮斗之際，黃煒先生主編的《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”》出版了，該書(shū)作為1999年出版的《黃河大合唱縱橫談》的續(xù)編，是海內(nèi)外眾多熱愛(ài)這部音樂(lè)巨作的藝術(shù)界人士、學(xué)者、聽(tīng)眾等期待已久的作品，其在前作的基礎(chǔ)上按照光未然先生當(dāng)年提出的“縱”“橫”“深”三個(gè)方向，以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)《黃河大合唱》作了更加深入的研究?！队肋h(yuǎn)的“黃河大合唱”》全書(shū)正文收錄了近年來(lái)海內(nèi)外關(guān)于《黃河大合唱》的文章三十余篇，既有學(xué)術(shù)論文和散文，也有與《黃河大合唱》的創(chuàng)作、表演等相關(guān)的親歷者自述，還包括部分珍貴的影像資料等，做到了考據(jù)精準(zhǔn)、線(xiàn)索完整；附錄部分對(duì)《黃河大合唱》及其作者90年來(lái)相關(guān)論文進(jìn)行索引，其匯編條目之詳實(shí)、時(shí)間跨度之長(zhǎng)，均屬前所未有。整本書(shū)從《黃河大合唱》的誕生歷史、詞曲作者生平、內(nèi)在審美體驗(yàn)、海內(nèi)外演出實(shí)錄和音樂(lè)表演等五個(gè)維度，向世人全方位展示了《黃河大合唱》所承載的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，揭示了其成為經(jīng)典之作流傳下來(lái)的原因。該書(shū)于2020年10月28日由華中師范大學(xué)出版社正式出版后，12月23日被《中華讀書(shū)報(bào)》評(píng)選為“2020年度人文社科十大好書(shū)”之一，為《黃河大合唱》的傳承起到了推波助瀾的作用。

一、體現(xiàn)“抗戰(zhàn)”時(shí)代精神

《黃河大合唱》作為一首抗戰(zhàn)音樂(lè)作品，能夠在戰(zhàn)火紛飛的日子里迅速傳唱開(kāi)來(lái)，響徹中華大地的最主要原因是其所具備的抗戰(zhàn)音樂(lè)的“實(shí)效性”，這是處于抗戰(zhàn)特殊歷史時(shí)期藝術(shù)作品最基本的特質(zhì)。1937年“七七事變”后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，抗日救亡成為整個(gè)中華大地文藝工作的主旋律，而抗戰(zhàn)音樂(lè)這種形式“普遍地讓民眾較其他的藝術(shù)更容易接受”，因此文藝界期待并呼喚著與時(shí)代相符的保家衛(wèi)國(guó)題材的音樂(lè)作品。眾多愛(ài)國(guó)音樂(lè)家迅速做出反應(yīng)。在這種時(shí)代背景下，《黃河大合唱》誕生了，里面的詞“是的，我們是黃河的兒女！我們艱苦奮斗，一天天地接近勝利?！薄暗?，中華民族的兒女啊，誰(shuí)愿意像豬羊一般任人宰割？我們抱定必勝的決心，保衛(wèi)黃河！保衛(wèi)華北！保衛(wèi)全中國(guó)！”無(wú)一不是與抗戰(zhàn)主題緊密結(jié)合，因此它既作為一首充滿(mǎn)激情、朗朗上口的音樂(lè)作品在民間傳唱，又作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的宣傳手段喚醒大眾民族意識(shí)，中華兒女正是在這樣振奮人心的歌聲中會(huì)聚起來(lái)，投身抗戰(zhàn)洪流，鑄成奮勇抗敵的銅墻鐵壁。

《黃河大合唱》是一首響應(yīng)時(shí)代號(hào)召的作品，它的誕生以及在民眾中的廣泛傳播，具備歷史必然性，兩位優(yōu)秀藝術(shù)家在艱難歲月中克服重重困難，共同完成這首經(jīng)典曲目的整個(gè)過(guò)程，也頗具時(shí)代特點(diǎn)。《黃河大合唱》的詞曲并非兩位藝術(shù)家的約定之作，是先有詞而后有曲的創(chuàng)作過(guò)程。1938年10月31日，光未然與演劇三隊(duì)一道徒步行軍12小時(shí)后東渡黃河，此時(shí)的詩(shī)人抱著抗戰(zhàn)赴死的決心，面對(duì)黃河壺口瀑布，難以抑制心中的激情。在隨后的行軍途中，光未然從馬上跌落，正是在病榻上，他將東渡黃河時(shí)的所思所感寫(xiě)成了大合唱歌詞《黃河吟》。1939年3月11日晚，冼星海在西北旅社一間窯洞中聽(tīng)到《黃河吟》的朗誦后，“一把抓住了這部命中注定要改寫(xiě)中國(guó)音樂(lè)史的，也是作曲家‘渴望很久的’（親歷者田沖憶述冼星海語(yǔ)）大合唱歌詞手稿?！睆?939年2月26日開(kāi)始，整整六個(gè)日夜后，1939年3月31日，由冼星海創(chuàng)作的《黃河吟》的簡(jiǎn)譜稿完成了，一周過(guò)后完成了全部伴奏音樂(lè)。光未然與冼星海在戰(zhàn)火中完成了各自的使命，他們用生命譜寫(xiě)了一曲《黃河大合唱》，在革命的年月里，這首作品體現(xiàn)了抗戰(zhàn)的時(shí)代精神，是獻(xiàn)給英勇抗戰(zhàn)的每一位中華兒女的贊歌；在和平的日子里，它向后世展現(xiàn)著中華民族鍥而不舍、奮勇向前的精神。

在《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”》一書(shū)中，有學(xué)者對(duì)當(dāng)年的創(chuàng)作場(chǎng)景進(jìn)行了細(xì)節(jié)還原，將時(shí)間線(xiàn)梳理得十分清晰，這種對(duì)細(xì)節(jié)的還原很大程度上反映出這首歌初創(chuàng)時(shí)的歷史情景，不論是光未然最初創(chuàng)作《黃河吟》的契機(jī)——“光未然帶隊(duì)前往戰(zhàn)地慰問(wèn)演出，被一匹烈馬摔跌在一片碎石之上……他在病榻上的五天口授了四百多行的組詩(shī)《黃河大合唱》?！边€有冼星海譜曲時(shí)的點(diǎn)滴——“冼星海正患感冒，妻子錢(qián)韻玲就找來(lái)一塊木板擱在炕上，讓他寫(xiě)作。”這些都體現(xiàn)出抗戰(zhàn)歲月中文藝工作者創(chuàng)作的艱辛。書(shū)中對(duì)一些關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)再三考證，例如關(guān)于作品名稱(chēng)的最終確定便是參考了冼星海和光未然這兩位當(dāng)事人所有的日記后作出的合理推測(cè)——“光未然在4月6日這天與冼星海長(zhǎng)談過(guò)后，經(jīng)過(guò)仔細(xì)和慎重的考慮，接受了作曲家和三隊(duì)?wèi)?zhàn)友們的建議，在4月6日至7日之間將作品更名為《黃河大合唱》。”……從這些細(xì)節(jié)能夠看出，藝術(shù)家們努力克服環(huán)境的惡劣及自身身體的疾痛，在戰(zhàn)火連天的歲月中，將血和淚融入作品。除了全方位收集資料，對(duì)細(xì)節(jié)的高度還原外，有學(xué)者為了這本書(shū)的創(chuàng)作甚至親身前往《黃河大合唱》的誕生地進(jìn)行實(shí)地尋訪(fǎng)，從圪針灘到小船窩，到克難城、和平醫(yī)院、西北旅社、魯藝舊址再到陜北公學(xué)，一路追尋先輩的足跡，將所見(jiàn)所思所感整理成文，一定程度上呈現(xiàn)了當(dāng)年創(chuàng)作時(shí)的自然地理和人文風(fēng)貌，這種科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度正與《黃河大合唱》的歷史地位相稱(chēng)。

《黃河大合唱》作為一首抗戰(zhàn)音樂(lè)作品，它的完成，為戰(zhàn)火紛飛中的人們帶去了鼓舞，其中的歌詞震撼著每一個(gè)志在保家衛(wèi)國(guó)的人的心靈，它激勵(lì)了中華兒女投身抗戰(zhàn)，體現(xiàn)了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的決心和高度凝聚的民族意志，歌頌了中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的偉大精神。這種精神超越了歷史時(shí)空，一直延續(xù)至今，成為中華民族偉大氣魄的一種體現(xiàn)，而《黃河大合唱》也成為一首不朽的音樂(lè)作品。

二、海內(nèi)外廣泛傳播

《黃河大合唱》作為一部民族解放運(yùn)動(dòng)的音樂(lè)史詩(shī)，歷經(jīng)80年，至今仍作為經(jīng)典曲目閃耀在海內(nèi)外藝術(shù)舞臺(tái)，其所迸發(fā)出的黃河驚濤駭浪般的力量，震撼著海內(nèi)外中華兒女的心靈，因此在各種音樂(lè)文化活動(dòng)中占據(jù)著重要的地位。在一次次演出中，《黃河大合唱》的地位不斷攀升，它那卓絕非凡的藝術(shù)魅力和強(qiáng)大的感染力，最終獲得了全世界音樂(lè)愛(ài)好者的喜愛(ài)和推崇?！饵S河大合唱》的誕生，伴隨著中華民族的獨(dú)立與解放，它的傳播史，也是一部中華民族的抗?fàn)幨泛歪绕鹗?。關(guān)于《黃河》的演出實(shí)錄，《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”》在前作《黃河大合唱縱橫談》的基礎(chǔ)上做了詳實(shí)的補(bǔ)充，于附錄部分收集歸總了80年間與《黃河》有關(guān)的演出，既有舞臺(tái)演唱演奏的記錄，也有來(lái)自廣播、唱片、電影、電視、展館、網(wǎng)站衛(wèi)星等處的信息，最終打造出一幅完整的《黃河大合唱》海內(nèi)外演出拼圖，也展示出這部經(jīng)典之作傳唱、流行、傳承的脈絡(luò)。值得注意的是，自《黃河大合唱》創(chuàng)作完成以后，在一些重要的時(shí)刻，包括中華人民共和國(guó)建國(guó)紀(jì)念日、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日等，總是伴隨著《黃河大合唱》的音樂(lè)，從某種意義上來(lái)看，它已經(jīng)成為中華民族精神凝聚力的象征。

《黃河大合唱》的首次演出要追溯到1939年4月13日延安陜北公學(xué)大禮堂，隨后1939年5月11日魯藝成立一周年公演，毛澤東在演出結(jié)束時(shí)伴隨著“保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)華北，保衛(wèi)全中國(guó)！”的歌聲，“高興地連聲說(shuō)‘好！好！’”。6 月 29 日《黃河大合唱》再次公演，演出結(jié)束后周恩來(lái)題詞“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出呼聲！”這是《黃河大合唱》最早在延安演出時(shí)的情景，中華大地硝煙彌漫，這首作品飽含抗戰(zhàn)激情，一經(jīng)演出便獲得毛澤東和周恩來(lái)等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度稱(chēng)贊，很快傳遍大江南北，受到廣大人民群眾的喜愛(ài)。新中國(guó)成立后，1960年文化部和中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)舉辦了紀(jì)念人民音樂(lè)家聶耳、冼星海的音樂(lè)會(huì)，音樂(lè)會(huì)結(jié)束后周恩來(lái)第一個(gè)站起來(lái)鼓掌，《黃河大合唱》再一次獲得國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的肯定；1964年慶祝中華人民共和國(guó)成立15周年，大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》在表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)選取了“保衛(wèi)黃河”篇章；1987年在“紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利50周年音樂(lè)會(huì)”上，中央樂(lè)團(tuán)合唱團(tuán)、廣播合唱團(tuán)、總政歌舞團(tuán)合唱團(tuán)聯(lián)合演出《黃河大合唱》；1990年為“第十一屆亞運(yùn)會(huì)藝術(shù)節(jié)”舉辦的音樂(lè)會(huì)上，由中央樂(lè)團(tuán)合唱團(tuán)演出《黃河大合唱》；2003年慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立82周年露天音樂(lè)會(huì)上，中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)在長(zhǎng)城下演唱《黃河大合唱》選段；2015年舉辦的“銘記歷史，珍愛(ài)和平”專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)上，老中青藝術(shù)家共同演繹《黃河大合唱》；2019年海內(nèi)外熱愛(ài)這首作品人士自發(fā)舉辦了“五洲同聲唱黃河”的活動(dòng)，各個(gè)團(tuán)體以不同形式舉行了上百次的演出，這是《黃河大合唱》誕生以來(lái)從未有過(guò)的規(guī)模……具有史詩(shī)般意義的《黃河大合唱》作為中華民族的歷史見(jiàn)證者，唱響了中華民族自強(qiáng)不息的贊歌，謳歌了中華民族百折不撓的民族精神。

《黃河大合唱》的歌聲在傳遍中華大地的同時(shí)，也在海外屢次唱響，它內(nèi)在的藝術(shù)、文學(xué)審美價(jià)值受到了國(guó)際認(rèn)可，其“跨越語(yǔ)言和文化背景的障礙”，“成功接受了傳播空間變化的考驗(yàn)”?！饵S河大合唱》在海外的首次演出是在1942年春節(jié)期間，由光未然擔(dān)任總領(lǐng)隊(duì)的“緬甸華僑戰(zhàn)工隊(duì)”進(jìn)行了連續(xù)三天的公演；將《黃河大合唱》推向國(guó)際舞臺(tái)的是1945年10月24日聯(lián)合國(guó)正式成立時(shí)舉辦的慶祝會(huì)上，美國(guó)歌唱家保羅·羅伯遜用英語(yǔ)演唱《黃河大合唱》中的篇章“黃河頌”，這次演出引起了國(guó)際藝術(shù)界對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的關(guān)注；1955年在莫斯科舉行的“冼星海逝世10周年”音樂(lè)會(huì)上，全蘇廣播交響樂(lè)團(tuán)合唱團(tuán)用俄語(yǔ)演唱了《黃河大合唱》；1983年6月4日，加拿大多倫多市舉辦的“交響樂(lè)之夜”音樂(lè)會(huì)上，來(lái)自中國(guó)大陸、中國(guó)香港和中國(guó)臺(tái)灣的留學(xué)生一道演唱《黃河大合唱》；1995年為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利50周年，美國(guó)芝加哥地區(qū)華人合唱團(tuán)等舉辦交響音樂(lè)會(huì)演出《黃河大合唱》；2005年為紀(jì)念二戰(zhàn)結(jié)束60周年和冼星海誕辰100周年，新加坡國(guó)立交響樂(lè)團(tuán)和雅歌合唱團(tuán)一同演出《黃河大合唱》；2015年為紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)暨中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，美國(guó)明尼蘇達(dá)州的華人團(tuán)體舉辦了“和平之聲”大型系列紀(jì)念活動(dòng)，主題文藝晚會(huì)上選取了《黃河大合唱》中的“黃水謠”“河邊對(duì)口曲”以及“保衛(wèi)黃河”篇章進(jìn)行演出……

《黃河大合唱》從創(chuàng)作之初到唱響中華大地，見(jiàn)證了中華民族的獨(dú)立、解放和崛起，在海外，它成為維系海外華人與祖國(guó)親密關(guān)系的情感紐帶，為他們帶去精神慰藉，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。在持續(xù)的演出中，《黃河大合唱》逐漸樹(shù)立起自身的地位，不斷擴(kuò)大自身影響力，向世人展示了波瀾壯闊的黃河文化和璀璨、悠久的中華文明?；乜础饵S河大合唱》的海內(nèi)外演出史，令人動(dòng)容的是，除了部分官方組織的大型紀(jì)念活動(dòng)外，更多的是群眾的自發(fā)性演奏和傳唱，這種來(lái)自藝術(shù)本身的魅力不僅聯(lián)系著中華兒女，也感召著外國(guó)友人，因此有學(xué)者將《黃河大合唱》稱(chēng)為“以音樂(lè)凝聚民族創(chuàng)造力的典范榜樣”。

三、詞與曲的內(nèi)在價(jià)值

《黃河大合唱》在海內(nèi)外持續(xù)不斷地演出中保持著極強(qiáng)的生命力，其之所以經(jīng)久不衰，除了契合時(shí)代歷史背景之外，離不開(kāi)作品的內(nèi)在藝術(shù)價(jià)值。內(nèi)在價(jià)值是衡量一部作品最重要的標(biāo)準(zhǔn)，《黃河大合唱》不論是從詞的文學(xué)價(jià)值還是曲的音樂(lè)價(jià)值來(lái)看，都達(dá)到了很高的水準(zhǔn)?！队肋h(yuǎn)的“黃河大合唱”》一書(shū)集結(jié)了數(shù)篇探討《黃河大合唱》詞、曲內(nèi)在價(jià)值的文章，揭示了這部作品如何做到詞與曲在內(nèi)容與形式上水乳交融，完美結(jié)合。

首先是詞的文學(xué)價(jià)值。整首詞圍繞“黃河”展開(kāi)，核心便是對(duì)“黃河”這個(gè)角色的闡釋?zhuān)包S河”很多時(shí)候作為“祖國(guó)母親”的形象出現(xiàn)，而“黃河”與“我”之間也多是“民族”與“兒女”的關(guān)系。面對(duì)黃河的翻騰洶涌，多數(shù)人第一時(shí)間想到“壯闊”、“豪情”，鮮有人將其與“面目猙獰”聯(lián)系起來(lái)，詞作者光未然敏銳地抓住了黃河的這一面——“回頭來(lái)，再和那黃河怒濤決一死戰(zhàn)！決一死戰(zhàn)！決一死戰(zhàn)！決一死戰(zhàn)！”，這里，黃河儼然站在人民的對(duì)立面，雙方你來(lái)我往，呈現(xiàn)拉鋸狀態(tài)。在《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”》一書(shū)中，有學(xué)者從黃河的角色交替出發(fā)研究這部作品，其提到在《黃河大合唱》第一章節(jié)中，黃河是“以‘?dāng)橙恕拿婺砍霈F(xiàn)的”。船夫與黃河之間的博弈，伴隨著緊張的節(jié)奏和激昂的聲音，以一種非凡的氣勢(shì)拉開(kāi)了整部樂(lè)曲的序章，而此處“黃河的‘驚濤駭浪’與‘船夫’拼著性命的搏斗之間又構(gòu)成一種隱喻性的‘苦難’與‘抗?fàn)帯慕豁懡Y(jié)構(gòu)”。在后面的章節(jié)中，“‘黃河’從‘?dāng)橙恕優(yōu)椤赣H’又變?yōu)椤杂^者’、‘見(jiàn)證人’……”詞作者光未然東渡黃河時(shí)的所見(jiàn)所聞所感讓他終身難忘，他準(zhǔn)確地抓住了“黃河”復(fù)雜多變的形象，在將“黃河”與“祖國(guó)”聯(lián)系起來(lái)的同時(shí)，揭示出黃河的多重身份與這些身份背后隱含的矛盾，為世人展現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜且真實(shí)的黃河形象。

正是這種真實(shí)讓《黃河大合唱》具有超強(qiáng)的生命力，多少年來(lái)，現(xiàn)實(shí)中的黃河一直以這樣的面目示人，每一個(gè)到過(guò)黃河的人都能感受到這種震撼，體會(huì)到視覺(jué)和心靈的沖擊。光未然筆下的黃河不是一個(gè)扁平的、單一的形象，而是一個(gè)立體的、飽滿(mǎn)的黃河，一直到今天，仍激勵(lì)著一代代中國(guó)兒女為振興中華而搏擊、奮進(jìn)。作為一首先有詞而后有曲的合唱曲目，“詞”是這部作品的根基，做到了以“詞”帶動(dòng)氛圍，以文字營(yíng)造意境，呈現(xiàn)出一幅氣勢(shì)恢宏的圖景。有學(xué)者指出，“這樣的詞曲結(jié)合方式更加注重的是作為歌詞的詩(shī)文所確立的文化內(nèi)涵”。光未然沒(méi)有拘泥于自我感情的抒發(fā)，他將小我融入大自然的山川河流，融入抗戰(zhàn)洪流，“用通俗易懂和激情迸發(fā)的詩(shī)句，高度凝練了黃河，讓她詩(shī)化、情感化和意象化。”既寫(xiě)出了中華民族所受到的屈辱，又寫(xiě)出了受到欺壓的人民的覺(jué)醒與頑強(qiáng)抗?fàn)帯３嗽~的內(nèi)涵，還有它的外延性，有學(xué)者認(rèn)為：“《黃河大合唱》是一部包含著政治訴求但又超越了狹義的政治功利性的杰出作品?！奔催@部音樂(lè)史詩(shī)巨作并沒(méi)有將目光僅局限于“抗戰(zhàn)”這個(gè)主題，而是通過(guò)抗戰(zhàn)這個(gè)主題“寫(xiě)出了中華民族的整體性性格特征——‘偉大而又堅(jiān)強(qiáng)’”?？偟膩?lái)看，這首詞內(nèi)涵豐富，視野開(kāi)闊，具備了攀登藝術(shù)高峰的條件。

其次是曲的音樂(lè)價(jià)值。冼星海在光未然作詞的基礎(chǔ)上，所譜之曲與詞完美融合，相得益彰，《黃河大合唱》就此在兩位藝術(shù)家的共同努力下成為一座里程碑式的音樂(lè)作品?！队肋h(yuǎn)的“黃河大合唱”》中收錄了部分與《黃河大合唱》的音樂(lè)特性有關(guān)的文章，有的是關(guān)于版本的考證，如《〈黃河大合唱〉各版本的產(chǎn)生和流傳》、《〈黃河大合唱〉樂(lè)譜版本考探》等，有的是關(guān)于音樂(lè)形態(tài)的探討，如《關(guān)于〈黃河大合唱〉的音樂(lè)特征》、《冼星海兩版〈黃河大合唱〉的音樂(lè)形態(tài)比較》等，還有關(guān)于演出時(shí)的表演處理，如《黃河入海流——〈黃河大合唱〉的指揮與處理》、《如何解讀和指揮〈黃河大合唱〉？》等，充分說(shuō)明“黃河大合唱”作為一部?jī)?yōu)秀的作品，藝術(shù)價(jià)值極高，從內(nèi)在音樂(lè)性到外在演出效果等各方面為研究者留下了值得被反復(fù)考察和探究的內(nèi)容?！饵S河大合唱》從創(chuàng)作之初到流傳至今，分別有“延安版”——《黃河》最早的流行版本、“莫斯科版”——對(duì)延安版的整理補(bǔ)充版、“李版”（李煥之版）——在莫斯科版本上進(jìn)行改編和調(diào)整的版本、“中央樂(lè)團(tuán)版”——20世紀(jì)六七十年代的成熟版本、“瞿版”（瞿維版）——只用鋼琴伴奏的版本、“上海版”——根據(jù)莫斯科版和李版進(jìn)行修訂與改編的版本等一共六個(gè)版本。之所以出現(xiàn)如此多版本的《黃河大合唱》，主要有內(nèi)在與外在兩方面原因，內(nèi)在原因是《黃河大合唱》音樂(lè)性多樣且豐富，因此在原版基礎(chǔ)上能夠通過(guò)對(duì)伴奏、配器、樂(lè)隊(duì)編排以及和聲等方面的調(diào)整，演變出更為豐富的音樂(lè)模式；外在原因是其多年來(lái)或在演出中受到條件限制，或由于出版發(fā)行、收錄文獻(xiàn)等原因不斷做出調(diào)整，最終流傳出多個(gè)版本。這種改編與調(diào)整既是對(duì)藝術(shù)的更高的追求，也是順應(yīng)歷史發(fā)展的需要，還從某種程度上反映出《黃河大合唱》所具備的極強(qiáng)的生命力。

冼星海關(guān)于音樂(lè)創(chuàng)作的理念是“盡力想使中國(guó)音樂(lè)與西洋音樂(lè)作適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合”，這種將中國(guó)音樂(lè)與西方音樂(lè)相結(jié)合的思維與他的個(gè)人經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系。一方面，冼星海出生水鄉(xiāng)，作為疍家子孫，深受當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的影響，從小所學(xué)所唱皆為民謠，對(duì)民歌曲調(diào)有著天然的好感；另一方面，冼星海有過(guò)多年的海外生活與留學(xué)經(jīng)歷，接受過(guò)專(zhuān)業(yè)、系統(tǒng)的西方音樂(lè)培訓(xùn)，熟練掌握西方音樂(lè)的創(chuàng)作套路。這種將中西方音樂(lè)特色相結(jié)合的音樂(lè)創(chuàng)作理念體現(xiàn)在《黃河大合唱》的創(chuàng)作中。在《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”》一書(shū)中，有學(xué)者總結(jié)了《黃河大合唱》延安初稿的音樂(lè)特征——“民族風(fēng)韻的旋律語(yǔ)言”“以簡(jiǎn)映繁的多聲寫(xiě)作”“樸素明晰的音樂(lè)結(jié)構(gòu)”以及“個(gè)性鮮明的藝術(shù)風(fēng)格”，而《黃河大合唱》最鮮明的音樂(lè)特征便是其所具有的“民族性”，激越、悠揚(yáng)的民族韻律凸顯時(shí)代精神，整部作品也處處透出民族音樂(lè)的影子。據(jù)冼星海本人所述：“黃河之水天上來(lái)”篇章蘊(yùn)藏著《滿(mǎn)江紅》和《義勇軍進(jìn)行曲》的曲調(diào)，“黃河船夫曲”篇章被后世研究者認(rèn)為受益于廣州抬運(yùn)工勞動(dòng)歌曲《頂硬上》，其主題動(dòng)機(jī)提煉自我國(guó)民歌中的船夫號(hào)子，而“保衛(wèi)黃河”篇章中的小六度大跳是陜北和山西民歌中典型的音調(diào)語(yǔ)匯……這些頗具民族特色的音樂(lè)元素融合在一起，奠定了《黃河大合唱》的主基調(diào)，并深受人民群眾的喜愛(ài)。

民族音樂(lè)作為一種通俗的音樂(lè)形式在民間得到廣泛傳播，這便是冼星海所提倡的“我們盡量吸收民歌的旋律，創(chuàng)作一種全國(guó)性、能代表全民族、加以完整的和聲的伴奏的作品，它有一種全國(guó)性的為民眾所接受的節(jié)奏?！辟呛＞哂袠O高的音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)，但他的作品從不曲高和寡，脫離群眾，而是始終與人民群眾保持緊密聯(lián)系，《黃河大合唱》之所以能夠獲得巨大的成功，與其中濃厚的民族情結(jié)以及豐富、厚實(shí)的民間音樂(lè)密不可分。在民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上，冼星海按照“合乎規(guī)范的音樂(lè)規(guī)律和積極的思想”對(duì)民樂(lè)進(jìn)行了一定的改造，在《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”》中，有學(xué)者認(rèn)為這種改造“一方面使改造后的民族音樂(lè)更符合規(guī)范，增強(qiáng)其音樂(lè)性也便于傳誦；另一方面，合乎一般音樂(lè)規(guī)律就意味著民族音樂(lè)也帶上了國(guó)際性，令其傳播和欣賞不僅僅局限于某個(gè)民族。”冼星海將音樂(lè)創(chuàng)作技法與民族音樂(lè)相結(jié)合，呈現(xiàn)出一首自成一派、具有鮮明的民族風(fēng)格，且音樂(lè)規(guī)律極其規(guī)范的音樂(lè)作品，達(dá)到了“大眾化、民族化、藝術(shù)化”的統(tǒng)一。

《黃河大合唱》作為一首為民族救亡而生的抗戰(zhàn)音樂(lè)，代表著抗戰(zhàn)年代藝術(shù)審美的最高水平，創(chuàng)作之初就激勵(lì)著中華民族奮勇抗敵，抗戰(zhàn)勝利后在時(shí)代的召喚下一再唱響，成為中華民族的精神紐帶。有僑報(bào)曾經(jīng)評(píng)論道：“黃河文化是民族藝術(shù)精粹、是國(guó)魂。一唱《黃河》大家就走到一起來(lái)了，《黃河》喚起了民族認(rèn)同感?！薄饵S河大合唱》所蘊(yùn)含的獨(dú)屬于抗戰(zhàn)的時(shí)代精神，在經(jīng)過(guò)80年的海內(nèi)外傳唱后，逐漸演變?yōu)槟軌虺休d輝煌璀璨的華夏文明的博大、厚重的“黃河”精神，這種精神超越了歷史的桎梏，跨越了國(guó)際的界限，加上歌曲本身所具有的極高的文學(xué)價(jià)值和音樂(lè)價(jià)值，使得《黃河大合唱》成為中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史上一首經(jīng)典曲目，具有里程碑式的意義。

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[1]光未然：《紀(jì)念〈黃河大合唱〉60年——〈黃河大合唱縱橫談〉序言》，《黃河大合唱縱橫談》，新華出版社1999年版，第1頁(yè)。

[2]參見(jiàn)《中華讀書(shū)報(bào)》，2020年12月23日版。

[3]冼星海：《救亡音樂(lè)在抗戰(zhàn)中的任務(wù)》，《冼星海專(zhuān)輯1》，中央音樂(lè)學(xué)院中國(guó)音樂(lè)研究所1962年版，第47頁(yè)。

[4][7]張安東：《〈黃河大合唱〉傳奇》，《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”——〈黃河大合唱縱橫談〉續(xù)編》，華中師范大學(xué)出版社2020年版，第6—8頁(yè)，10頁(yè)。

[5]丁海嘉：《追憶〈黃河大合唱〉詞作者光未然》，《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”——〈黃河大合唱縱橫談〉續(xù)編》，華中師范大學(xué)出版社2020年版，第313頁(yè)。

[6][11]石灣：《光未然與冼星?！?，《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”——〈黃河大合唱縱橫談〉續(xù)編》，華中師范大學(xué)出版社2020年版，第306頁(yè)，309頁(yè)。

[8]黃平：《〈黃河大合唱〉誕生地尋訪(fǎng)記》，《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”——〈黃河大合唱縱橫談〉續(xù)編》，華中師范大學(xué)出版社2020年版，第18頁(yè)。

[9]隋圻，黃煒，康幼之編：《〈黃河大合唱〉80年演出記錄匯編》，《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”——〈黃河大合唱縱橫談〉續(xù)編》，華中師范大學(xué)出版社2020年版，第528頁(yè)。

[10]錢(qián)韻玲：《憶星?！罚饵S河大合唱縱橫談》，新華出版社1999年版，第78頁(yè)。

[12]陳瀾：《〈黃河大合唱〉的經(jīng)典化研究》，《海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2012年第10期。

[13]趙宋光：《中華崛起的音樂(lè)宣言》，《星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》，1999年第4期。

[14][16]田青：《在〈黃河大合唱〉角色交替的背后》，《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”——〈黃河大合唱縱橫談〉續(xù)編》，華中師范大學(xué)出版社2020年版，第68頁(yè)，70頁(yè)。

[15][19]傅宗洪：《〈黃河大合唱〉：從經(jīng)典到“經(jīng)典化”的過(guò)程》，《文藝爭(zhēng)鳴》，2010年第1期。

[17]楊傳紅：《〈黃河大合唱〉的音樂(lè)文學(xué)審美價(jià)值》，《湖北文理學(xué)院學(xué)報(bào)》，2014年第10期。

[18][20]嚴(yán)鏑：《〈黃河大合唱〉各版本的產(chǎn)生和流傳》，《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”——〈黃河大合唱縱橫談〉續(xù)編》，華中師范大學(xué)出版社2020年版，第75頁(yè)，75頁(yè)。

[21]查太元：《〈黃河大合唱〉樂(lè)譜版本考探》，《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”——〈黃河大合唱縱橫談〉續(xù)編》，華中師范大學(xué)出版社2020年版，第92頁(yè)。

[22][27]何平：《關(guān)于〈黃河大合唱〉的音樂(lè)特征》，《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”——〈黃河大合唱縱橫談〉續(xù)編》，華中師范大學(xué)出版社2020年版，第155頁(yè)，155—166頁(yè)。

[23]鄧希路：《冼星海兩版〈黃河大合唱〉的音樂(lè)形態(tài)比較》，《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”——〈黃河大合唱縱橫談〉續(xù)編》，華中師范大學(xué)出版社2020年版，第168頁(yè)。

[24]嚴(yán)良堃：《黃河入海流——〈黃河大合唱〉的指揮與處理》，《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”——〈黃河大合唱縱橫談〉續(xù)編》，華中師范大學(xué)出版社2020年版，第469頁(yè)。

[25]苗向陽(yáng)：《如何解讀和指揮〈黃河大合唱〉？》，《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”——〈黃河大合唱縱橫談〉續(xù)編》，華中師范大學(xué)出版社2020年版，第506頁(yè)。

[26][32]參見(jiàn)《〈生產(chǎn)大合唱〉座談會(huì)記錄》，《冼星海專(zhuān)輯1》，中央音樂(lè)學(xué)院中國(guó)音樂(lè)研究所1962年版，第201頁(yè)，201頁(yè)。

[28]冼星海：《我怎樣寫(xiě)〈黃河〉》，《冼星海全集》，廣東高等教育出版社1989年版，第38頁(yè)。

[29]蘇夏：《黃河大合唱的藝術(shù)分析》，《人民音樂(lè)》，1998年第8期。

[30]冼星海：《民歌與中國(guó)新興音樂(lè)》，《冼星海專(zhuān)輯1》，中央音樂(lè)學(xué)院中國(guó)音樂(lè)研究所1962年版，第105頁(yè)。

[31]徐燕琳：《水的精神與誰(shuí)的力量——從〈黃河大合唱〉談冼星海音樂(lè)經(jīng)典的形成》，《永遠(yuǎn)的“黃河大合唱”——〈黃河大合唱縱橫談〉續(xù)編》，華中師范大學(xué)出版社2020年版，第217頁(yè)。

[33]潘怡：《“黃河”哺育了我》，《北京政協(xié)》，1995 年第2期。