畢登程

拉勐 西盟班箐佤族頭人

本名“巖頌”

“拉勐”是孟連傣族土司封他的大村官

阿佤人叫他“拉勐頌”

1950年 共產(chǎn)黨干部去動(dòng)員他

上京參加首屆國(guó)慶觀禮

可他疑心是漢人哄去砍頭的

竹塘區(qū)區(qū)長(zhǎng)已把兒子留在他家做人質(zhì)

他還要求一個(gè)他最信任的漢人同行

看雞卦雞卦好 聽(tīng)小雀叫也叫得美

這才終于同意出發(fā)

出發(fā)前 他以大哥的口氣說(shuō)：

“從前出司崗里的時(shí)候，

你們漢人才是老四，

可現(xiàn)在你們都富了。

我們阿佤白白是老大，

很多人還窮得褲子都穿不起，

這回我跟你們?nèi)ィ?/p>

你們要幫我們解決穿褲子的問(wèn)題嘎！”

到了昆明

他問(wèn)昆明這個(gè)寨子咋個(gè)那么大

又說(shuō)那些高樓大廈肯定是鬼蓋的

已是六十多歲的人了

可準(zhǔn)備乘機(jī)上京之前

他竟嗚嗚地哭泣

他想念大青樹(shù)挺立的阿佤山

又害怕從飛機(jī)上掉下來(lái)

1950年9月30日晚

周總理在北京飯店設(shè)國(guó)宴

招待少數(shù)民族代表和中外來(lái)賓

拉勐扛著根梭鏢去赴宴

毛主席問(wèn)他是什么民族

翻譯李曉村代答：“野佧佤?！?/p>

毛主席皺了下眉頭：

“為么子叫野佧佤啊？”

李又答：“因?yàn)樗麄冞€砍人頭祭谷?！?/p>

客人們都扭頭好奇地看拉勐

而拉勐最忘不了的是

毛主席突顯憂(yōu)慮的面容

有一天參觀兵器展

拉勐說(shuō)：“放著這么多多槍?zhuān)?/p>

咋個(gè)不給我一支？”

西南代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王維舟將軍

叫翻譯把拉勐的玩笑

也翻譯給他聽(tīng)

沒(méi)曾想 回到重慶時(shí)

他真的特意給了拉勐

一支美造手槍和50 發(fā)子彈

有一天參加中央民委座談

結(jié)束時(shí) 拉勐大咧咧

抓起盤(pán)子里兩個(gè)大蘋(píng)果放進(jìn)口袋

李維漢主任卻含笑點(diǎn)頭

說(shuō)這個(gè)民族真直率

有一天看演出

拉勐看中了一個(gè)女演員

非要娶這個(gè)大姑娘做老婆不可

說(shuō)佤族姑娘要幾個(gè)他都給

領(lǐng)隊(duì)們只好千方百計(jì)

對(duì)他千哄百哄

從北京又到天津、上海、南京、武漢

一路南下

各行各業(yè)參觀

拉勐看到了祖國(guó)的遼闊

軍隊(duì)的強(qiáng)大

城市的發(fā)達(dá)

感受了“新漢人”的先進(jìn)和親切、平等

他開(kāi)始笑呵呵喊漢族同志為老大哥

說(shuō)自己從前像井底的青蛙

只曉得阿佤山上阿佤是老大

順利回到普洱

1951年1月1日

普洱區(qū)首屆兄弟民族代表會(huì)議結(jié)束

為了盟誓立碑

西盟拉祜族土司代辦李保提議

按佤族儀式進(jìn)行

取圖神圣和吉利

大家公推拉勐執(zhí)鏢鏢牛

水牛頭朝家鄉(xiāng) 鏢口向上

吉祥地倒在陽(yáng)光燦爛的

寧洱紅場(chǎng)上

拉勐高興得在地上打滾

一邊還向人群高喊：

“毛主席、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)定了，

民族團(tuán)結(jié)會(huì)搞好！”

回到縣上

拉勐積極宣講上京見(jiàn)聞和

毛主席 共產(chǎn)黨要大家搞好團(tuán)結(jié)的愿望

雖然傣族上京代表俸郁清

沒(méi)有如他所愿

與他兒子攜手人生路

讓他成為政府和干部的親戚

但他還是堅(jiān)定了

跟共產(chǎn)黨 毛主席走的決心

當(dāng)境外國(guó)民黨殘部來(lái)拉攏他時(shí)

他坦坦白白回答說(shuō)：

“我老倌北京也去來(lái)啰，

不有見(jiàn)過(guò)的見(jiàn)啰，

不有吃過(guò)的吃啰，

不有受過(guò)的抬舉受啰，

民族團(tuán)結(jié)的咒水也喝啰，

牛也鏢啰，

還參加栽了大石碑……

死活都只好聽(tīng)毛主席的話啰！”

佤族砍頭習(xí)俗的廢除

1950年秋天，9月30日

北京飯店明亮的燈光下

應(yīng)邀上京觀禮的

西盟班箐佤族頭人拉勐

在工作人員引領(lǐng)下

去向毛主席敬酒

毛主席親切地問(wèn)：

“你是什么民族?。俊?/p>

翻譯李曉村代答：

“野佧佤?！?/p>

毛主席又好奇地問(wèn)：

“為么子叫野佧佤？”

李又答：“因?yàn)樗麄冞€砍人頭祭谷?！?/p>

毛主席從此記住了

在他領(lǐng)導(dǎo)下的中華人民共和國(guó)

竟還有一個(gè)民族為了祭谷吃飯

會(huì)去砍別人吃飯的腦殼

1953年某月某日

北京某飯店明亮的燈光下

由西盟區(qū)工委送去北京參觀的

大馬散佤族頭人巖坎

在云南省民委王連芳帶領(lǐng)下

去參加國(guó)宴

毛主席知道他是阿佤人

特意邀請(qǐng)他與自己同桌

然后一邊給他夾菜

一邊試探著問(wèn)：

“聽(tīng)說(shuō)你們民族還砍人頭祭谷，

能不能用猴子頭來(lái)代替?。俊?/p>

巖坎嚴(yán)肅認(rèn)真地回答：

“哦，不行哩嘎，

猴子的魂會(huì)吃我們的苞谷；

再說(shuō)禮太輕，

谷子也不會(huì)長(zhǎng)。

老虎頭還差不多，

可老虎不容易捉啊。”

毛主席笑笑

寬厚而滿(mǎn)懷希望地說(shuō)：

“這事還是由你們民族商量著解決吧?！?/p>

1957年5月某日

北京中南海明亮的陽(yáng)光下

奉命到北京參觀的

西盟佤族自治縣籌委會(huì)干部隋嘎

正帶領(lǐng)云南少數(shù)民族參觀團(tuán)

像其他省份的少數(shù)民族參觀團(tuán)一樣

列隊(duì)等待國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)

毛主席一走近云南團(tuán)

就向站在第一排的隋嘎伸出手

隋嘎趕緊俯身捧住

那只溫暖而柔軟的大手

毛主席習(xí)慣性地問(wèn)：

“你是什么民族？哪里的人啊？”

隋嘎激動(dòng)地回答：

“我是云南佤山的阿佤人?！?/p>

緊跟在主席后面的周總理

連忙指著隋嘎說(shuō)：

“他就是砍頭祭谷的佧佤人?！?/p>

毛主席微笑了一下

再次抖抖隋嘎的手囑咐道：

“回去想辦法改改，

要搞好民族團(tuán)結(jié)嘛?！?/p>

隋嘎照著來(lái)之前

領(lǐng)導(dǎo)就交代好的套路回答：

“我們一定照毛主席、黨中央的指示辦！”

既然隋嘎說(shuō)要聽(tīng)黨和政府的話

既然隋嘎已是縣籌委會(huì)黨員干部

毛主席當(dāng)天就指示

要抓緊做工作

當(dāng)天晚上的民族宴會(huì)上

周總理來(lái)敬酒

特意提醒隋嘎說(shuō)：

“毛主席今天說(shuō)的那個(gè)事，

你們好好討論一下。”

第二天 云南代表

就進(jìn)行了專(zhuān)題討論

孟連傣族代表發(fā)言說(shuō)：

“砍頭祭谷危害大，

砍了我們傣族多少頭?！?/p>

瀾滄佤族代表開(kāi)口道：

“砍頭祭谷太害怕，

我們同一民族也被你們砍。”

七嘴八舌

說(shuō)得隋嘎臉紅耳熱

仿佛自己也砍過(guò)幾個(gè)頭

第三天 周總理 鄧小平

直接來(lái)參與討論

總理說(shuō)話語(yǔ)重心長(zhǎng)：

“要討論出具體改變的措施?！?/p>

小平開(kāi)言辣味十足：

“黨員、干部要帶頭制止！”

回到昆明

隋嘎驚訝地發(fā)現(xiàn)

西盟好多佤族大頭人

早已奉命在那兒等

等他傳達(dá)見(jiàn)聞和指示

等他討論砍頭祭谷大事

與此同時(shí)

縣上 地區(qū)的具體改變方案

也已報(bào)到了省里

在辦合作社的過(guò)程中

解放軍 工作隊(duì)

業(yè)已開(kāi)始用全新的解放理

與砍頭祭谷 抄家拉人 蓄養(yǎng)奴隸等等

過(guò)時(shí)的阿佤理作對(duì)

阿佤人發(fā)展越滯后

他們?cè)较嘈虐l(fā)展才是硬道理

采用新糧種、新農(nóng)具和新技術(shù)

比砍頭祭谷更豐收

他們看在眼里

合作社農(nóng)戶(hù)的日子

比不入社的農(nóng)戶(hù)更好點(diǎn)

他們也親身體驗(yàn)

阿佤人千百年來(lái)在砍頭

可他們并非喜歡械斗和結(jié)仇

當(dāng)部隊(duì)和工作隊(duì)

為他們化解了矛盾和恩怨

他們也感激

當(dāng)村寨和同胞

重新團(tuán)結(jié)和友好

他們也自豪

山還是阿佤山

人還是阿佤人

但很快

西盟砍頭的數(shù)量

開(kāi)始急遽下降

當(dāng)1958年1月

縣工委副書(shū)記和隋嘎

到大馬散搞禁止砍頭試點(diǎn)時(shí)

大頭人 大祭司們的反對(duì)之聲

仍有不少

（說(shuō)阿公阿祖的規(guī)矩

破了不好

問(wèn)糧食歉收

誰(shuí)負(fù)責(zé)）

可村與村 寨與寨

人頭落地之音

卻幾乎已經(jīng)聽(tīng)不到

終于 干部們高興地說(shuō)

從前 佤族老人臨死時(shí)

要后代記住的是

哪個(gè)寨子砍了他們幾個(gè)頭

而現(xiàn)在 佤族老人臨死時(shí)

要后代記住的是

死也要跟“解放”和“民主”走