柴溢

摘要：英國公學(xué)作為英國教育體系中最具特色的部分，不僅在于它別具一格的辦學(xué)模式和辦學(xué)理念，還在于它自身的發(fā)展歷程和發(fā)展實(shí)況。英國公學(xué)的發(fā)展對于我國中學(xué)辦學(xué)也有很大的借鑒意義，我們要取其精華去其糟粕，以此促進(jìn)我國教育事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：英國公學(xué);辦學(xué)模式;辦學(xué)啟示

一、英國公學(xué)的發(fā)展歷程

英國公學(xué)是英國教育史上的一塊里程碑，其重要性在于它強(qiáng)大的生命力和發(fā)展歷程中的改革帶給各大高校的借鑒意義。對于“公學(xué)”的定義，有很多種說法。我國教育史學(xué)家曹孚先生認(rèn)為公學(xué)是培養(yǎng)社會公職人員而得名;英國教育史學(xué)家鄧特認(rèn)為，由于學(xué)校招生范圍面向全國各地，所以稱之為“公學(xué)”;還有一種觀點(diǎn)，是說公學(xué)產(chǎn)生之初除用于教學(xué)外，還是教民朝圣、誦讀圣經(jīng)和贊美詩的地方，它既不同于家庭教育，又與私立學(xué)校有很大區(qū)別，是帶有慈善性質(zhì)的公共活動場所，因此稱為“公學(xué)”。 一般認(rèn)為，最初的公學(xué)就是文法學(xué)校，只不過在文法學(xué)校中發(fā)展比較突出。

對于公學(xué)的發(fā)展歷程，一般認(rèn)為有四個階段：萌芽（初創(chuàng)時期）-形成（磨礪階段）-完善（成功轉(zhuǎn)型階段）-穩(wěn)步發(fā)展至今。 公學(xué)始于14世紀(jì)末的歐洲。由于有前途有能力并從事教會工作的人員非常貧窮，承擔(dān)不起教育費(fèi)用，英國主教和政治家威廉·威克姆創(chuàng)立了“溫徹斯特公學(xué)”。這所公學(xué)與教會有著千絲萬縷的聯(lián)系，本身卻獨(dú)立于各種宗教機(jī)構(gòu)而存在。溫徹斯特公學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著公學(xué)的真正誕生。

二、英國公學(xué)改革

公學(xué)在發(fā)展過程中經(jīng)歷了三次改革。第一次改革是阿諾德的拉格比公學(xué)改革。張淑細(xì)在《英國公學(xué)及其改革的歷史演變》中強(qiáng)調(diào)改革原因：“雖然工業(yè)革命后的公學(xué)社會地位日益提高，但由于公學(xué)課程以古典課程為主，內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法呆板僵化，教學(xué)氛圍死氣沉沉，學(xué)校的秩序都需要暴力手段來維持，師生關(guān)系形同水火，學(xué)校管理極其混亂，公學(xué)不能很好的滿足英國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，生源在這段時間大量縮減，公學(xué)規(guī)模急劇萎縮，如果不改革，公學(xué)將會被快速發(fā)展的英國社會淘汰?！?/p>

阿諾德在擔(dān)任拉格比公學(xué)的校長之后，著手對其進(jìn)行改革。阿諾德的公學(xué)改革取得的良好成效使得其他公學(xué)紛紛效仿，公學(xué)的社會地位得到提升，公學(xué)也再一次繁榮起來。第二次改革僅為紙上談兵，卻為之后的改革奠定了基礎(chǔ)。第三次公學(xué)改革是在二戰(zhàn)期間。英國雖然是二戰(zhàn)中的戰(zhàn)勝國，但由于二戰(zhàn)的巨大消耗使它地位一落千丈，成為二等強(qiáng)國。戰(zhàn)后的英國，民主化趨勢加強(qiáng)，實(shí)行國有化改革，政府加強(qiáng)了對經(jīng)濟(jì)的控制。公學(xué)也不例外，它被社會上抨擊“不符合社會發(fā)展，應(yīng)被取締”，因此公學(xué)不得不進(jìn)行自身改革以求生存。為期十五年的公學(xué)革命使公學(xué)再一次頑強(qiáng)地生存下來，樹立了良好的教育形象，贏得了社會各界的認(rèn)可，并一直延續(xù)至今。

三、公學(xué)的辦學(xué)模式與課程設(shè)置

公學(xué)的發(fā)展模式別具一格。它有著獨(dú)立自主的管理體制，自成一套教育系統(tǒng)，有著自己的教育目的和辦學(xué)理念并沿用至今，在英國教育體系中一枝獨(dú)秀。

公學(xué)獨(dú)立于政府而存在，這種態(tài)度以及本身的貴族性質(zhì)決定了它有著更高的發(fā)展要求和教育目的。從開始招生到入學(xué)資格考試結(jié)束，整個程序嚴(yán)謹(jǐn)完整，成熟規(guī)范。公學(xué)的教育目的是“培養(yǎng)精英型人才”，致力于社會精英的培養(yǎng)，這些從公學(xué)中走出來的社會精英代表了英國未來的統(tǒng)治階層的人物。 公學(xué)會根據(jù)不同時期社會變化與要求改變側(cè)重點(diǎn)，它的培養(yǎng)目標(biāo)是符合社會要求的。由于培養(yǎng)方向與培養(yǎng)方針都是精英的水準(zhǔn)，因此公學(xué)的課程設(shè)置也與其他學(xué)校大不相同。

公學(xué)創(chuàng)辦初期，學(xué)校課程以古典課程為主，目的在于陶冶學(xué)生情操，延續(xù)“紳士風(fēng)度”。公學(xué)改革后，開始重視現(xiàn)代科學(xué)學(xué)科對學(xué)生的影響，英語和數(shù)學(xué)成為核心課程，自然科學(xué)和語言是學(xué)科重要組成部分。

體能訓(xùn)練在公學(xué)課程中占有很大比重。承襲中世紀(jì)騎士精神，英勇尚武是一名紳士應(yīng)具備的首要品質(zhì)。聯(lián)合實(shí)習(xí)軍團(tuán)（CCF）就是對學(xué)生生存技能的考驗(yàn)。公學(xué)的體能訓(xùn)練培養(yǎng)出了眾多英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士，為兩次世界大戰(zhàn)做出了突出貢獻(xiàn)。

優(yōu)雅大方的禮儀風(fēng)度也是公學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。19世紀(jì)之前，古典課程一直占主要地位，有助于公學(xué)學(xué)生的人性陶冶。各種聯(lián)課活動的禮儀訓(xùn)練也是為了鍛煉學(xué)生多方面的能力。

學(xué)術(shù)性是公學(xué)文化課程的主要性質(zhì)。20世紀(jì)以前，紳士的首要品質(zhì)是他是否善于交際、具有雄辯的口才、優(yōu)雅的舉止和卓越的膽識，與學(xué)識無關(guān);20世紀(jì)以后，對學(xué)者型紳士的要求除了要具備紳士風(fēng)度之外，還注重個人的科學(xué)文化素養(yǎng)。

公學(xué)的一大特色是它單性寄宿的辦學(xué)模式。寄宿制的設(shè)置目的在于培養(yǎng)學(xué)生的個性及價值觀，使學(xué)生擺脫對舒適環(huán)境的依賴心理，培養(yǎng)學(xué)生的拼搏精神和競爭意識，同時給予學(xué)生家庭般的歸屬感，實(shí)施人性化管理，為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)提供保障。House間是相互獨(dú)立的個體，各具特色，滲透濃厚的親情 ;舍監(jiān)老師之間也存在著競爭，從老師到學(xué)生都有著競爭意識，由此衍生出了級長制。級長制是高年級管理低年級的一種管理模式，高年級學(xué)生任意差遣低年級學(xué)生，這在一定程度上也鍛煉了低年級學(xué)生隱忍吃苦的品質(zhì)，在這樣的機(jī)制下接受教育，公學(xué)人才輩出也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。由于寄宿制對公學(xué)影響意義重大，使其得以沿用至今。

四、公學(xué)對我國教育發(fā)展的借鑒意義

公學(xué)從初創(chuàng)到現(xiàn)在已有六百多年歷史，在這六百多年中，公學(xué)有過繁榮時期，也曾面臨著消失的危機(jī)，但它最后還是頑強(qiáng)地生存下來并蓬勃發(fā)展，舉世聞名的牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)的教育成為公學(xué)教育的自然延伸。這都源于公學(xué)自身在面臨危機(jī)時及時采取了措施，對自身的弊端進(jìn)行反思然后進(jìn)行改革，不斷的去適應(yīng)社會發(fā)展而不是消極的無所作為。其在培養(yǎng)學(xué)生健全人格，即對成就動機(jī)和求知欲的培養(yǎng)以及獨(dú)立自主性的培養(yǎng)，這些方面下了很大工夫，性格培養(yǎng)是最重要的部分也是公學(xué)的最終目的，文化知識和體育訓(xùn)練是完善人格的輔助手段。我國教育目前過于重知識而輕能力，這是應(yīng)該改進(jìn)的地方。

英國公學(xué)對我國辦學(xué)的啟示是：辦學(xué)不僅要看數(shù)量，更重要的是質(zhì)量;要想學(xué)校久盛不衰，惟有改革。

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