袁林

摘? 要：中國歷經(jīng)五千年的不斷革新進步和洗禮，其中所蘊含的政治和思想文明是珍貴的寶藏，擁有著不可估量的教育價值。而現(xiàn)代社會重視對大學(xué)生開展思政教育，旨在強化學(xué)生的政治文化認同，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、愛黨主義以及無私奉獻的精神大義。所以結(jié)合現(xiàn)代社會的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢，參考并借鑒中華五千年的歷史文化是促進高校思政教育開展的有效途徑。本文重點分析大學(xué)生思政教育與歷史知識的創(chuàng)新融合方式。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;思政教育;歷史知識;創(chuàng)新融合;方式

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2021）11-0-02

歷史經(jīng)驗和資料所記錄和揭示的是社會發(fā)展的客觀事實，是社會和國家的發(fā)展規(guī)律。學(xué)生了解和學(xué)習(xí)歷史知識有助于強化自身的歷史唯物主義價值觀，同時也能拓寬視野、豐富知識積累、提升大局觀。思政教育開展的目的是增強學(xué)生對中國特色社會主義的認可，強化學(xué)生對自然和社會事物的認知，提升學(xué)生整體思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，進而助力特色社會主義和共產(chǎn)主義的理想實現(xiàn)進程。將歷史知識與思政教育進行創(chuàng)新融合可以實現(xiàn)二者的相互促進，激發(fā)更有效的教育效果。

一、現(xiàn)代大學(xué)生思想教育中的待解決問題

（一）心理健康問題

大學(xué)生沒有豐富的閱歷，所以缺乏較為強大的心理素質(zhì)，這使其在面臨學(xué)習(xí)、就業(yè)等各種壓力時，會產(chǎn)生力不從心、迷茫困頓等消極心態(tài)，在不及時紓解的情況下就會逐漸形成較為嚴重的心理問題。再加上受信息化時代的影響，學(xué)生接觸和了解的信息越來越多，接觸的思想和意識也多種多樣，而大學(xué)生受自身思想、意志力等因素以及外界生活和社會環(huán)境的影響會逐漸產(chǎn)生享樂、利己、拜金等思想，這會在一定程度上動搖大學(xué)生的人生觀、價值觀，同時也讓社會中的潛在隱患將這些大學(xué)生列為首要目標。

（二）道德觀念問題

中國各個教育階段都非常重視對學(xué)生的思想教育，所以大學(xué)生在接受了十幾年的義務(wù)教育后，對國家和黨有著較深的熱愛和認同。但是隨著信息化和經(jīng)濟全球化趨勢的快速發(fā)展，大學(xué)生所了解和接觸的文化呈現(xiàn)多元化，學(xué)生的道德觀念和政治觀念也趨向多元化發(fā)展，對社會問題的認知和評價逐漸缺乏客觀性。加上社會各領(lǐng)域競爭的激烈，讓大學(xué)生越來越重視個人的利益和發(fā)展，反而對其道德素質(zhì)產(chǎn)生了不良影響。

（三）社會行為與實踐問題

智能手機、計算機等是信息時代的產(chǎn)物，這些技術(shù)產(chǎn)品確實拓展了學(xué)生的信息資訊獲取渠道，學(xué)生足不出戶就能對近期發(fā)生的新聞事件了如指掌。這樣便捷的特性給學(xué)生帶來方便的同時也增強了學(xué)生對信息技術(shù)的依賴性。學(xué)生的社交實踐、生活實踐等能力逐漸降低，真正面臨問題時會發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生的心理承受力、分析和解決問題能力都不強。

（四）思政教育隊伍問題

一是有些高校將思政教育與思想政治課程教育混為一談，讓思想政治課程教師和班級輔導(dǎo)員負責(zé)學(xué)生的思政教育工作，這使得思政教育隊伍單薄，教師教學(xué)照本宣科，學(xué)生左耳聽、右耳冒，師生在思政教育過程中的積極性都非常低。二是課程思政是思政教育落實的重要環(huán)節(jié)，需要整個教師隊伍給予重視。但是除去思想政治課程教師，其他教師在課程思政上的覺悟性和滲透性都非常弱，教師本身不能起到良好的示范作用。

二、思政教育與歷史知識創(chuàng)新融合的意義

（一）有利于學(xué)生樹立正確的三觀和政治意識

古人的智慧是值得每個大學(xué)生學(xué)習(xí)的，所學(xué)習(xí)的不僅是前輩總結(jié)出的經(jīng)驗理論，更是經(jīng)驗獲取的過程以及大智慧精神。以史為鑒，可知興替，將思政教育與歷史知識融合能夠助力學(xué)生透過歷史事件或者理論來客觀、辯證地看待國家現(xiàn)在的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢，做出理智、科學(xué)的情感判斷，感受社會發(fā)展規(guī)律。而這個過程就是大學(xué)生樹立正確三觀、歷史觀以及文化觀的過程，也是學(xué)生端正政治態(tài)度、強化政治意識的過程。

（二）有利于學(xué)生傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化

每個大學(xué)生都有傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化的責(zé)任和義務(wù)，中國發(fā)展五千年所凝聚的歷史文化精髓對國家日后的發(fā)展有著積極推動和警示意義。大學(xué)生作為未來中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人，需要在思政教育與歷史知識的融合創(chuàng)新中增強自身的民族榮譽感和責(zé)任感，并在日后的工作生活中將優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化傳承下去，根據(jù)時代特色對其做出創(chuàng)新和發(fā)展。

三、思政教育與歷史知識創(chuàng)新融合的方式

（一）在思政教育中融入歷史經(jīng)典

許多歷史經(jīng)典案例大學(xué)生都耳熟能詳，但是很少有學(xué)生去深入分析這些歷史經(jīng)典事件中蘊含的思政內(nèi)容。教師在思政教育中引用歷史經(jīng)典事件一方面可以引起學(xué)生的文化共鳴，另一方面可以通過二者的結(jié)合引導(dǎo)學(xué)生從新的視角看待歷史事件，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。另外，歷史事件是真實存在的，其中蘊含的優(yōu)秀文化，也包括歷史對社會發(fā)展的警示，對學(xué)生的教育意義更加全面。比如，教師可以總結(jié)歷史發(fā)展中失敗的救國運動，如維新救國、扶清救國、實業(yè)救國、革命救國等，讓學(xué)生分析救國運動開展的背景、過程、結(jié)果以及失敗原因等。然后對比現(xiàn)代社會發(fā)展中人民、經(jīng)濟、制度等各個方面，提出自己的意見和看法。這樣不僅能讓學(xué)生辯證地看待中國的發(fā)展現(xiàn)狀，也能讓學(xué)生正確認識中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)能力，增強學(xué)生民族責(zé)任感和對國家、對黨的認同感及歸屬感。

（二）在思政教育中融入民族精神

民族精神是在中華民族五千年發(fā)展歷史中沉淀形成的民族意識、文化、信仰、價值觀念等，是維系、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)民族生存和發(fā)展的思想精華，是中華民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中展現(xiàn)，更是中華民族賴以生存和發(fā)展的核心與靈魂。中華民族精神的內(nèi)容十分豐富，愛國主義精神是每個學(xué)生都應(yīng)具備的。除去愛國主義精神，中華民族精神還包括儒家思想之仁愛天下、道家提倡之道法自然、佛家的悲智雙運。另外，民族精神隨著歷史和時代的發(fā)展在不斷豐富和創(chuàng)新，如民主革命時期的井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神，社會主義革命時期的大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神、八榮精神以及現(xiàn)在的戰(zhàn)疫精神等[1]。

這些都是在歷史發(fā)展中衍生和豐富的民族精神內(nèi)容，是中華民族之魂，同時也是思政教育的核心內(nèi)容之一。將這些歷史知識中的民族精神提取出來融入思政教育，可以在一定程度上提升教育內(nèi)容的深刻性和先進性，增加大學(xué)生對國家的熱愛和信仰，并為之付出行動。而教師在融入教學(xué)中需要注意兩點，一是在思政教育中融入的民族精神需要重點突出中華民族特有的精神，二是民族精神隨著歷史的發(fā)展在不斷被豐富和創(chuàng)新，讓學(xué)生知道自己既是民族精神的傳承者，也是民族精神的創(chuàng)新者。

（三）在思政教育中融入黨建歷史

中國共產(chǎn)黨作為中華人民共和國唯一的執(zhí)政黨，是工人階級和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表的是中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展需求、先進文化的前進方向、人民的根本利益。黨的思想、作風(fēng)以及制度建設(shè)引領(lǐng)著中國的發(fā)展[2]。大學(xué)生作為中國先進生產(chǎn)力的主力隊伍，應(yīng)堅持黨的指導(dǎo)思想，響應(yīng)黨的指示，遵從黨的領(lǐng)導(dǎo)，實現(xiàn)自身價值。但是這一切落實的前提是學(xué)生要對中國共產(chǎn)黨有較高的認可度，這就需要教師在思政教育中融入黨建歷史，讓學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨自1921年成立開始的發(fā)展、完善進步的歷程，了解中國共產(chǎn)黨對中華民族的偉大貢獻，了解中國共產(chǎn)黨參與的歷史事件以及產(chǎn)生的代表人物等。讓學(xué)生在了解的過程中以辯證的眼光看待黨的發(fā)展歷程，感受代表人物身上體現(xiàn)的愛國、愛黨和愛民族的無私精神，進而提升學(xué)生對黨的認可與尊崇。只有這樣才能確保大學(xué)生在日后的社會生活和崗位工作中始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、端正自身的政治立場，為人民服務(wù)，為社會和國家服務(wù)。

（四）在思政教育中融入歷史實踐

思政教育不僅存在于課堂教學(xué)中，更存在于社會生活中，教師需要在思政教育與歷史知識融合創(chuàng)新的過程中帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，通過直觀的視覺、聽覺、觸覺等體驗來感受歷史，提升思想覺悟。比如，教師可以組織學(xué)生參加一些部隊慰問演出、老兵送溫暖、民族文化節(jié)等活動，或者帶領(lǐng)學(xué)生參觀圓明園、故宮、長城、秦陵兵馬俑、蘇州園林、三孔、中山陵、西安碑林、華清池等歷史遺址，還有各個地區(qū)的歷史博物館等。這些都是教師將思政教育與歷史實踐融合的方式，學(xué)生也會在實踐體驗中深化對歷史的認知，并結(jié)合自身的生活進行有效思考。

四、結(jié)語

綜上所述，思政教育是解決大學(xué)生思想、心理、政治意識等問題的重要途徑，需要學(xué)校和教師給予足夠重視。而將歷史知識融入思政教育不僅能夠直接優(yōu)化思政教學(xué)內(nèi)容和教育質(zhì)量，還能強化提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，所以值得高校思政教師探索和應(yīng)用。但是在二者融合創(chuàng)新的過程中需要教師引導(dǎo)學(xué)生規(guī)避歷史虛無主義，對歷史知識進行深度剖析，同時準確找到現(xiàn)代思政教育與歷史知識之間的切入與契合點，然后借助豐富的教學(xué)形式實現(xiàn)歷史事件、民族文化以及歷史實踐資源在思政教育中的有效融入滲透，進而優(yōu)化思政教育教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻：

[1]楊漢卿.中國共產(chǎn)黨90年奮斗的歷史啟示[J].紅廣角，2011（7）：9-11.

[2]常臣尤.我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化下平等價值觀的詮釋[J].廣西社會科學(xué)，2020（12）：41-46.

（責(zé)任編輯：董維）