王天根

民國新聞史學是近代中國新聞史學的重要構(gòu)成部分。民國新聞傳播涉及媒介系統(tǒng)，而媒介系統(tǒng)屬社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的重要構(gòu)成，亦與社會交通系統(tǒng)密切勾連。所謂交通乃是社會傳播的實體形式之一種。戰(zhàn)爭亦常導致原有的經(jīng)濟意義上的交通樞紐發(fā)生巨變。與交通對應的實體性流通可比較或?qū)?，往往是輿論動員意義上的大眾傳媒所涉政治傳播及社會動員。1912—1949年的中國變革屬于世界格局變遷的一部分，而此期間的兩次世界大戰(zhàn)對中國產(chǎn)生深遠影響。世界大戰(zhàn)往往改變社會生態(tài)，當然包括社會生態(tài)的子系統(tǒng)傳媒生態(tài)。具體而言，戰(zhàn)爭改變傳媒生態(tài)，涉及經(jīng)濟建設(shè)上的商戰(zhàn)轉(zhuǎn)向政治動員意義上的傳媒格局的改變。

一、近代傳媒與“傳統(tǒng)中國”的政治經(jīng)濟轉(zhuǎn)向

民國初建，孫中山倡導實業(yè)建國，經(jīng)袁世凱、張勛兩次復辟，經(jīng)濟建設(shè)很快讓位于政治動員。1920年代，中國共產(chǎn)黨迅速登上歷史舞臺，中國社會由舊民主主義革命轉(zhuǎn)向新民主主義革命。兩次世界大戰(zhàn)重繪了世界地圖中的國家與社會，而中國時局變動涉及歷史發(fā)展的連續(xù)性，以及緣于西方列強侵略而造成的中華文明在近代某種意義上的斷裂。

(一)近代報刊為核心的新聞傳播史的多維面向，涉及東亞視角以及英日兩國對中國現(xiàn)代化進程的干預

就地緣而言，環(huán)渤海灣多天然良港，亦是以天津為重要據(jù)點的北洋水師所在之原委，天然不凍港秦皇島等系把守或拱衛(wèi)京師的重要水師力量所在地。環(huán)渤海灣不僅僅涉及大連、秦皇島、天津、青島、煙臺等城市，更有廣泛意義上的中國東北及朝鮮等。這些區(qū)域的經(jīng)濟、文化關(guān)聯(lián)度往往跨越區(qū)域政治。清季，南亞次大陸的印度為英國主導的東印度公司所統(tǒng)治，而東亞的中國統(tǒng)治者還自以為是天朝大國，絕大多數(shù)統(tǒng)治精英還癡迷于朝貢貿(mào)易圈子而不思進取。而東亞所在的儒學世界已大大變化，日本通過明治維新脫亞入歐，步入軍事強國時代；中國經(jīng)多批派遣留學生赴歐美汲取西學真諦并尋求富強之路，但甲午戰(zhàn)后發(fā)生了變化，大批中國知識分子轉(zhuǎn)向留學日本。日本政界及軍部提出所謂“大東亞共榮圈”，其侵略意圖不言而喻，“滿鐵”某種意義上是效法英國在南亞次大陸布局的東印度公司。若以亞洲內(nèi)部視角分析歷史變遷，中國與印度為亞洲文明軸心，但印度及中國大門為英帝國炮艦打開，而長達十四年的中國抗戰(zhàn)亦恰恰源自島國日本的侵略。英國、日本皆為島國，都有向大陸進發(fā)的愿望，不僅僅是為了市場，更有軍事征服。

關(guān)于全球商戰(zhàn)意義上的東亞視角及其史學分析，日本學者濱下武志所著《近代中國的國際契機：朝貢貿(mào)易體系與近代亞洲經(jīng)濟圈》有突破。從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的維度考察包括中國在內(nèi)的東亞經(jīng)濟變遷軌跡及其規(guī)律十分必要。所謂傳統(tǒng)當然涉及以中國為核心的朝貢貿(mào)易體系，晚清的洋務(wù)運動效法西方創(chuàng)辦軍工乃至民用企業(yè)，中國經(jīng)濟由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，金融系統(tǒng)亦由錢莊走向銀行；開平礦務(wù)局等四大洋務(wù)企業(yè)為代表的“官督商辦”亦涉及傳統(tǒng)的生意合伙走向公司制，等等。隨著社會大生產(chǎn)的深度卷入，近代倫理規(guī)范變革開啟，即傳統(tǒng)的“忠孝節(jié)義”代表的封建禮教轉(zhuǎn)向資本主義意義上權(quán)利與義務(wù)的界定等功利主義學說。以傳統(tǒng)比勘現(xiàn)代：英國以煤及鋼鐵為核心的近代工業(yè)化體系迅速建立，當然離不開牛頓、瓦特代表的科學及技術(shù)的迅速發(fā)展，也離不開亞當·斯密對古典經(jīng)濟學的總結(jié)。亞當·斯密經(jīng)濟學尤涉及社會分工與生產(chǎn)流水線所涉社會大生產(chǎn)的關(guān)系。正是這些思想理念的支持，加上工業(yè)革命推進的標準化大生產(chǎn)，英國率先進入世界工廠時代。憑借豐厚的資本積累與商品市場拓展渴求，英國迫切地向外拓展，強大的海軍艦隊支持了其向海外拓展市場的能力，殖民版圖覆蓋了亞非拉等大洲，包括中國、印度等文明古國。商戰(zhàn)意義上中英早期貿(mào)易要面對東亞乃至東南亞傳統(tǒng)的朝貢貿(mào)易體系，朝貢貿(mào)易體系的外圍亦關(guān)聯(lián)中國邊疆互市，互市畢竟意味著商品流通在起作用。商品之所以迅速流通，離不開此市場與彼市場的關(guān)聯(lián)，商貿(mào)賺錢?；诖耸袌雠c彼市場之間的價格差。由于市場距離或遠或近，包括市場周邊的土特產(chǎn)價格低廉等因素的存在，長途或短途貿(mào)易成為可能，且多為價格差而來。長途貿(mào)易多由于價格差大，當然涉及此地商人對彼市場商品價格及其波動信息的掌控。掌控乃至披露商品信息或貿(mào)易信息，多系中國近代意義上的報刊的重要源頭，鴉片戰(zhàn)爭中英商買辦控制下的第一家中文商業(yè)報刊《香港船頭貨價紙》充分說明了這一點。1842年《南京條約》將香港割讓給英國，香港成為近代交易的碼頭。這一貿(mào)易中轉(zhuǎn)碼頭聯(lián)系英國倫敦、印度諸多港口、中國廣州。商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)節(jié)點的互動甚至包括貨輪北上的上海等地。由此而言，香港是中外貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中關(guān)鍵性的節(jié)點。《香港船頭貨價紙》勾連及展示的商貿(mào)中心的價值不言而喻，由商戰(zhàn)而及政治，西方堅船利炮亦伴隨傳教及辦報，并有力地改變了國人的時空觀念。

(二)考察近代乃至前近代中國傳媒時空布局及其與經(jīng)濟政治變動的關(guān)系，“他者”參照尤為重要

近代救亡圖存語境中傳媒生態(tài)涉及報刊等傳媒及政治輿論動員，而“通中外、達新知”關(guān)聯(lián)近代傳媒功能的發(fā)掘，也為國人時空觀念變革奠定基礎(chǔ)。時空觀念的變革往往關(guān)系社會創(chuàng)新的知識地圖。何謂傳媒人物認知的時空觀念？加拿大傳媒技術(shù)學派核心人物英尼斯稱：“時間的世界超越了記憶中的物體的范圍，空間的世界超越了熟悉的地方的范圍。”就傳媒學派而言，英尼斯代表的加拿大傳播學派的相關(guān)研究可為“他者”的學理參照，涉及“傳統(tǒng)中國”與政治型帝國傳播的空間偏好。英尼斯分析帝國文化稱，“一個成功的帝國必須充分認識到空間問題，空間問題既是軍事問題，也是政治問題；它還要認識到時間問題，時間問題既是朝代問題和人生壽限問題，也是宗教問題”。英尼斯強調(diào)：“儒家勢力由于國家的影響和儒家經(jīng)典的大量刊布而壯大。中國的文字給行政管理提供了基礎(chǔ)，它強調(diào)的是按照空間來組織帝國，但無法滿足時間的要求，因此中國總是暴露出改朝換代的問題。”從政治空間層面分析“傳統(tǒng)中國”，頗有學理參照意義。西學東漸涉及政治傳播，近代中國經(jīng)歷由皇權(quán)專制轉(zhuǎn)向民主共和的變革。這一過程中，報刊為核心的傳媒系統(tǒng)功能也由“上傳下達”轉(zhuǎn)向互動意義的“通上下”，信息交流及分享模式發(fā)生變化。就歷史情境而言，近代中國以1840年鴉片戰(zhàn)爭為開端，西方堅船利炮可謂所向披靡，關(guān)聯(lián)著以往閉關(guān)鎖國的中華農(nóng)耕文明要適應工業(yè)化的轉(zhuǎn)向。這些涉及中西文化的碰撞與會通。所謂近代政治變革是以“通中外、達新知”為前提的。簡言之，近代中國信息傳播及擴散，對內(nèi)要做到縱向意義上的“通上下”，對外強調(diào)橫向意義上的“通中外”。而救亡圖存的政治使命往往導致“通上下”與“通中外”的關(guān)聯(lián)及互動。傳媒系統(tǒng)的“通上下”“通中外”，共通之處是“去塞求通”。這一語境中報刊的社會功能無疑就是“耳目喉舌”的傳播功能。所謂“耳目”強調(diào)報刊內(nèi)容傳播的閱聽功能，關(guān)聯(lián)著閱報、讀報宣講等。就社會責任論而言，“耳目”還強調(diào)新聞紙的監(jiān)督功能?！昂砩唷惫δ軓娬{(diào)新聞紙的發(fā)聲，政論性報刊所載時評或社論多本此意。新聞紙所謂新聞及時評常針對“此時此地”意義上的社會動員。比照英尼斯所論“傳統(tǒng)中國”以空間組織帝國，近代中國則涉西學東漸及傳媒的“達新知”等功能的開掘。報刊的“耳目喉舌”功能論反映梁啟超、譚嗣同等有效地將西方語境中社會有機體論乃至社會進化論應用于近代意義上新媒體報刊功能及傳播效果的分析。

將英尼斯所謂“傳播偏向”的學理比照二十世紀二三十年代京派海派文化，尤能呈現(xiàn)“傳統(tǒng)中國”的近代轉(zhuǎn)向。近代轉(zhuǎn)向力度最大的當為廣義上的海派文化。上海作為海派文化的核心地帶，其空間形塑涉及政治空間、文化空間，當然涉及新聞紙意義上的報業(yè)空間。這些空間變革新因素的萌芽乃至開花結(jié)果，當為“傳統(tǒng)中國”近代轉(zhuǎn)向的重要表征?！稌r報》《新聞報》《申報》站在成功者的歷史節(jié)點發(fā)起“生日”慶典，回顧自身報名命名或側(cè)重時間，或側(cè)重新聞專業(yè)，或側(cè)重地名空間的發(fā)展歷史，廣集社會名流贊譽性題簽，諸如二十年、三十年乃至五十年“生日”或新報館落成慶典活動，而再次形塑自己的傳媒品牌及認同的歷史經(jīng)驗當有更多啟迪：品牌時空認同本身涉及輿論聚焦及有關(guān)社會流變的時評，時評呈現(xiàn)框架乃至風格，由此而形成特定的媒介文化。通過報業(yè)慶典紀念冊等品牌傳播，又涉及該文化的擴散性及與時俱進的詮釋。諸如此類，涉及傳媒生態(tài)與社會生態(tài)的變化。京派文化側(cè)重政治，海派文化尤關(guān)聯(lián)市場。在“傳統(tǒng)中國”的近代轉(zhuǎn)向中，政治或經(jīng)濟的傳播偏向，涉及社會的政治、經(jīng)濟等層面變動，反映改良或革命的路向變遷。

二、傳媒記憶的歷史展示：國民革命轉(zhuǎn)向及其輿論表征

民國新聞史涉及兩次國共合作，尤為重要的是國民政府在抗戰(zhàn)中的表現(xiàn)及其媒介展示。戰(zhàn)時語境中的民國新聞傳播，涉及黨報系統(tǒng)的多個層面，諸如政治元首的頂層設(shè)計、宣傳部及報刊本身。民國新聞史研究及書寫涉及時代命題、概念厘清、研究主線及邏輯層面的歷史分期等，點、線、面結(jié)合才有可能既見樹木又見森林。基于此，民國新聞史探索宜先考慮線、面上的中國新聞史。救亡圖存始終是近代中國的重要命題，救亡圖存始終與戰(zhàn)爭語境下的內(nèi)憂外患關(guān)聯(lián)。就近代中國而言，戰(zhàn)爭構(gòu)成的歷史記憶涉及對內(nèi)、對外。列強侵華引發(fā)的戰(zhàn)爭，中華民族的反擊運動大體上可歸結(jié)為“反帝”；太平天國運動乃至辛亥革命，可謂“反封建”的主流。1912年中華民國建立，宣告封建專制被推翻；袁世凱、張勛等兩次復辟帝制，中國社會經(jīng)歷劇烈的動蕩。反省歷史挫折及經(jīng)驗，孫中山領(lǐng)導資產(chǎn)階級革命開始重視政黨作用，民國范疇資產(chǎn)階級政黨的組織性、紀律性等等規(guī)范性要求，涉及軍政利益集團，也關(guān)系政壇與報界，輿論議題關(guān)聯(lián)時代聚焦，也有政治動員上的偏好。此涉及近代外來侵略給中華民族帶來的災難及民族情感傷害的分析。

(一)救亡與啟蒙為時代主題，也是黨化報刊匯聚輿論的主要議題

就歷史記憶而言，面對兩次鴉片戰(zhàn)爭的戰(zhàn)敗及其經(jīng)驗總結(jié)，梁啟超等學人群體早期反省多從器物層面聚焦中國在武器上不敵西方列強的堅船利炮。與此同時，清政府亦派青年才俊往英國學習海軍。問題是購買了英德所造先進堅船利炮，甲午海戰(zhàn)仍為東鄰日軍所敗。國人反思轉(zhuǎn)向注重從制度層面考察，認為君主專制較君主立憲落后，留學日本遂成風潮。自模仿西方民主并建立中華民國，近代中國仍未能擺脫為列強奴役的屈辱，新文化運動開始從“人的解放”探討改造國民劣根性并將希望寄托在“新青年”身上?！肚嗄觌s志》(自第二卷易名《新青年》)封面設(shè)計中有向法國大革命學習的文化符號，“人的解放”涉及人的自然解放，這需要科學，也涉及人的社會解放，涉及“民主”。近代中國“人的解放”有一過程，涉及儀式，如孫中山新任總統(tǒng)就職典禮，還涉及袁世凱、張勛等復辟帝制。另一方面，所以有這些政治革新或復辟，涉及戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭歷程亦涉及軍事動員等程序及其儀式。而政治儀式與媒介的關(guān)系，涉及人的自由乃至民主或獨裁的探索，只不過戰(zhàn)爭是暴力的方式而已?！叭说慕夥拧卑ㄈ说纳眢w“自然的解放”，如通過儀式剪辮子等形體形象的呈現(xiàn)，有關(guān)“身體政治化”報道在報刊的新聞及時評中也多有呈現(xiàn)。諸如此類，自然層面的破除封建迷信等，需要宣傳“科學”。與《新青年》等鼓吹“民主”相比，任鴻雋等發(fā)起于美國的《科學》雜志在對華傳播科學價值及立場上有其路徑，即科學及其輿論動員由海外向中國傳播?？傮w看來，《科學》月刊的籌辦標志著1914年就讀美國康奈爾大學的任鴻雋、胡適等醞釀并成立的中國科學社在對華傳播科學思想上取得諸多成績?！犊茖W》《新青年》等的創(chuàng)辦，意味著近代國人對人的現(xiàn)代性反省達到一個歷史的高度，亦為五四運動前后思想解放提供了平臺。

五四運動發(fā)生與傳媒及輿論主題流變經(jīng)歷半殖民地沉淪過程相關(guān)，亦與救亡圖存為主題的歷史語境密不可分?！缎虑嗄辍贰缎鲁薄贰睹恐茉u論》鼓吹新思潮，意在思想啟蒙，這從《新青年》刊發(fā)《本志罪案之答辯書》及《新潮》刊發(fā)之《〈新潮〉發(fā)刊旨趣書》中可窺見一斑。而“五四運動”命名只不過是由于“五四”這一天政治動員總爆發(fā)而已。作為事件的五四運動肇始于北京學生界，隨之是市民運動，并由北京波及上海，即可視作由學生而至市民，再至商人等，這與散發(fā)傳單及一波接一波的報刊議程設(shè)置及輿論動員密切相關(guān)。

“五四運動”在政治動員上大體可視作學生罷課、工人罷工、商人罷市等進入聯(lián)動式運動狀態(tài)的歷史事件。作為歷史事件的“五四運動”隨著媒介主題聚焦及輿論議題流變隨即進入歷史闡釋階段，如羅家倫署名“毅”于1919年5月26日在《每周評論》23號刊發(fā)《“五四運動”的精神》，與之對應的是陳獨秀于1920年4月21日在上海的中國公學第二次演講會上發(fā)表《五四運動的精神是什么？》(次日演講稿在《時事新報》上刊發(fā))。事態(tài)發(fā)展，一環(huán)扣一環(huán)。相比較而言，同是總結(jié)五四精神，前者離五四運動的時間很近，算是“此時此刻”對運動精神的現(xiàn)實性的歸納與反思。歷史書寫是有選擇的，與“此時此刻”有相當?shù)臅r空距離，就時間向度而言“彼時彼刻”涉及歷史記憶。而后者《五四運動的精神是什么？》與“五四”時隔近一年，則屬于當下對“彼時彼刻”的歷史記憶，關(guān)聯(lián)報刊在輿論動員上的時代叩問。

1920年，諸多輿論精英對五四運動表態(tài)并在報刊上刊文，屬對五四運動這一政治事件的歷史回顧及解釋的高峰期。特別是時隔一整年(即1920年5月4日)，北京《晨報》以刊文形式辦了一次較大規(guī)模的紀念活動，如梁啟超在《晨報》五四紀念增刊上刊發(fā)《“五四紀念日”感言》，蔡元培刊發(fā)《去年五月四日以來的回顧與今后的希望》，淵泉刊發(fā)《五四運動底文化的使命》，胡適與蔣夢麟刊發(fā)《我們對學生的希望》，李大釗發(fā)表《中國學生界的“May Day”》，羅家倫則再次發(fā)聲《一年來我們學生底成功失敗和將來應取的方針》(該文作于五月一日，后被《新潮》第二卷第四號轉(zhuǎn)載)。對五四運動作選擇性的歷史記憶及書寫，涉及輿論精英及其政治利益的背景。如胡適就對孫中山為首的國民黨之報刊對五四前后的新文化運動態(tài)度及立場極為關(guān)注，發(fā)表意見。比照歷史語境，恢復與捍衛(wèi)《中華民國臨時約法》為旨趣的護法運動失敗，孫中山開始從學理上系統(tǒng)地反思政治革命，稱中國革命失敗“實多以思想錯誤而懈志也”。1918—1919年，孫中山先后完成《孫文學說》和《實業(yè)計劃》，加上1917年撰著《民權(quán)初步》，他從哲學、經(jīng)濟乃至民主層面構(gòu)建較為系統(tǒng)的《建國方略》。與此同時，為宣傳方略及完成建國大業(yè)，孫中山命胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等搭建政治學理及輿論動員的平臺，籌辦《星期評論》《建設(shè)》雜志。這兩種刊物多被視作國民黨先進性的代表。其間孫中山也通過這些辦刊助手向胡適請教，并希望胡適撰寫回應的書評，胡適后來果然應允。而胡適反思輿論界對《星期評論》與《建設(shè)》的評價，稱：“國民黨的歷史上本來便充滿著這保存國粹和夸大傳統(tǒng)文化的意味。民國八年五月以后，國民黨受了新文化運動的大震動，決計加入新文化的工作，故這種歷史的守舊性質(zhì)和衛(wèi)道態(tài)度暫時被壓下去了，不很表現(xiàn)在《星期評論》《建設(shè)》《覺悟》的論壇里?！焙m是新文化運動的領(lǐng)軍人物，時隔多年，以記憶為基礎(chǔ)，其對《星期評論》《建設(shè)》的諸多評點涉及傳播與歷史記憶的關(guān)聯(lián)，且反映了作為自由主義者的胡適的政治偏好，也反映孫中山領(lǐng)導的國民革命試圖利用報刊論壇就新文化發(fā)聲。

(二)國民革命轉(zhuǎn)向語境下輿論動員的政治偏好

五四之后的中國知識精英，既要面對新文化思想及繼續(xù)啟蒙的語境，又要考慮第一次世界大戰(zhàn)及其對中國政治、經(jīng)濟方面的影響。中國新聞界亦面臨著舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)向，此亦涉及國民革命的多重面相。國民黨、共產(chǎn)黨及其影響下的政論性報刊多呈現(xiàn)相關(guān)輿論議題。1921年7月，中國共產(chǎn)黨成立并迅速登上政治舞臺，隨之《新青年》被改組為中共的機關(guān)報。為了傳播中共的政治主張，特別是“二大”之后兩步走策略，陳獨秀、蔡和森等另辟《向?qū)А纷鳛橹醒霗C關(guān)報。

國民革命轉(zhuǎn)向尤體現(xiàn)在1924年的第一次國共合作，國民黨、共產(chǎn)黨的報刊無論是在人事上還是聯(lián)俄、扶助農(nóng)工等政治議題上有合流的趨向。毛澤東、周恩來等在國共合作的框架內(nèi)還為國民黨及其軍政做了一些工作，毛一度成為國民黨宣傳部的代理部長。1925年孫中山病逝，意味著國民革命領(lǐng)袖更替。面對孫中山病逝后政治道路的抉擇，國民黨內(nèi)部的西山會議派日趨反共，國共的分歧日益明顯。面對政治轉(zhuǎn)向，國民黨的《政治周報》及共產(chǎn)黨的《向?qū)А分惖膱罂d的諸多新聞及時評反映了這一段曲折而生動的歷史。

總體趨勢而言，孫中山病逝后國共漸有分歧，合作呈現(xiàn)裂痕，國民黨內(nèi)部亦有分歧，涉及多重利益小集團。一方面，蔣介石代表的軍事專制派及汪精衛(wèi)代表的所謂“民主派”分歧日益擴大，漸至針鋒相對。另一方面，國民革命推進與國民革命軍兩次北伐密不可分，特別是1926年7月至次年3月，國民革命軍北伐取得決定性勝利。1927年初，廬山會議召開，國民黨領(lǐng)導層一度討論定都南昌，但蔣介石與鄧演達等國民黨左派有分歧。此前的中山艦事件使國共合作受挫，至此，汪精衛(wèi)區(qū)別于蔣介石，仍是中共爭取的對象。其時，上海中共軍事的負責人為周恩來，后郭沫若率總政治部到上海，積極爭取汪氏支持。據(jù)李一氓回憶，郭沫若的指示“一是在上海各報以廣告形式登載總政治部署名的標語，二是召集到滬部隊的政治部開會，組織歡迎汪精衛(wèi)的工作”。4月1日起“總政治部”就在上海各大報紙刊登二分之一版面的政治標語廣告，精心安排標語的內(nèi)容和次序，4月1日是“建設(shè)革命的新上海”，4月2日是“打倒帝國主義”，4月3日是“肅清奉系軍閥”，4月4日是“鏟除封建主義”。第五日起署名改為“中央軍委總政治部”，意思較明。因為單提總政治部，當屬于國民革命軍總司令部，現(xiàn)加上“中央軍委”，意即這個總政治部屬于中國國民黨中央軍事委員會，擺脫了蔣介石。4月5日的標語是“歡迎汪精衛(wèi)同志復職”，即從前四天的屬于外部斗爭的口號，轉(zhuǎn)為內(nèi)部斗爭的口號。4月6日是“一切權(quán)力屬于黨，黨權(quán)高于一切”。同日，國民黨上海特別市黨部亦以同樣大的二分之一版面，刊登“‘歡迎我們的領(lǐng)袖汪精衛(wèi)同志’的標語”。中共領(lǐng)導下的政治部還召開汪精衛(wèi)蒞臨上海的歡迎會，情況是“當時的中心工作是寄希望于以汪精衛(wèi)為代表的所謂國民黨左派，對抗以蔣介石為代表的國民黨極右派。其實對汪精衛(wèi)也缺乏認真的了解，而是無端輕信。從《汪精衛(wèi)陳獨秀聯(lián)合宣言》(4月5日)開始，就一步一步地走向了難以挽救的局面了”。當然歷史記憶涉及事后主要責任人的“缺席審判”，李一氓回憶稱：“我不想當事后諸葛亮，二十四歲的小青年，恐怕當時也是模模糊糊的?！卑艘荒喜鹆x失敗以后，李一氓等于十月初回到上海并參與《布爾什維克》周刊籌辦，“10月20日出第一期。到1928年9月10日為止，為第一卷，共出了二十八期。第二卷起改為月刊，但前六期為十六開本，后五期為三十二開本，共出十一期。第三卷出六期，二三期、四五期均合刊，實為四期。第四卷出六期。……該刊自第二期以后，曾用國民黨的《中央半月刊》的封面，后來的三十二開本，又用《新時代國語教科書》的封面，有一期用《中國文化史》封面，以便于公開攜帶。自創(chuàng)刊起它就變成了黨員必讀刊物。”這說明第一次國共合作破裂后，李一氓等中共才俊積極投入籌辦黨刊，宣傳中共的路線、方針及政策等。此亦說明中國國民革命發(fā)生了重大政治轉(zhuǎn)向，而傳媒陣營亦隨之重組。

三、文藝界與新聞界：十年內(nèi)戰(zhàn)時期新聞紙與文化陣線重構(gòu)

1927年至1937年，民國新聞業(yè)再遇格局上的重構(gòu)。1927年8月，國民黨政權(quán)定都南京，意味著寧漢合流，統(tǒng)一全國的政治氣象再度鮮明。報刊為核心的傳媒格局由此也有較大的變化。京派、海派的文化氛圍影響諸多傳媒組織及傳媒人共同體陣營重構(gòu)。近代傳媒往往受區(qū)域文化的影響，既有人的因素，亦涉及傳媒地域特征的差異等。京、滬文化色彩有別，隨著時局變動，此在二十世紀二三十年代的知識分子心目中愈發(fā)得到張揚。如沈從文、魯迅等關(guān)于京派文化、海派文化的辯論，其背景涉及上?！稌r事新報》副刊《學燈》、《民國日報》副刊《覺悟》，北京的《晨報》副刊《晨報副鐫》及《京報》的《京報副刊》四大副刊，以及這些副刊凸顯的京派、海派文化色彩。所謂傳媒人共同體涉及傳媒學術(shù)沙龍，如海派文化中心上海有新聞界新生代的“記者座談”，其所發(fā)議論及座談動態(tài)在《大美晚報》的同名周刊《記者座談》上持續(xù)刊載。所謂“座談”關(guān)聯(lián)隊伍松散而價值理念通過自我教育而趨向一致的參與者。一方面，他們通過社團聚餐等學術(shù)沙龍匯聚，另一方面通過學術(shù)講座影響在校大學生乃至上海的新聞界。這顯然屬于有組織的新聞學共同體。其時，傳媒組織與文化社團往往同構(gòu)或密切勾連?！坝浾咦劇焙诵娜宋镌馀c《文藝新聞》及“左聯(lián)”的關(guān)系尤如此。首先，創(chuàng)造社、太陽社為主體的新文學運動日趨活躍，1930年3月2日以魯迅、阿英等為首的“左聯(lián)”在上海成立，在籌辦時該組織得到中共在上海的領(lǐng)導人潘漢年的指導?！白舐?lián)”在倡導普羅的、大眾的文藝方面很成功，文化布局也很全面，計劃成立“馬克思主義文藝理論研究會”“國際文化研究會”“文藝大眾化研究會”等機構(gòu)，但經(jīng)費未到位，一時難以全面鋪開。據(jù)當事人夏衍回憶：“‘左聯(lián)’成立后不久，就在先施公司附近的貴州路建立了一個秘密機關(guān)，但是由于缺乏經(jīng)費、資料，再加上那時把‘左聯(lián)’的工作主要是放在飛行集會、散傳單、貼標語等事情上面，上述的馬克思主義文藝理論研究會等等也都沒有正式形成組織，而純由個人分別進行工作?！鄙虾！白舐?lián)”尤得到一些對華友好的外國名記者的幫助，當事者夏衍提及幫助“左聯(lián)”的三位外國記者，“一位是美國的史沫特萊，她當時是德國《佛蘭克福日報》駐上海記者；一位是日本《朝日新聞》駐上海特派員尾崎秀實；還有一位是日本聯(lián)合通訊社駐中國的記者山上正義。‘左聯(lián)’成立的情況、綱領(lǐng)、名單，以及以后的許多工作——特別是一九三一年柔石等五烈士犧牲的報道和‘左聯(lián)’告國際進步作家書等文件，都是通過他們?nèi)环謩e向國外發(fā)出去的”。借力國際傳播，“左聯(lián)”在美日亦有一定的影響。其次，“左聯(lián)”在上?；I辦了諸多文藝性刊物，促進了文藝與新聞的交融，較有代表性的是《文藝新聞》，為“左聯(lián)”的外圍刊物。“左聯(lián)”支持下的《文藝新聞》發(fā)刊于1931年3月16日。據(jù)夏衍回憶，“袁(殊)和我見面時，就一見如故，表示十分親切；他對我說，他決心以新聞為終生事業(yè)，并很得意地說，把英語的journalism譯成‘集納主義’是他的首創(chuàng)，看來抱負很大，頗有把《文藝新聞》辦成一份有分量的文藝刊物的想法”。這份刊物是由袁殊女友馬景星籌資五百元創(chuàng)辦的。籌辦者袁殊后來談及上海的報刊及其背景：“當時上海報紙很多，有中、英、法、德、日和白俄報紙。日文報紙有三種：《上海每日新聞》《上海日日新聞》《上海日報》。這些報紙一直到抗戰(zhàn)的末期，才合并成一張報紙，叫《大陸新聞》。我還想說一點的，是上海的英文報紙。最大的是英國商人辦的《字林西報》；第二個是《大陸報》，主編人是為宋美齡接待外國人的董顯光；第三個是《大美晚報》，主編人是美籍華人，燕京大學新聞專業(yè)畢業(yè)的袁倫仁，此人到抗戰(zhàn)末期在美國升任國際社和合眾社的遠東部主任，在東南亞活動?！痹庹J為，“外國的新聞壟斷勢力，影響著上海中國報界。外國在上海還設(shè)立了許多通訊分社，美國資本的還有合眾國際社。英國資本的有路透社。法國通訊分社，當時叫哈瓦斯通訊社上海分社。蘇聯(lián)塔斯社新聞社也有分機構(gòu)。日本的是共同社，當時叫同盟社，在上海也有分社。日本各大報在中國都派有特派員，一般每家有四五人。例如，《朝日新聞》在上海有‘朝日新聞社上海局’(日本文慣稱‘局’)，還有‘日本新聞社上海局’和‘讀賣新聞社上海局’?！彪S著時局發(fā)展，日本在華以記者名義作掩護的特務(wù)增多，“新聞”與情報搜集工作?；祀s一體。而上海華人記者往往淪為上海灘魚龍混雜的諸多職業(yè)中的一員，難以有所謂“記者道”。袁殊特別指出，“日本通訊社和報紙的記者主要是由兩種人組成：第一種是特務(wù)機關(guān)出身的并由特務(wù)機關(guān)派到中國當記者的職業(yè)特工人員；第二種是因為同那些駐在中國的日本間諜交了朋友而為特務(wù)機關(guān)工作的半職業(yè)特務(wù)記者。中日關(guān)系緊張，矛盾日趨尖銳。不久，就發(fā)生了‘九一八事件’。中國報界的情況更糟。舊中國的報紙，要想任用一個記者，對平民百姓出身的人來說，那是很難的。上海的報紙記者，不是流氓的徒弟，就是同資本家或富豪有關(guān)系，有政治背景的人。上海的黃金榮和杜月笙，在新聞界很有影響”。袁殊辦《文藝新聞》的目的有兩個，“一是要改變上海新聞界的腐敗落后狀況，這是我的意志；二是要以記者的身份列入新聞界，作一個真正的職業(yè)記者，這是我的行動”。介于文藝與新聞之間的《文藝新聞》，總體上屬左傾刊物，但十年內(nèi)戰(zhàn)期間運作上游走于共產(chǎn)黨與國民黨政治宣傳之間。據(jù)夏衍回憶，“日子久了，人也熟了，報上的言論似乎逐漸偏左，和‘左聯(lián)’的機關(guān)報差不多了”。而國民黨為何不來干預？后經(jīng)袁殊與翁從六解釋，袁殊與上海社會局局長吳醒亞有同鄉(xiāng)關(guān)系，吳給《文藝新聞》諸多關(guān)照。就此而論，是袁利用吳。另一方面，吳也利用袁，“當時國民黨內(nèi)部有許多派系，對上海這塊‘肥肉’，爭奪得非常劇烈，吳醒亞的社會局和主管文化的潘公展之間有相當嚴重的矛盾，因此，潘公展辦的《晨報》上有不點名的指責《文藝新聞》的文章”。政黨及其內(nèi)訌對新聞紙的影響乃至爭奪，于此可見一斑。

實際上，十年內(nèi)戰(zhàn)期間國民黨、共產(chǎn)黨及其相關(guān)的宣傳部門形成兩大磁場，諸多政論性、文藝性新聞刊物多游走其間，或左傾或右傾或中立，面臨著政治或新聞職業(yè)主義的抉擇。除黨報系統(tǒng)外，還有在上海另設(shè)報館的《大公報》等較為 中立的媒介。當然，這些報刊也處于國民黨、共產(chǎn)黨等各自的核心磁場之中，如標榜“不黨、不私、不賣、不盲”辦報方針的《大公報》與國共兩黨均有關(guān)聯(lián)，由此形成評判時局變動的政治偏好，頗引人關(guān)注?？傮w而言，1927—1937年十年內(nèi)戰(zhàn)涉及國民革命轉(zhuǎn)向及媒介自身政治道路的抉擇等。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國內(nèi)主要矛盾發(fā)生變化，新聞及時評乃至輿論隨之轉(zhuǎn)向。

四、全面抗戰(zhàn)與傳媒格局的空間分割

日軍侵華改變了中國傳媒格局，中國在地域空間上分成國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)、解放區(qū)，各自皆有媒介系統(tǒng)及特工情報系統(tǒng)。特務(wù)與機密控制密切相關(guān)。三大區(qū)域的情報工作者亦在特殊信息交流上相互滲透，但國統(tǒng)區(qū)的傳媒生態(tài)顯然區(qū)別于淪陷區(qū)、解放區(qū)。簡言之，抗戰(zhàn)時期，中國整體上形成三大區(qū)域意義上的傳媒陣營并隨時局變動而有重構(gòu)?？疾炜箲?zhàn)語境中諸多歷史事件并分析其背后的社會語境，涉及戰(zhàn)爭與媒介的關(guān)聯(lián)，也涉及研究者當下的時空及其在歷史剪裁上的投影。大體而言，這涉及“此時此地”研究者對“彼時彼地”中的研究對象“他者”之歷史記憶。

抗戰(zhàn)及其進程涉及傳媒區(qū)域空間切割，波及傳媒生態(tài)的歷時性、共時性。抗戰(zhàn)語境下傳媒格局重構(gòu)的歷史記憶涉及時空對應的關(guān)系，相應時空常對應著相應的歷史記憶，時間序列往往對應歷時性，空間上的橫截面可視為同一時間內(nèi)不同空間的表述。就共時性的不同區(qū)域空間而言，國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)、淪陷區(qū)屬歷史空間意義上三個不同的記憶文本，并且具體地落實在中國的大西南、西北及東北與中東部。相關(guān)歷史時空及其文本呈現(xiàn)，涉及戰(zhàn)爭語境并有政治色彩。抗戰(zhàn)代表重大歷史事件展開在具體的地理空間，“戰(zhàn)時新聞學”有在地化趨向。

就政治傳播而言，抗戰(zhàn)語境下中共與國民黨各自領(lǐng)導的軍隊發(fā)生摩擦，并有各自傳播系統(tǒng)。張學良旗下東北軍被調(diào)往西北，主要針對中共領(lǐng)導的延安為核心的革命根據(jù)地，本屬內(nèi)戰(zhàn)。而西安事變和平解決，開啟國共第二次合作，從而一致對外。就中共而言，政治傳播涉及逼蔣抗日到聯(lián)蔣抗日的政治輿論轉(zhuǎn)變。西安事變解決過程中，西安的《西北文化日報》(楊虎城等授意創(chuàng)辦)、《解放日報》(西安事變爆發(fā)，張學良派員查封國民黨中宣部直轄的《西京日報》，13日即創(chuàng)刊《解放日報》)等政論性報刊、廣播及天津的《大公報》，在輿論影響上發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。

相比較而言，政治傳播語義涉及利益主體及其政治取向乃至立場，淪陷區(qū)偽滿洲國涉及末代皇帝溥儀在日本支持之下建立傀儡政權(quán)，其政治宣傳有“大東亞共榮圈”之語境，此不言而喻。前文述及日軍推行類似英國的殖民策略，如比照英國在南亞次大陸設(shè)立的東印度公司，日本在中國東北籌辦滿鐵株式會社，以密化鐵路網(wǎng)為己任。鐵路所及，相關(guān)區(qū)域迅速淪為日軍戰(zhàn)略掌控的范圍，從而有利于其殖民利益的攫取?？傮w看來，日本在華大力拓展東北交通網(wǎng)并向內(nèi)陸腹地滲透。與鐵路等交通網(wǎng)相對應，日本籌建自己殖民統(tǒng)治所需報刊、廣播等在內(nèi)的通訊網(wǎng)，旨在論證日軍控制下“大東亞共榮圈”的正當性。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國軍節(jié)節(jié)敗退，京派海派的諸多傳媒被日本控制。此涉及淪陷區(qū)或半淪陷區(qū)。北平和冀中漸為日軍控制，中國再面臨危機，這在《獨立評論》上有探討，而上海以及南京一度淪為日本控制下的汪偽政權(quán)重心所在。日本對國民黨精英采取又拉又打的政策。國民政府中所謂“民主派”代表汪精衛(wèi)等先投入日本的懷抱，后在上海等地建立汪偽“國民政府”，并“復都”南京。汪偽政權(quán)之下諸多傳媒有親日趨向。日偽控制下的南京等地仍懸國父孫中山之像，實在日軍、偽軍的統(tǒng)治之下。上海公共租界及法租界仍存續(xù)一段時間，原以親日報刊為重要論敵的英美在華報刊仍可刊行，打著外商招牌的抗敵報照舊出版。這兩者皆不接受日軍新聞檢查，但駐滬日軍采取收買或打壓措施，后又采取全面言禁政策。

戰(zhàn)爭亦對中國社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生嚴重沖擊，造成人口大遷移等。這些人口遷移涉及都市和鄉(xiāng)村，農(nóng)村人口往往是短距離遷移，而長途遷移的往往是社會精英。戰(zhàn)爭語境下人口遷移帶來很多社會問題，包括妻離子散。對包括報人在內(nèi)的知識分子而言，又涉及跨區(qū)域的社會身份認同問題。江山淪陷，家國離析，家國命運多舛的惆悵感油然而生。而文藝副刊往往成為文人情緒傾訴乃至學人報國的平臺。

面對日本的軍事進攻，國軍節(jié)節(jié)敗退，國統(tǒng)區(qū)報刊由此也常在地理空間上大遷移。如《大公報》本部在天津，隨著京津等地勢危并為日軍所控制，《大公報》有了上海版、漢口版、重慶版，乃至桂林版，一度流浪到香港，有了香港版。國民黨的政治喉舌《中央日報》流離失所之情狀也類似。國統(tǒng)區(qū)大多數(shù)報刊追隨國民政府且與國軍進退軌跡一致，《申報》流浪的軌跡亦如此。1931年9月1日《申報》就辦報60周年的生日發(fā)表紀念宣言，稱科學為人類尋幸福之鎖鑰，“今后本報當盡力宣揚，以科學新知識介紹于國人，鼓勵研究興趣，以促其進步，更鼓吹建設(shè)，務(wù)使中國進入近世科學世界之領(lǐng)域，建設(shè)一嶄新之社會與國家”。其時《申報》大體上在國家與社會關(guān)系重構(gòu)的框架內(nèi)探討諸多政治問題的解決及社會秩序的穩(wěn)定等，強調(diào)從輿論層面對政府及國民盡其責任?？箲?zhàn)早期《申報》經(jīng)歷與國軍共進退的歷程，隨著戰(zhàn)事推移，有了漢口版。隨著戰(zhàn)局的發(fā)展，《申報》有了香港版。但遷入香港后《申報》遭遇困境，1939年7月14日香港版?？Ａ硪环矫?，《申報》于1938年10月在淪陷的上海復刊，由美商代理人阿樂滿(N. F. Allman)出面執(zhí)掌。淪陷區(qū)上海的《申報》與《新聞報》一樣，淪為漢奸報紙。

國軍失利在軍事地圖、傳媒布局圖上多有呈現(xiàn)：蔣記國民政府領(lǐng)導的所謂抗日軍隊，由沿海中心城市上海撤向腹地，其中尤為震動全局的是首都南京發(fā)生震驚中外的南京大屠殺，抗日軍隊再由兩湖地區(qū)的長沙、武漢向大西南撤退，文化人及傳媒報刊也隨之撤退。大批報人、記者等文化群體的涌入，一度讓桂林、昆明等地成為全國性文化重鎮(zhèn)。《大公報》等雖流落桂林、昆明、重慶等西南諸城，但其發(fā)行與宣傳定位仍為全國。

即便淪陷，租界勢力在上海等地仍有空間，共產(chǎn)黨、國民黨皆因地制宜，發(fā)展自己的特工及情報系統(tǒng)，也變相地籌辦一些或公開或地下的報刊，曲折迂回地發(fā)表政見。但隨著日軍監(jiān)控嚴密，上海政治輿論傾向親日，漸趨單一，形成孤島文化。

抗戰(zhàn)前后的媒介場域多與行政區(qū)域吻合。大革命失敗后，國統(tǒng)區(qū)及革命根據(jù)地呈現(xiàn)對峙，基本是國民黨軍對紅軍圍剿與紅軍反圍剿等軍事沖突的產(chǎn)物。西安事變后，國共展開第二次合作。面對抗戰(zhàn)，國軍正面戰(zhàn)場與中共領(lǐng)導的敵后抗日根據(jù)地遙相呼應。總體上，全面抗戰(zhàn)中國軍節(jié)節(jié)敗退。與之對應，戰(zhàn)爭沖擊下的中國新聞事業(yè)主體零碎化，并隨國軍向大西南撤退，桂林、重慶等地變成抗戰(zhàn)文化城。比較抗戰(zhàn)語境下國統(tǒng)區(qū)傳媒格局及其變動軌跡，革命根據(jù)地一些報刊另有一番景象。因共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略部署圍繞農(nóng)村包圍城市的革命道路展開，一些紅色報刊甚至進入鄉(xiāng)村地區(qū)。這與國統(tǒng)區(qū)報刊集中在都市的情況判然有別。另一方面，革命根據(jù)地報刊及其傳播多受國民黨限制及日軍的封鎖。西安事變后國共攜手第二次合作，但共產(chǎn)黨領(lǐng)導的武裝力量主要依靠自力更生的大生產(chǎn)運動等來解決物資短缺問題。根據(jù)地大生產(chǎn)運動涌現(xiàn)吳有滿之類的典型，由《解放日報》新聞與時評諸多篇幅中可見一斑。比較而言，為了統(tǒng)轄或引領(lǐng)輿論，國統(tǒng)區(qū)縣黨部一度搞“一縣一報”，所謂“縣報”大體屬國民黨政治喉舌《中央日報》的地方翻版。國民黨政治宣傳在頂層設(shè)計上一度將黨報定位為事業(yè)單位、企業(yè)化管理的經(jīng)營模式。1945年8月抗日戰(zhàn)爭結(jié)束，在美國援助下蔣記國民政府始從大西南調(diào)運兵力往日占區(qū)。與此對應，蔣記國民政府接管了淪陷區(qū)的一些著名報刊、廣播電臺等，原來被壓縮到大西南的一些媒體編輯部、印刷部、發(fā)行部又搬回收復區(qū)。中共領(lǐng)導下的革命根據(jù)地干部也在蘇聯(lián)援助下在東北開始新聞事業(yè)的接管工作，中共的一些報刊也由鄉(xiāng)村遷到都市。即隨著抗戰(zhàn)勝利，辦報、辦電臺的整個傳媒生態(tài)環(huán)境發(fā)生了變化。

由此而論，分析抗戰(zhàn)語境中報刊的新聞與時評話語，書寫抗戰(zhàn)時期的新聞史，宜注意時代風潮的影響，也應關(guān)注報刊對風潮把握的角度或處理方式。此涉及報刊考察社會的取景框架。新聞與時評能否進入框架，多取決于編輯部“把關(guān)人”的目光與視野，關(guān)聯(lián)辦報方向及其時代定位?？梢妼罂脑捳Z分析及歷史書寫，離不開報刊文本形成或建構(gòu)的歷史語境。

五、國家重建所涉新聞界面相：“戰(zhàn)時新聞學”及國民黨敗走大陸的輿論議題變動

政治傳播涉及政治變革及效果，也涉及戰(zhàn)爭語境傳媒格局的重組。1919年至1949年為新民主主義革命時期，救亡圖存語境下中國新聞事業(yè)呈現(xiàn)以時間壓縮空間的方式，傳媒格局亦隨之急速調(diào)整。

(一)抗日語境下“戰(zhàn)時新聞學”及政論報刊風格調(diào)整

回溯歷史可見，隨著國民革命軍兩次北伐的勝利，國民政府逐步確立了在全國的統(tǒng)治，與此對應的是加強對工農(nóng)紅軍的圍剿。中共總結(jié)歷史經(jīng)驗，“槍桿子里出政權(quán)”。1931年中共領(lǐng)導下的蘇維埃政權(quán)在江西瑞金宣告成立，國民黨軍事圍剿與紅軍反圍剿多次展開較量。而1931年九一八事變爆發(fā)，日軍侵華，抗戰(zhàn)動員開啟。內(nèi)戰(zhàn)與外戰(zhàn)聯(lián)動并涉及愛國主義輿論動員，呼吁國共“團結(jié)一致”“共同對外”再次合作的政論主張在諸多報刊上匯聚并成共識。面對日本所謂“大東亞共榮圈”掩蓋下的侵略企圖，以及在中國東北建立偽滿洲國并在上海、南京扶持汪偽政權(quán)，國民黨、共產(chǎn)黨領(lǐng)導的軍隊皆以抗日衛(wèi)國為主題。救亡圖存語境下國共第二次合作有了現(xiàn)實的可能性。就國際關(guān)系變動而言，日本、德國、意大利等由東西呼應到軍事結(jié)盟，歐亞大陸法西斯政權(quán)日趨靠近。而英、美、蘇等面對德、日、意法西斯政權(quán)發(fā)動世界大戰(zhàn)亦有共同反擊的價值取向。相比之下，抗戰(zhàn)語境下中國成為世界大戰(zhàn)之遠東戰(zhàn)區(qū)。西北以延安革命根據(jù)地為中心，共產(chǎn)黨領(lǐng)導的武裝力量頗受蘇聯(lián)為核心的共產(chǎn)國際影響。而以重慶等地為核心的國民黨政權(quán)以大西南為本部，受美國軍事等諸多的援助。無論是地處西北的共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民武裝還是國民黨領(lǐng)導的大西南軍區(qū)，都是在“抗戰(zhàn)建國”的語境中努力。面對“抗戰(zhàn)建國”具體策略，國共兩黨都有自己的想法。由此而論，主流政論報刊傳媒鼓吹的“抗戰(zhàn)建國”有全國乃至世界的視野，也涉及國共兩黨各自的政黨文化。

民國新聞傳播史的探索及書寫尤要注意不同陣營下的輿論交鋒，交鋒反映利益分歧，而共識也往往是交鋒的另一產(chǎn)品。無論是國民黨領(lǐng)導的國統(tǒng)區(qū)，還是共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命根據(jù)地，在抗戰(zhàn)中都面臨民族復興的主題，都面臨著“抗戰(zhàn)建國”的問題。因統(tǒng)轄區(qū)域等行政差異，當然有大西南、大西北的區(qū)域社會的語境?！皯?zhàn)時新聞學”涉及當局的新聞改革，而自由主義者胡適等在《新月》等雜志刊文對國民黨宣傳部采取的言禁措施頗為反感，對國民黨能否完成國家重建的歷史職責一度表示質(zhì)疑。由此而受到國民黨黨部乃至宣傳部的圍追堵截，這在輿論界引發(fā)強烈的反彈。相對之下，早在西安事變爆發(fā)時，張季鸞在《大公報》刊文稱國民黨是領(lǐng)導完成國家重建的社會重心所在。

總之，抗戰(zhàn)的歷史語境，關(guān)系中華民族的生死存亡，也涉及社會重建、國家重建中的民族復興之路。與此對應，抗戰(zhàn)時期的新聞傳播涉及“報人報國”，背后隱含政治宣傳。抗戰(zhàn)語境中的共識乃至歷史記憶，大多離不開傳媒這一輿論載體。所謂“抗戰(zhàn)建國”是近代社會變遷重要的歷史主題。抗戰(zhàn)中家國情懷與社會重建、國家重建的輿論議題先后重疊，涉及中華民族對自身前途與出路的探討。

抗戰(zhàn)建國，關(guān)聯(lián)“戰(zhàn)時新聞學”，而中共領(lǐng)導下的新聞事業(yè)改組、合并等取得相當成效，有力引領(lǐng)了輿論陣地。自1937年至1945年，中國經(jīng)歷長達8年的全面抗戰(zhàn)。若從1931年九一八事變算起，抗戰(zhàn)長達14年。其間中國新聞事業(yè)及新聞學著述乃至新聞教育等，與抗戰(zhàn)密切相關(guān)，史稱“抗戰(zhàn)新聞學”，大體涉及戰(zhàn)時宣傳與輿論動員。

就地域而言，九一八事變發(fā)生后，上海及南京為核心的江南社會的輿論動員方向，頗有搖擺。就歷史強音而言，鄒韜奮主持的《生活》周刊是上?？谷站葒浾摰闹匾?，其平民化視角尤受重視，辦報旨趣后趨向中共領(lǐng)導的“扶助農(nóng)工”亦在情理之中。

中共領(lǐng)導下的抗日根據(jù)地新聞出版，涉及《新中華報》改組為中共中央機關(guān)報。1941年《新中華報》與《今日新聞》合并，1941年5月16日改出《解放日報》，發(fā)刊詞稱：“本報之使命為何？‘團結(jié)全國人民戰(zhàn)勝日本帝國主義’一語足盡之?！奔础督夥湃請蟆返恼问姑浅Ｖ匾曋泄差I(lǐng)導下的全面抗戰(zhàn)，而聯(lián)合戰(zhàn)線是重要策略，“這是中國共產(chǎn)黨的總路線，也就是本報的使命。在目前的國際國內(nèi)形勢下，這一使命是更加嚴重了”。次年，整風運動全面鋪開。針對社長博古原意欲效法蘇聯(lián)《真理報》這一世界性大報定位，貫徹整風并整改辦報方略的《解放日報》亦進行改版?！督夥湃請蟆犯陌媸茄影舱L的重要體現(xiàn)：《解放日報》原第一、二版以國際新聞為主，三版以國內(nèi)新聞為主，四版主要是陜甘寧邊區(qū)新聞及副刊，主要刊登國內(nèi)外通訊社消息。1942年4月1日改版，第一版主要刊登抗日根據(jù)地要聞，第二版刊登陜甘寧邊區(qū)的新聞，第三版才是國際版，第四版主要是副刊及專論?！督夥湃請蟆返母陌婊旧鲜前凑彰珴蓶|的指示進行的，改變后的《解放日報》由原來定位辦一張國際性的大報，轉(zhuǎn)向一張完全意義上“政治家辦報”的黨報。

明顯區(qū)別于解放區(qū)《解放日報》辦報風格，中國共產(chǎn)黨在國統(tǒng)區(qū)辦的一張合法性的、另一種風格的黨報性質(zhì)的報紙《新華日報》亦取得了巨大成功?！缎氯A日報》1938年1月11日在漢口創(chuàng)刊，初由中共中央長江局領(lǐng)導，王明任董事長，后改由中共中央南方局領(lǐng)導，周恩來任董事長。在國統(tǒng)區(qū)，《新華日報》與國民黨及其新聞檢查展開了有理、有利、有節(jié)的斗爭，以“拒檢”“暴檢”等方式揭露國民黨當局黑暗的新聞統(tǒng)制及言禁政策。

(二)解放戰(zhàn)爭語境下政治輿論的轉(zhuǎn)向

隨著解放戰(zhàn)爭的展開，傳媒格局及相應的政治輿論再次轉(zhuǎn)向。隨著1945年8月日本投降，包括傳媒業(yè)回遷在內(nèi)的收復區(qū)問題得以逐步解決，國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)派員接管日偽控制下的淪陷區(qū)。就上海淪陷區(qū)的傳媒格局而言，國民黨特工、共產(chǎn)黨情報人員早已經(jīng)進入，在雙方影響下，主要報刊在抗戰(zhàn)的迂回宣傳上大體一致，即“團結(jié)對外”并“一致抗日”。而抗戰(zhàn)勝利、日本勢力撤退的同時，國民黨、共產(chǎn)黨的情報系統(tǒng)乃至報刊系統(tǒng)相關(guān)領(lǐng)導人分別進入或重新進入上海。原偽滿洲國所在東北地區(qū)的報刊，多為共產(chǎn)黨領(lǐng)導的軍隊及相關(guān)報界業(yè)務(wù)人員接管。相比之下，日偽敗退之后，江浙報界多為國民黨及其領(lǐng)導的軍隊控制。可以說抗日戰(zhàn)爭造成中國新聞事業(yè)的動蕩及大搬遷，牽制了中國新聞事業(yè)的發(fā)展。某種程度上抗戰(zhàn)勝利又形成中國新聞事業(yè)力圖回溯抗戰(zhàn)前的傳媒格局乃至布控狀態(tài)。

解放戰(zhàn)爭期間，《新華日報》抨擊國民黨專制統(tǒng)治的言論更加突出。1947年2月28日，《新華日報》在重慶被國民黨封禁。1947年10月《東北日報》刊發(fā)中國人民解放軍宣言，提出“打倒內(nèi)戰(zhàn)禍首蔣介石，組織民主聯(lián)合政府，解放人民與民族”。其后諸多新聞紙在宣傳上跟進，后形成時事學習材料《打倒蔣介石，建立新中國》。由此而論，民國新聞史學應當側(cè)重報刊歷史文本的分析，包括報刊連續(xù)性的刊行所呈現(xiàn)的話語分析及相關(guān)時評匯編。實際上報刊議程設(shè)置往往決定報刊文本的一貫性的取舍框架，其話語風格也多一致。

國民黨新聞傳播事業(yè)在大陸垮臺與國民黨政權(quán)腐敗密切相關(guān)?？谷諔?zhàn)爭勝利后，國民黨及其政權(quán)在美國的支持下，迅速利用飛機等將軍隊由大西南向上海、南京等地調(diào)遣。與此對應，國民政府及其宣傳部也派人員到上海、南京，或接管汪偽政權(quán)遺留下來的大批報館等，或接收漢奸報紙并改組。與此同時，國民黨及其軍隊想一統(tǒng)天下，并與中共展開角逐，但在與共產(chǎn)黨領(lǐng)導的軍隊的交鋒中節(jié)節(jié)敗退，槍桿子失去的，筆桿子也很難有所作為。原依附于國民黨政權(quán)的自由主義報刊倡導走“第三條道路”，后隨著國民黨政權(quán)的倒行逆施而有所分化。《大公報》等報刊由倡導支持蔣介石的國家中心論轉(zhuǎn)而批評國民黨政治腐敗，實際上意味著這些報刊的新生。隨著解放戰(zhàn)爭的推進，國民黨軍隊日漸潰敗，與之相聯(lián)系的是國民黨的新聞出版事業(yè)在大陸的垮臺。

六、民國傳媒格局變動及新聞史書寫的省思

民國新聞史的探索，涉及救亡圖存與“彼時彼刻”的政治傳播。民國政治傳播涉及兩個層面，一是救亡圖存使命擔當，另一則是啟蒙思想上的學理探索。通過梳理救亡與啟蒙語境下政治傳播的歷史軌跡及其呈現(xiàn)的輿論議題和相關(guān)價值取向的規(guī)律性，可見民國新聞事業(yè)發(fā)展特別是傳媒格局變遷有其特點。

首先，政治傳播與時局變動關(guān)系密切。從1912年到1949年經(jīng)歷兩次國共合作，都涉及外戰(zhàn)與內(nèi)戰(zhàn)、內(nèi)外交困的局面，亦涉及救亡圖存這一時代主題。第一次國共合作，國民黨以孫中山為核心的領(lǐng)導階層提出聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，觸及統(tǒng)一戰(zhàn)線的一些策略問題。毛澤東等中共領(lǐng)導人不但以共產(chǎn)黨員的身份加入國民黨，還參與了國民黨的工作，毛一度成為國民黨中央宣傳部代理部長，負責主編國民黨政治喉舌《政治周刊》等相關(guān)工作，而《政治周刊》的一個重要政治取向就是強調(diào)聯(lián)合特別是國共合作，當然也涉及與民眾的大聯(lián)合。與此對應，國民黨重要人物蔣介石時任黃埔軍校校長，只是部分掌握軍權(quán)，談不上掌控黨政。這些從當時主要的政論性新聞紙中可見一斑。第二次國共合作有“團結(jié)一致，共同抗日”的歷史語境。1931年到1945年14年抗戰(zhàn)期間，尤其是西安事變后的第二次國共合作時期，中國共產(chǎn)黨的政治宣傳口號從“反蔣抗日”轉(zhuǎn)向“聯(lián)蔣抗日”?？谷諔?zhàn)爭時期，國共合作涉及國內(nèi)主次矛盾變化，即中華民族與日本帝國主義之間的矛盾成為壓倒一切國內(nèi)矛盾的主要矛盾。在此情境下，國民黨和共產(chǎn)黨的政治基礎(chǔ)雖有所不同，但兩黨攜手合作也在情理之中。

其次，民國時期新聞紙的輿論聚焦及相關(guān)議題的變動，反映歐美影響下自由主義、蘇俄影響下集體主義乃至社會主義在中國的傳播及其政治效果。抗日戰(zhàn)爭勝利后，對外關(guān)系中，國統(tǒng)區(qū)與共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的革命根據(jù)地或關(guān)聯(lián)美國或關(guān)聯(lián)蘇俄。在這種情況下，國民黨以蔣介石為首的反動派發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，進行所謂的統(tǒng)一全國的戰(zhàn)略。故中國共產(chǎn)黨的報刊諸如《東北日報》《解放日報》等提出“打倒蔣介石，解放全中國”這一宣傳口號。隨著戰(zhàn)爭進程的不斷推進及解放戰(zhàn)爭中共和人民軍隊的最終勝利，蔣介石所代表的反動勢力被趕到了臺灣。蔣介石等在1947年9月9日召開的國民黨六屆四中全會暨黨團聯(lián)席會議上，以及敗退到臺灣以后，不斷地進行政治反省。蔣介石一度認為，中國共產(chǎn)黨力量不斷壯大與共產(chǎn)黨的整風運動密切相關(guān)。一些國民黨要員認為國民黨敗戰(zhàn)的原因不在軍事上，因為他們擁有美國提供的精良先進的裝備，如張學良認為是輸在中共的共產(chǎn)主義政治宣傳上。由此，以蔣介石為首的國民黨開始研讀延安的整風文件，進行所謂的復興計劃，妄圖東山再起并統(tǒng)一大陸。實際上他們的政治宣傳仍然沒有跳出效仿英美的窠臼。

國民黨涉及自由主義為核心的所謂英美派，關(guān)聯(lián)留學英美的這些辦報刊的專業(yè)人士以及從事廣播業(yè)的專業(yè)人士，他們回國以后掌控了國民黨的宣傳系統(tǒng)，企圖推行新聞紙的社會化以及企業(yè)家辦報。而中國共產(chǎn)黨學習蘇俄尤其是列寧主義的“報刊是集體主義組織者、宣傳者”等類似思想，同時注意總結(jié)中國傳統(tǒng)辦報經(jīng)驗。特別是毛澤東在北大新聞記者培訓班上的經(jīng)歷，讓他對于意識形態(tài)領(lǐng)域的傳播更加重視。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，黨報黨刊得以順利合并或改組。例如，政治家辦報語境下，《解放日報》倡導團結(jié)社會各階層，加強統(tǒng)一戰(zhàn)線等辦報方針，其宣傳策略區(qū)別于國民黨效法歐美所謂的“社會化經(jīng)營，企業(yè)家辦報”。

在歐美自由主義理念影響下，國民黨辦報及其運轉(zhuǎn)常涉及四大官僚資本。民國時期官僚和資本對中國市場的掌控以及對報業(yè)乃至廣播業(yè)的滲透，觸及方方面面?？谷諔?zhàn)爭勝利后四大家族為代表的官僚資本的壟斷經(jīng)營，導致國民政府對工業(yè)化都市上海的管控頗為混亂，整體上可謂肆意掠奪，魚肉百姓，其后果是民不聊生、人心離散。相較而言，中國共產(chǎn)黨堅持“政治家辦報”及“從群眾中來，到群眾中去”的辦報實踐和觀念。共產(chǎn)黨看到了中國人口絕大多數(shù)都是農(nóng)業(yè)人口，需要解決“耕者有其田”的問題。這些視野乃至政治情懷契合廣大農(nóng)民的共同期望。同時，共產(chǎn)黨的報刊亦準確研判中國社會仍處在半殖民地半封建社會的階段，黨報一直致力統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)合農(nóng)工并配合戰(zhàn)場角力，在輿論場域進行一系列斗爭并取得成效。再比照，國民黨統(tǒng)治后期的官僚和資本相結(jié)合為基礎(chǔ)的權(quán)貴階層，對中國的社會結(jié)構(gòu)及其變遷認識乃至定位不夠明晰，他們一度認為當時僅僅憑借工業(yè)化就能解決中國社會的一切問題，而沒有看到中國有廣大的農(nóng)村、農(nóng)民及其生存待解決這一最根本的問題，目光和視野沒有太多地關(guān)注農(nóng)村、農(nóng)民問題。所以國民黨對中國社會的性質(zhì)和社會結(jié)構(gòu)的定位乃至定性也致使他們對社會主要矛盾的變化研判有誤，看不到民心所向，軍事上的潰敗也在情理之中。由此可見，解放戰(zhàn)爭語境下的所謂戰(zhàn)場，不僅涉及軍事，也涉及報刊輿論及傳媒格局變動等層面，本質(zhì)上涉及研判國情乃至民心所向。唯有深刻認識中國的國情才能獲得絕大多數(shù)農(nóng)業(yè)人口的支持，選擇的道路離開了這一點很難取得成功。中國共產(chǎn)黨特別注重以農(nóng)業(yè)人口為代表的整個群體，關(guān)注他們的心聲，關(guān)注民意。所以建國大業(yè)由中國共產(chǎn)黨承擔既是歷史的抉擇，也是人民的抉擇。與此對應，中共強調(diào)政治家辦報，自延安時期的《解放日報》改版到《人民日報》關(guān)于黨性人民性的宣傳，也奠定了中國共產(chǎn)黨新聞傳播理念發(fā)展的基本路徑，顯然區(qū)別于國民黨所要效法的歐美所謂專業(yè)主義道路。

總體而言，反思民國新聞事業(yè)所走過的歷史軌跡及經(jīng)驗，可見基于新聞傳播基礎(chǔ)之上的政治輿論及其導向一定要把握國情，在時代方向感的選擇上要順從民意。簡言之，民國新聞史探索涉及新聞紙乃至廣播作為載體等物品史的變遷，民國新聞史聚焦的占新聞事業(yè)主體的新聞紙沿革史，應當呈現(xiàn)新聞紙流行話語及其所涉輿論主題乃至口號轉(zhuǎn)向，從而在輿論新陳代謝中展示新聞紙的時代感及方向感。