董耀鵬

在全黨全國各族人民深入學習貫徹習近平總書記“七一”重要講話精神，隆重慶祝西藏和平解放70周年，完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念，奮發(fā)有為地開好局、起好步，滿懷信心地向著中華民族偉大復興第二個百年奮斗目標進軍的背景下，今天，我們在拉薩舉辦第三屆全國民族文藝論壇，很有意義。

2021年8月19日，慶祝西藏和平解放70周年大會在拉薩舉行，習近平總書記在賀匾上題詞“建設美麗幸福西藏 共圓偉大復興夢想”，汪洋同志代表黨中央出席慶祝大會并講話。8月27日至28日，中央民族工作會議在北京召開，習近平總書記發(fā)表了重要講話，明確指出要把鑄牢中華民族共同體意識作為黨的民族工作的主線，推動新時代黨的民族工作高質量發(fā)展，這一科學論斷意義重大而深遠。因此，我們這屆論壇確定的主題是“民族文藝中的中華民族共同體意識”，可謂恰逢其時。民族文藝工作，是黨的文藝事業(yè)和民族團結進步事業(yè)的重要組成部分，地位不可或缺，作用不可替代，影響不可估量。在中國特色社會主義進入新時代新征程的條件下，我理解，做好做實民族文藝評論不僅僅是題材問題，也不僅僅是藝術問題，而是關系到中華文化繁榮興盛，關系到中華民族共同體建設，關系到中華民族偉大復興的整體性、系統(tǒng)性、協(xié)同性的一個大問題。文藝評論作為我們黨領導、促進和保障文藝工作的重要方式和重要途徑，對于繁榮發(fā)展新時代民族文藝事業(yè)具有極為特殊而重要的基礎性、支撐性、引領性作用。

一、站在鑄牢中華民族共同體意識的高度，充分認識民族文藝評論的重要價值和獨特作用

在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平總書記明確指出，“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須加強中華兒女大團結?！秉h的十八大以來，習近平總書記圍繞新時代民族工作發(fā)表了一系列重要講話，提出了以鑄牢中華民族共同體意識為核心內容的黨的民族工作創(chuàng)新理論。在2014年召開的中央民族工作會議上，習近平總書記強調要“堅持打牢中華民族共同體的思想基礎”。2017年黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識”寫入了《中國共產黨章程》。在2019年全國民族團結進步表彰大會上，習近平總書記鮮明指出，要“堅持準確把握我國統(tǒng)一的多民族國家的基本國情，把維護國家統(tǒng)一和民族團結作為各民族最高利益”；“堅持促進各民族交往交流交融，不斷鑄牢中華民族共同體意識”。在中央召開的西藏工作座談會、新疆工作座談會上，習近平總書記明確把鑄牢中華民族共同體意識，納入新時代黨的治藏方略、治疆方略之中。習總書記突出強調，文化認同是民族團結的根脈，堅持文化認同是最深層的認同，構筑中華民族共有精神家園，明確要求以鑄牢中華民族共同體意識為主線做好各項工作。2021年7月，習近平總書記在西藏考察時指出，“要加強民族交往交流交融，不斷增強各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同，打牢民族團結的思想基礎?！痹?021年8月中央民族工作會議上，習近平總書記強調，“鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的‘綱’，所有工作要向此聚焦?！薄拌T牢中華民族共同體意識，就是要引導各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念?！绷暯娇倳涥P于加強和改進民族工作的重要思想，不僅為我們推動新時代民族工作高質量發(fā)展指明了前進方向，也為我們促進民族文藝工作的創(chuàng)新、繁榮和發(fā)展提供了根本遵循和行動指南。

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視和關心少數(shù)民族文化文藝工作，發(fā)表了一系列重要論述，作出了一系列重要指示批示。比如，習近平總書記在文藝工作座談會上明確指出，“我國少數(shù)民族能歌善舞，長期以來形成了多姿多彩的文藝成果，這是我國文藝的瑰寶，要保護好、發(fā)展好，讓它們在祖國文藝百花園中綻放出更加絢麗的光彩?！痹俦热?，他親筆給內蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊員們回信，勉勵他們“大力弘揚烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務牧民群眾，推動文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品”。習近平總書記多次在視察調研民族地區(qū)時，都對民族文化文藝工作關切詢問了解，明確要求加以保護傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，這給新時代的民族文化建設和文藝事業(yè)注入了強大動能，開辟了廣闊舞臺，指明了光明前景。

一個國家的昌盛、一個民族的復興、一個社會的繁榮，既需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。文藝是時代前進的號角，是民族精神的火炬，是社會生活的寫照。從馬克思主義關于存在與意識、物質與精神、經濟基礎與上層建筑的基本原理出發(fā)，我們可以更深刻地認識到，民族文藝在增強中華文化認同、塑造民族精神、培育中華民族共同體意識方面的重要地位和作用。文化認同是最深層次的認同，是民族精神之根、民族和睦之魂。中華民族共同體意識，是國家統(tǒng)一之基、民族團結之本、精神力量之魂。文藝是人類的審美意識形態(tài)，是人們把握世界的重要方式。文藝工作作為意識形態(tài)工作的重要構成，具有培根鑄魂、培元固本的性質。開展文藝交往交流交融，是促進不同民族之間相互了解和溝通的最佳途徑，其價值獨一無二，其意義穿越時空。習近平總書記指出：“我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的。中華文化是各民族文化的集大成?！薄拔覈幕瘜殠熘械脑娊洝h賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，既有大量反映少數(shù)民族生產生活的作品，也有大量少數(shù)民族作者的創(chuàng)造。”藏族《格薩爾》、蒙古族《江格爾》、柯爾克孜族《瑪納斯》、苗族《亞魯王》等震撼人心的偉大史詩，呈現(xiàn)出中華文化博大精深的雄偉氣象和兼收并蓄的包容特質，不僅為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng)，也為世界文明貢獻了華彩篇章。從“洛陽家家學胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”，以及今天在中華大地上隨處可見的舞獅、胡琴、旗袍等，無不展現(xiàn)出各民族文藝在互通、互鑒、互融中交相輝映的風采，正因如此，才能使中華文化薪火相傳、歷久彌新，使中國人民緊密團結、無比自信。藏族歌唱家才旦卓瑪從農奴的女兒成長為人民藝術家，用《北京的金山上》《翻身農奴把歌唱》《唱支山歌給黨聽》等經典歌曲記錄了一個民族從落后走向富強的歷史，抒發(fā)了西藏人民對黨的深情，也贏得了全國各族人民的喜愛?？v觀我們黨領導民族文藝的歷史，各民族文藝在中華民族文藝百花園中既有“各美其美”的自由發(fā)展，也有“美人之美”的互敬互愛，更有“美美與共”的水乳交融，廣泛而又深刻地融入到各族兒女對中國夢的共同追求中，如同無數(shù)涓涓細流，共同構筑起各民族共有的精神家園，匯聚起中華民族偉大復興的精神洪流和磅礴偉力。

文藝創(chuàng)作的繁榮與發(fā)展，始終離不開文藝評論的引導和推動；同樣，民族文藝的傳承與創(chuàng)新，也始終離不開民族文藝評論的引領和促進。文藝創(chuàng)作與文藝評論，如車之兩輪、鳥之兩翼，文藝評論在引導創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領風尚等方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。根據(jù)史料研究，中國少數(shù)民族文藝理論評論的成文著述已經有一千多年的歷史，最早可以追溯到魏晉隋唐時期。許多少數(shù)民族文藝理論評論家，比如古代彝族的舉奢哲、阿買尼，藏族的薩班·貢嘎堅贊，滿族的納蘭性德、允祉，現(xiàn)代維吾爾族的黎·穆塔里甫等，他們?yōu)橹腥A文藝理論和美學思想的充實豐富深化、為中華文藝的繁榮發(fā)展作出了獨特的歷史貢獻。同時，各民族在長期文化交融過程中，也推動了文藝理論評論的相互借鑒、多元一體，比如中華傳統(tǒng)文論中托物言志、寓理于情、形神兼?zhèn)?、為國為民等內核，不僅為漢民族所推崇，也為各族文藝家所傳播、為各族人民群眾所遵循。20世紀初，在“五四”新文化運動中，發(fā)端于文藝領域的創(chuàng)新思潮成為全民族思想解放運動的重要引擎，也給少數(shù)民族文藝帶來巨大影響。比如茅盾、趙丹、于村等人在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后到新疆開展文藝工作，他們帶去的藝術理念和思想就深深影響了祖農·哈迪爾（維吾爾族）、郭基南（錫伯族）等少數(shù)民族藝術家的戲劇創(chuàng)作、研究和表演。當前，在文藝事業(yè)大發(fā)展大繁榮的新征程上，文藝評論承擔著傳播黨的文藝方針政策、闡發(fā)黨的文藝理論、引導文藝創(chuàng)作生產、推介文藝精品力作、研判文藝發(fā)展動態(tài)、壯大主流文藝輿論、提高大眾審美鑒賞、引領社會風尚等方面的重要職責，發(fā)揮著思想引領、政治引領、價值引領、創(chuàng)作引領、輿論引領等方面的重要作用。繁榮發(fā)展中國特色社會主義民族文藝、推動鑄牢中華民族共同體意識，迫切要求我們從新時代新征程出發(fā)，進一步提高思想站位，拿出務實有效舉措，切實加強改進民族文藝評論工作，切實把黨的民族政策和文藝主張融匯到理論評論之中，堅決反對歷史虛無主義和民族虛無主義，為繁榮發(fā)展民族文藝創(chuàng)作提供科學、有力、堅實的學理支撐和學術支持，從而引導各族作家藝術家增強“五個認同”，用藝術的形式謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄，展示在黨的領導下各民族取得的偉大成就，展現(xiàn)各族兒女“聽黨話、感黨恩、跟黨走”的共同心聲。質言之，民族文藝不僅要藝術地表現(xiàn)“緊緊抱在一起”的一顆顆“石榴籽”，更要藝術地表現(xiàn)完整的一個“石榴”，不斷激發(fā)各族人民的情感共鳴，凝聚起各族兒女的奮進力量。

二、突出問題意識，科學把握當前民族文藝評論面臨的現(xiàn)實矛盾和挑戰(zhàn)

我們黨歷來高度重視文藝評論工作，歷來把文藝評論作為黨的文藝事業(yè)的重要組成部分，作為黨領導文藝工作的重要方式和有效途徑，并在實踐中進行了積極探索，積累了有益經驗。1942年延安文藝座談會上，毛澤東同志就鮮明指出了文藝批評的政治標準和藝術標準問題。鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志都在不同歷史時期，針對面臨的不同問題，對加強和改進黨的文藝評論工作提出了明確要求。黨的十八大以來，習近平總書記對新時代文藝評論工作高度重視、格外關心，多次針對文藝評論作出一系列決策部署、重要論述和指示批示，為我們做好文藝評論指明了前進方向，提供了行動指南。2021年7月，中央宣傳部、文化和旅游部、國家廣播電視總局、中國文聯(lián)、中國作協(xié)聯(lián)合印發(fā)了《關于加強新時代文藝評論工作的指導意見》，以中央黨政群五部門聯(lián)合發(fā)文的形式出臺加強文藝評論工作的專門文件，在我國文藝史上尚屬首次，極大凸顯了文藝評論工作涉及全局、關乎全局的重要地位和作用。在習近平總書記關于文藝工作重要論述和文藝評論重要指示批示精神的指引下，我國民族文藝學術研究和理論評論工作取得了不少成績，推出了一批優(yōu)秀成果，民族文藝理論評論進入了一個新的發(fā)展階段。比如，中國作協(xié)從2013年起實施少數(shù)民族文學發(fā)展工程，舉辦全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作駿馬獎、少數(shù)民族文學論壇和少數(shù)民族文學培訓班，編選《中國少數(shù)民族文學之星》叢書，出版《中國當代少數(shù)民族文學翻譯作品選》，有五位少數(shù)民族作家在第六、七屆魯迅文學獎評獎中獲獎。據(jù)2021年統(tǒng)計，中國作家協(xié)會1萬多名會員中，少數(shù)民族會員1593人；中國少數(shù)民族文學學會會員1000多人；中國少數(shù)民族作家學會會員3500多人；全國?。▍^(qū)市）級作家協(xié)會會員中少數(shù)民族會員遠超過5000人。以上四項相加，少數(shù)民族作家人數(shù)近12000人，這在少數(shù)民族1.2億人口中占到萬分之一，與過去相比，這在少數(shù)民族文學家隊伍建設上是一個不小的進步。

民族文藝評論在取得發(fā)展成就的同時，也面臨著一些矛盾和挑戰(zhàn)。這些矛盾和挑戰(zhàn)就是客觀存在的問題，它們是阻礙工作的“絆腳石”，同樣也是促進工作的“磨刀石”。因此，我們應堅持和強化問題意識，奔著問題去，追著問題走，不斷地增強發(fā)現(xiàn)問題的敏銳、正視問題的清醒、研判問題的能力、解決問題的自覺。當前，需要重點關注的問題，集中體現(xiàn)在以下三個方面。

1.應更加準確地把握“一體”和“多元”的辯證關系。

中華民族在歷史發(fā)展的長河中，休戚相關、命運與共，相互依存、相互影響，百川匯流、聚沙成塔，共同創(chuàng)造了博大精深、光輝燦爛的中華文化。英國史學家湯因比曾說過，就中國人來說，“幾千年來，比世界任何民族都成功地把幾億民眾，從政治文化上團結起來。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領，具有無與倫比的成功經驗”。中華文化是多民族共同締造、融多元于一體的文化，“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開”。一體多元既是中華文化的本質特征、獨特優(yōu)勢，是民族文藝事業(yè)百花爭艷、生機勃發(fā)的內在動因，同時也是民族文藝評論必須堅持的核心價值理念和基本的國家觀、歷史觀、文化觀。習近平總書記指出，“要正確把握共同性和差異性的關系，增進共同性、尊重和包容差異性是民族工作的重要原則。”不可否認的是，一段時間以來，民族文藝評論在遵循一體多元原則的同時，也存在一些不可忽視的誤區(qū)，即過多聚焦于少數(shù)民族文藝題材的“獨特性”“差異性”“多元性”，而忽略了“獨特性”“差異性”“多元性”背后的“共同性”“一體性”，甚至將“多元”“一體”割裂開來、對立起來，非此即彼、冰炭不可同爐。中華民族的一體多元格局，一體包含多元，多元組成一體，兩者辯證有機統(tǒng)一。如果只熱衷于少數(shù)民族習俗的獨特性，甚至有時將其獨特性化為“怪異性”，而忽略一些共同性；如果只熱衷于表現(xiàn)少數(shù)民族欠發(fā)達地區(qū)的一些落后現(xiàn)象，而忽視反映民族地區(qū)發(fā)生的歷史性巨變、取得的歷史性成就；如果只熱衷于創(chuàng)作、品評古代少數(shù)民族題材文藝作品，厚古薄今，忽略現(xiàn)實主義民族題材文藝作品，那么這樣的價值導向、創(chuàng)作方向、審美取向是不可取的，值得引起警惕警醒警示。這些理論上的模糊認識、實踐中的不當做法，根子都在于沒有科學認識和正確處理好“同”與“異”、“一”與“多”的關系。對此，民族文藝評論工作者需要擔當作為，加強正向引導，堅持共性與個性的統(tǒng)一、自尊和開放的統(tǒng)一、傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，堅持尊重差異、包容多樣、增進一體，全面準確闡釋“一體”與“多元”的辯證關系，強化“多元”內涵下的“共同體”美學表達。新時代民族文藝就應該及時捕捉時代發(fā)展的基本規(guī)律和時代特征，彰顯各民族人民的共同理想與意志，特別是要把握各民族在鑄牢中華民族共同體意識進程中所體現(xiàn)的人類共同進步、繁榮發(fā)展的思想本質，加強民族團結進步的規(guī)律性內涵的開掘。毛澤東同志曾說過，“向古人學習是為了現(xiàn)在的活人”。我們不應也不必刻意追求模糊不清的所謂“原汁原味”“原生態(tài)”和“原始狀態(tài)”的民族文化，而是要按照習近平總書記和黨中央所要求的那樣，努力“把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”，推動創(chuàng)作生產傳播一體多元、文質兼美的當代優(yōu)秀民族文藝作品，助力實現(xiàn)民族文化和現(xiàn)代文明的交相輝映。

2.應統(tǒng)籌推動民族文藝創(chuàng)作與文藝評論同向發(fā)力、同頻共振。

繁榮發(fā)展民族文藝，亟需理論評論的有效支撐和有力引導。黨的十八大以來，文藝理論評論類學術著作、文章成果大量涌現(xiàn)，但民族文藝類學術著作、文章相對較少，民族文藝評論類學術著作和文章更是少之又少，存在“重表演、輕學術”“重創(chuàng)作、輕評論”的現(xiàn)象。

第一，民族文藝評論學術成果不足。在中國知網“篇關摘”條目下檢索“民族文藝”“民族文學”等關鍵詞，相關條目有一萬多條；而檢索“民族文藝評論”“民族文藝批評”（包括戲劇、電影、音樂等門類）關鍵詞，相關條目僅有幾十條；檢索“民族文學評論”和“民族文學批評”等，相關的條目也只有一百余條。這種學術研究及其成果方面的薄弱反映出民族文藝評論與創(chuàng)作相比明顯滯后，少數(shù)民族藝術評論與少數(shù)民族文學評論相比也較為薄弱。

第二，民族文藝評論平臺陣地較為缺乏，民族文藝評論成果存在“發(fā)表難”的問題。當下，專門刊發(fā)民族文藝作品及評論的平臺如報紙、期刊、網站不多，主要有《民族藝術》《民族藝術研究》《民族文學》《民族文學研究》《民族音樂雜志》《民族藝林》《中國民族美術》等期刊，以及民族類高等院校的學報學刊、《文藝報》“少數(shù)民族文藝”專刊，中國民族宗教網文化頻道等。

第三，網絡文藝評論中的少數(shù)民族文藝評論較少。近年來，網絡文藝蓬勃發(fā)展，但是網絡文藝評論中的民族文藝評論成為“隱秘的角落”。一方面少數(shù)民族文藝工作者創(chuàng)作的網絡題材民族文藝作品較少，另一方面科學識變、主動求變，熟練運用網絡短視頻、網絡音樂等平臺來傳播的優(yōu)秀民族文藝作品也較少，網絡文藝評論隨之也就更為稀缺。如何推動民族文藝創(chuàng)作與民族文藝評論協(xié)同發(fā)力、共促發(fā)展，解決民族文藝評論學科建設薄弱、話語體系不健全，民族文藝評論人才和知名評論家不多、經費不足、培訓機會較少等諸多問題，的確需要我們進行更多的深入思考，開展務實管用的實踐探索。

3.應不斷提升民族文藝評論的針對性實效性和引導力說服力。

優(yōu)秀民族文藝作品不斷涌現(xiàn)，引起社會各方關注，但是應當清醒地看到，相關文藝評論存在脫離文藝實踐、跟不上創(chuàng)作的實際問題；同時，面對當前民族文藝作品創(chuàng)作中存在的一些突出問題，文藝評論往往缺席、失語，說服力不強、批評精神弱。

第一，對于優(yōu)秀作品的總結研討和新作品的開拓性評論不夠。比如蒙古族題材電影《白云之下》的導演王瑞榮獲第33屆中國電影金雞獎最佳導演獎，獲得了不少觀眾好評。但評論主要集中于豆瓣、微博等平臺，以“微評論”形式存在，而真正具有學理性、專業(yè)性、引導性、深入性的評論文章屈指可數(shù)。

第二，針對敘事雷同、編造現(xiàn)象，缺乏有力批評。這既是一個老問題，也是一個必須突破但又似乎難以突破的問題。比如關于民族團結的文藝作品，無外乎民族間通婚話題、互相幫助做好事、壞人挑撥矛盾等等，這些故事一味地講多了，雷同感和編造的痕跡愈益明顯，不接地氣，缺少鮮活的民族氣質和時代氣息，就會造成“劣幣驅逐良幣”現(xiàn)象。習近平總書記強調，“關在象牙塔里不會有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情”。文藝評論也一樣，關在象牙塔里，發(fā)現(xiàn)問題的“眼睛”就會弱視弱化，當然也就無法有效引導創(chuàng)作導向、審美方向、價值取向。

第三，針對獵奇式敘事、博取眼球問題，同樣缺乏有效批評。一些民族的奇風異俗，常常成為民族文藝題材作品“捕捉”的對象。比如摩梭人“走婚”、阿注婚姻、藏族天葬等，常常成為文藝作品的獵奇對象。一旦時間長了，就會成為老生常談，為了獵奇而獵奇，看似在博取眼球、獲得流量，實則走偏了方向、誤導了觀眾。出現(xiàn)這些問題的重要原因之一，在于文藝評論缺少有針對性、實效性的批評，缺少對于從“獵奇”到“普適”思維轉換的引導，缺少對于“傳統(tǒng)”“老套”的創(chuàng)作理念方式的引導，因此也就難以發(fā)揮褒優(yōu)貶劣、激濁揚清的作用。對此，我們要把好文藝批評的方向盤，發(fā)揚批評精神，做好“剜爛蘋果”的工作，堅持“好處說好、壞處說壞”，推動創(chuàng)作生產更多適應新時代、體現(xiàn)新思維、反映新氣象的民族題材優(yōu)秀文藝作品。

三、把準正確導向，切實加強新時代民族文藝評論工作

在鑄造新時代民族文藝高峰的實踐過程中，既需要精品的創(chuàng)作創(chuàng)新創(chuàng)造，同樣需要精準及時健康的理論評論。新時代民族文藝評論工作必須堅定正確導向，強化主流聲音，不斷增加銳氣、朝氣，持續(xù)提高專業(yè)性和權威性，多謀長遠之策，多行固本之舉，多做有益之事，以自身的有力方式、有為作用和有效力量，助推中華民族共同體建設。

1.堅持馬克思主義文藝理論指導地位。

中國共產黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義文藝理論與中國文藝具體實踐有機結合，逐步形成了毛澤東文藝思想和中國特色社會主義文藝學說，為中國文藝繁榮發(fā)展奠定了理論基礎，為文藝評論提供了科學指南。歷史充分證明，只有堅持馬克思主義文藝理論指導地位，文藝評論才能把準方向、健康發(fā)展，才能有效發(fā)揮引導創(chuàng)作、引導輿論、引導觀眾的重要功能。習近平總書記關于文藝工作的重要論述是馬克思主義文藝理論在當代中國的創(chuàng)造性升華，開辟了中國特色社會主義文藝理論的新境界，是新時代文藝認識論、實踐論和方法論的總集成。廣大民族文藝評論家和評論工作者要毫不動搖地堅持馬克思主義理論指導地位，認真、全面、系統(tǒng)地學習貫徹習近平總書記關于加強和改進民族工作的重要思想、關于文藝工作重要論述和文藝評論工作的重要指示批示精神，準確把握鑄牢中華民族共同體意識這條主線，構建民族文藝理論評論話語體系，積極引導民族文藝創(chuàng)作，宣傳民族方針政策，講好中華民族大團結故事，引導各族群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，讓中華民族共同體意識植根心靈深處。

2.強化對少數(shù)民族文藝作品思潮現(xiàn)象人物的研究評論和傳播推介。

習近平總書記強調，“文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥”。2020年以來，習近平總書記對影視創(chuàng)作、評論工作作出一系列新的重要指示批示，強調要健全評估機制，把政治性、藝術性、社會反映、市場認可度統(tǒng)一起來，既要弘揚正能量，又要充滿藝術性；強調要進一步加強文藝評論工作，開展專業(yè)、權威的文藝評論，發(fā)揮引導引領作用。民族地區(qū)是新時代文藝創(chuàng)作的“富礦”。比如，西藏擁有非常豐富的音樂素材和資源，從西藏和平解放開始，西藏音樂與時代發(fā)展緊密相連，從和平解放時期的《大家來慶賀》《歌唱二郎山》《藏胞歌唱解放軍》，到改革開放時期的《心愛的故鄉(xiāng)》《阿若康巴》《騰飛的拉薩》，以及近年來廣大聽眾通過《天路》《坐上火車去拉薩》等歌曲了解西藏、向往西藏、奔赴西藏、建設西藏，通過文藝的方式和力量，對民族地區(qū)經濟發(fā)展、社會進步、文化繁榮起到了特殊而重要的宣傳推介作用。顯然，這些優(yōu)秀文藝作品的傳播也離不開文藝評論家的鑒賞、評價與支持。廣大文藝評論家應始終把準理論評論的時代方位，立足于中華文化根脈，自覺主動運用歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點開展民族文藝評論，防止和抵制“去思想化”“去價值化”“去歷史化”“去中國化”“去主流化”傾向，為優(yōu)秀民族文藝作品創(chuàng)作營造良好氛圍，真正實現(xiàn)“以評促創(chuàng)”“評創(chuàng)并行”的良性互動，進而推動民族文藝與時代同向同行，與社會同頻共振，與人民同心同德。文藝評論界的專家學者應進一步強化對民族文藝經典作品的深入研究與深刻闡釋，充分展現(xiàn)少數(shù)民族文藝作品堅守民族傳統(tǒng)、反映民族生活、書寫民族精神的生動風貌。要持續(xù)研究《格薩爾》《江格爾》《瑪納斯》《亞魯王》等英雄史詩并進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，力爭用新視覺、新手段、新平臺講好英雄故事、傳承英雄精神。許多紅色民族文藝經典作品生動展示了黨的光輝歷史，如《草原上升起不落的太陽》《阿佤人民唱新歌》等民族歌曲，感動并激勵著一代又一代共產黨人不忘初心、接續(xù)奮斗；《冰山上的來客》《兩個巡邏兵》《山間鈴響馬幫來》《五朵金花》等優(yōu)秀民族電影，以各族人民團結一致反分裂、熱情投入新生活的敘事傳遞了對中國共產黨的擁護、對新中國的熱愛。廣大文藝評論工作者應樹立大歷史觀，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，真正把黨史學習教育這門必修課學好修好，通過學習歷史，以達到明理、增信、崇德、力行，堅決防范和抵制歷史虛無主義、民族虛無主義、文化虛無主義，完整準確把握和宣傳黨的光輝歷史和各民族的發(fā)展歷程，引導廣大文藝家唱響“中華民族一家親、同心共筑中國夢”的時代之歌，不斷豐富各族人民精神文化生活，增強各族人民精神力量。

3.注重發(fā)揮民族地區(qū)文聯(lián)、評協(xié)的獨特優(yōu)勢和職能作用。

文聯(lián)組織是新時代文藝評論工作的重要組織者和推動者，加強和改進新時代文藝評論工作，是文聯(lián)組織不可推卸的職責使命。2021年2月，中國文聯(lián)專門制定印發(fā)了《加強新時代文藝評論工作實施方案》，明確了文聯(lián)系統(tǒng)加強文藝評論的指導思想、工作原則、目標任務和工作保障，規(guī)劃部署了十個方面的重點舉措。中國文聯(lián)在北京召開了加強和改進文藝評論工作座談會，進一步凝聚共識、調動力量。中國文聯(lián)還推出了《加強網絡評論員隊伍建設實施意見》，進一步提升對網絡文藝評論的重視和關注。目前，隨著西藏自治區(qū)評協(xié)的成立，新疆生產建設兵團評協(xié)擬于2021年年底組建，標志著各民族地區(qū)省級評協(xié)即將實現(xiàn)組織全覆蓋。此外，全國民族區(qū)域自治州中，貴州黔西南布依族苗族自治州、湖北恩施土家族苗族自治州、湖南湘西土家族苗族自治州、四川涼山彝族自治州、云南楚雄彝族自治州、云南大理白族自治州等六家已成立文藝評論家協(xié)會；全國民族區(qū)域自治縣中，廣東韶關乳源瑤族自治縣也成立了評協(xié)，評協(xié)的組織覆蓋面在不斷延伸。作為民族地區(qū)文聯(lián)評協(xié)，應在這樣五個方面作出積極努力：在思想引領方面，各級文聯(lián)評協(xié)組織要創(chuàng)新理論武裝，引導廣大文藝評論工作者深入學習貫徹習近平總書記關于文藝工作、民族工作重要論述和文藝評論重要指示批示精神，深化對中華民族共同體意識和“一體多元”理念的理解，通過舉辦研討會、培訓班、讀書班等多種形式，不斷夯實民族文藝評論的思想根底和理論基礎。在業(yè)務指導方面，中國評協(xié)要著力發(fā)揮龍頭作用，加大對民族地區(qū)評協(xié)工作的價值引領和業(yè)務指導，各全國文藝家協(xié)會民族藝術委員會要發(fā)揮自身職能作用。各級文聯(lián)評協(xié)特別是少數(shù)民族地區(qū)文聯(lián)評協(xié)要大力開展民族文藝作品推介、教育研修培訓、學術研討交流等工作，切實加強對民族文藝創(chuàng)作與民族屬性、民族文化的關系等議題的深入探究。在人才培養(yǎng)方面，截至2020年底，全國各級文藝評論家協(xié)會團結凝聚了涵蓋各藝術門類的會員23930人，其中中國評協(xié)會員1722人、全國省級評協(xié)會員8036人、市級評協(xié)會員13026人、縣級評協(xié)會員1146人。各全國文藝家協(xié)會以及地方文藝家協(xié)會也建立了不同藝術門類的理論、學術、評論專業(yè)委員會，聯(lián)系了一大批理論評論人才，但在民族文藝評論人才建設方面仍需采取真招實招予以加強和提升。要增加“啄木鳥杯”中國文藝評論年度推優(yōu)、各級文藝評論獎項中民族文藝評論著作、文章和短評快評微評等的入選比例，進一步激勵表彰民族文藝評論人才。各級評協(xié)要廣泛團結吸納民族文藝評論工作者積極入會，舉辦民族文藝評論骨干培訓班，繼續(xù)加強少數(shù)民族文藝評論工作者、評論家的教育培養(yǎng)，推進各民族文藝評論工作者的交流。在平臺傳播方面，加大民族文藝評論平臺建設力度，拓寬民族文藝作品傳播渠道，發(fā)揮新媒體平臺傳播作用。中國評協(xié)所屬《中國文藝評論》雜志、中國文藝評論網、新媒體，以及各級文聯(lián)評協(xié)、文藝評論界媒體應立足自身職能和特色，通過各種方式，進一步為民族文藝評論成果提供展示空間和表達舞臺，更好發(fā)揮引導、推介的職責。在深扎民族地區(qū)方面，要引導廣大文藝評論工作者深入民族地區(qū)，扎根民族生活，體驗民族風情，創(chuàng)作民族作品。習近平總書記指出，“要正確把握中華文化和各民族文化的關系，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂?！痹谏钊敕从掣髅褡宓赜蛭幕乃囂卣黠L貌的同時，大力挖掘各民族文化文藝共同的精神內核，夯實各族人民人心歸聚、精神相依的文化基礎。廣大文藝評論工作者特別是西藏文藝評論工作者應繼續(xù)弘揚“老西藏精神”，缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高，在工作中不斷錘煉作風、增強能力、體現(xiàn)價值。

回首過去，我們黨在世界屋脊創(chuàng)造了“短短幾十年，跨越上千年”的人間奇跡；展望未來，我們必將在黨的正確領導下，努力書寫“神女應無恙，當驚世界殊”的新的輝煌篇章。共濟同舟者勝，齊心奔跑者興。我們堅信，廣大民族文藝評論工作者一定能夠以崇高的使命感、深邃的歷史感、強烈的責任感，奮發(fā)有為、埋頭苦干，不斷推動民族文藝從“高原”邁向“高峰”，一定能夠運用文藝的力量促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同為繁榮發(fā)展社會主義文藝事業(yè)、建設社會主義文化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標作出新的更大貢獻！