岑慧蘭　歐蔓瑩

內(nèi)容摘要：杜甫為“詩(shī)圣”，于詩(shī)有“集大成”奠基與開創(chuàng)之功。從稱謂上定義，譽(yù)為詩(shī)圣，“集大成”詩(shī)人;從流變上明義，中唐以降，杜詩(shī)分流，兩宋之后，杜詩(shī)興盛;從詩(shī)作上釋義，風(fēng)格迥異。詩(shī)風(fēng)演義，定格沉郁頓挫。

關(guān)鍵詞：杜甫 集大成 闡釋

“子美集開詩(shī)世界”（王禹偁），杜甫被尊稱為“詩(shī)圣”，引領(lǐng)古詩(shī)發(fā)展。他亦是集前賢之所長(zhǎng)，或至于己身，有奠基與開創(chuàng)作用。元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言?shī)Z蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣?！敝赋隽硕鸥Α凹蟪伞敝?，其錘煉語(yǔ)言，“語(yǔ)不驚人死不休”（《江上值水如海勢(shì)聊短述》）、“清詞麗句必為鄰”（《戲?yàn)榱^句》）;其意象營(yíng)造，“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”（《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》）;其境界高遠(yuǎn)，“凌云健筆意縱橫”（《戲?yàn)榱^句》）;終成一代詩(shī)表，可謂“詩(shī)家初祖杜少陵”（趙藩）?！凹蟪伞彼?，謂定義、明義、釋義、演義四端，定義稱謂，明義流變，釋義風(fēng)格，演義經(jīng)典。

一.定義

（一）“詩(shī)圣”

“詩(shī)圣”原僅指“圣于詩(shī)”，即詩(shī)寫得好，或善于詩(shī)者。稱謂定義，始于明代。正式稱杜甫為“詩(shī)圣”的人，學(xué)界通常認(rèn)為是明代王嗣奭《夢(mèng)杜少陵作》：“青蓮號(hào)詩(shī)仙，我翁號(hào)詩(shī)圣”，明確認(rèn)為“詩(shī)圣”唯杜甫莫屬。但更早孫承恩《杜工部》亦提出：“詩(shī)圣惟甫，崇雅鎮(zhèn)浮。力敵元化，手遏頹流。”地位確立，源于蘇軾。蘇軾《書吳道子畫后》：“詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣”，確立杜甫“詩(shī)圣”之位，推杜詩(shī)為古來(lái)詩(shī)家之最，集古今詩(shī)家之所長(zhǎng)，這是“圣于詩(shī)”的變相說(shuō)法，亦有“集大成”之義。

（二）“集大成”

“集大成”出自《孟子·萬(wàn)章下》，孟子稱頌儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子謂：“孔子之謂集大成”。元稹評(píng)杜甫：“上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言?shī)Z蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣”，自有詩(shī)人以來(lái)，可謂空前，雖未明言，而“集大成”之意已然呼之欲出。指出了杜詩(shī)在語(yǔ)言、意象、境界以及詩(shī)歌流變等各方面成就及特色，精準(zhǔn)地總結(jié)了杜詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格和文學(xué)地位。

二.明義

（一）北宋黃庭堅(jiān)：簡(jiǎn)易精致

黃庭堅(jiān)《答王觀復(fù)書》道：“觀子美到夔州后古律詩(shī)，便得句法，簡(jiǎn)易而大巧出焉。”其意謂杜甫后期的律詩(shī)已達(dá)到難以超越的成就，用語(yǔ)平淡簡(jiǎn)易，卻理得辭順，有樸實(shí)而精妙的語(yǔ)言特點(diǎn)。如《春望》：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，“花”“鳥”皆平時(shí)可娛之物，見(jiàn)之而泣，聞之而悲，不避俗語(yǔ)，意出言外，將安史之亂對(duì)社會(huì)造成的災(zāi)難生動(dòng)地描繪出來(lái)。又如《聞官軍收河南河北》，為老杜生平第一首快詩(shī)，“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，語(yǔ)簡(jiǎn)而情熾。杜甫作詩(shī)嚴(yán)肅認(rèn)真，遣語(yǔ)亦樸實(shí)精妙，源于“頗學(xué)陰何苦用心”和“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟”，以達(dá)“語(yǔ)不驚人死不休”之效。

（二）南宋陸游：氣勢(shì)悲壯

陸游云：“少陵非區(qū)區(qū)于仕進(jìn)者，不勝愛(ài)君憂國(guó)之心，思少出所學(xué)佐天子，興貞觀、開元之治?！倍旁?shī)愛(ài)國(guó)氣盛，憂國(guó)之心強(qiáng)烈。陸游《讀杜詩(shī)》高度評(píng)價(jià)老杜：“看渠胸次隘宇宙，惜哉千萬(wàn)不一施……后世但作詩(shī)人看，使我撫幾空嗟咨！”陸游認(rèn)為：杜詩(shī)，可與中華文明中最優(yōu)秀的篇章相并列，杜甫才能亦可以經(jīng)天緯地，足以與馬周等棟梁之臣相比肩。杜甫將這種憂患之情契入詩(shī)歌，詩(shī)作自然氣勢(shì)雄壯卻又自含一份悲涼，有著深刻的同情：“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，也有著痛苦的憤懣：“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！倍鸥?ài)國(guó)忠君、仁民憂民的思想對(duì)后世有著巨大的影響。宋代繼承杜甫愛(ài)國(guó)思想，發(fā)揚(yáng)沉郁頓挫風(fēng)格的，首推陸游和文天祥。陸游終生以愛(ài)國(guó)憂民為懷，“位卑未敢忘憂國(guó)”（《病起書懷》），直至臨終，還“但悲不見(jiàn)九州同”（《示兒》）。

（三）明代王世貞：意蘊(yùn)深遠(yuǎn)

王世貞《藝苑卮言》云：“杜詩(shī)強(qiáng)力宏蓄，開闔排蕩，然不無(wú)利鈍……少陵筆力變化，極于近體。李變化在調(diào)與辭，杜變化在意與格?！庇纱丝芍旁?shī)變化多端，主要表現(xiàn)在意與格兩方面。從意上看，深厚而沉郁，“毫發(fā)無(wú)遺憾，波瀾?yīng)毨铣伞保ā毒促?zèng)鄭諫議十韻》），將深厚濃郁的沉郁之情寓于跌宕有致的頓挫之中，真可謂“憂憤深廣，波瀾老成?！保ò财欤┤纭对乱埂罚骸跋沆F云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”該詩(shī)是杜甫身陷安史亂軍所占領(lǐng)的長(zhǎng)安時(shí)寫，將思親之情抒發(fā)得淋漓盡致，寓深情于變化曲折之中。從格上看，精嚴(yán)而頓挫，“老來(lái)漸于聲律細(xì)”，杜甫講究聲律，常通過(guò)變換格律、聲調(diào)來(lái)加強(qiáng)詩(shī)歌的情感蘊(yùn)藉。如《登高》：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新亭濁酒杯。”“萬(wàn)里”“百年”，從時(shí)空落筆，寓頓挫之神;“艱難苦恨”四聲抑揚(yáng)遣語(yǔ)，也如詩(shī)人一生沉浮;“潦倒”“新?！敝^疊韻，重復(fù)韻調(diào)渾成為沉重的情感脈動(dòng)。

（四）清代葉燮：繼承風(fēng)騷

葉燮《原詩(shī)》論及杜詩(shī)之集大成：“自甫以前，如漢魏之渾樸古雅，六朝之藻麗秾纖、澹遠(yuǎn)韶秀，甫詩(shī)無(wú)一不備?！敝赋隽硕鸥?duì)詩(shī)歌發(fā)展的影響力，沈德潛繼承此論，其《讀杜詩(shī)》云：“詩(shī)三百篇騷廿五，能倔起者杜陵翁。拔地倚天星宿海，千門萬(wàn)戶建章宮?！倍颊J(rèn)為杜詩(shī)崛起于詩(shī)騷之后，領(lǐng)時(shí)代先河。杜甫自己也首肯此點(diǎn)，寫詩(shī)必須有繼承方可創(chuàng)造，“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師?！币嗳缙錁?lè)府，“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”，如《麗人行》，承繼漢樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”精神，亦影響著白居易“新樂(lè)府”。

三.釋義

（一）言?shī)Z蘇李——樸實(shí)精妙

杜詩(shī)語(yǔ)言較蘇武、李陵有壓到之勢(shì)，主要在樸實(shí)與精妙。一是遣詞樸實(shí)?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，連用四色，以黃映翠，用白襯青，斑斕間現(xiàn)情致;數(shù)詞簡(jiǎn)約，兩平實(shí)數(shù)量詞，精致中感蘊(yùn)涵。二是措語(yǔ)精妙。“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”，“窗”“門”為實(shí)景，“西嶺”“東吳”為遙望，遠(yuǎn)近結(jié)合，虛實(shí)相生，“千秋雪”“萬(wàn)里船”則為想象，“思接千載，視通萬(wàn)里?！?/p>

（二）孤高流麗——意象營(yíng)造

“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”，杜甫是非常崇拜庾信的，也是向他認(rèn)真學(xué)習(xí)的。一者，“雜徐庾之流麗”。徐庾早年詩(shī)風(fēng)較靡麗且多用典，故元稹概括“徐庾”的詩(shī)風(fēng)特色為“流麗”。但由于過(guò)分拘泥于典故，影響了文章的流暢，杜甫取其精華去其糟粕，獨(dú)有自己的風(fēng)格?！敖跳B逾白，山青花欲燃”，四物著色，有碧綠、青翠、瑩白和緋紅的油彩感。描繪色彩明麗的春光圖，亦有清美流動(dòng)之感。如“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”，一“麗”字點(diǎn)染“江山如畫”。二者，“掩顏謝之孤高”。顏、謝詩(shī)歌追求雅麗與繁富，有雕飾、巧似特征，故元稹謂其有“孤高”之感。亦如著色，杜甫匠心獨(dú)運(yùn)。調(diào)和色相配中，顯露對(duì)生活的熱愛(ài)，如《絕句》《絕句二首》;對(duì)比色相形間，揭露對(duì)生活的不滿，如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”;同類色相諧里，流露對(duì)生活的哀痛，如關(guān)切李白生死，有“魂來(lái)?xiàng)魅~青，魂返關(guān)塞黑”，懷念老友房琯，有“近淚無(wú)干土，低空有斷云?！闭Z(yǔ)言表述，意象描寫，情感表達(dá)皆蓋過(guò)顏延之、謝靈運(yùn)的孤高不群，也糅合了徐陵、庾信詩(shī)風(fēng)的流美清麗。

（三）氣吞曹劉——雄渾悲壯

杜甫詩(shī)作“思飄云物動(dòng)，律中鬼神驚”，其氣勢(shì)可以蓋過(guò)曹操之慷慨悲涼和劉琨之縱橫悲壯。杜詩(shī)氣勢(shì)雄壯。寫高山大川，雄渾。如《望岳》，開篇一問(wèn)一答：“岱宗夫如何？齊魯青未了！”山脈綿延，精致遼闊，氣勢(shì)磅礴;結(jié)語(yǔ)登臨感慨：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！庇[景無(wú)余，姿態(tài)雄視，心態(tài)雄渾。寫風(fēng)月星辰，壯闊?！靶谴蛊揭伴?，月涌大江流”，野曠，視野開闊;“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，景壯，語(yǔ)長(zhǎng)意闊;“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”，悲壯，悲歌慷慨。杜詩(shī)情感悲壯?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》：“大庇天下寒士俱歡顏”，憂患意識(shí)強(qiáng)烈;《自京赴奉先縣詠懷五百字》：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，憤懣之情熾烈;《江南逢李龜年》：“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”，寥寥二十八字，包蘊(yùn)著豐富的時(shí)代生活內(nèi)容，可視為一幅斷代史畫軸。

世人譽(yù)杜甫為“詩(shī)圣”，詩(shī)歌美感屬“沉郁”，“沉郁”的文化內(nèi)涵，就是儒家的“仁”。他是我國(guó)古典詩(shī)歌的集大成者，諸體兼擅，無(wú)體不工，沉郁頓挫，律切精深。格調(diào)深沉。繼承現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，運(yùn)用樸實(shí)精妙的語(yǔ)言，結(jié)合生動(dòng)具體的意象，表達(dá)憂國(guó)憂民的情懷，即“上薄風(fēng)騷”。格律嚴(yán)謹(jǐn)?！吧蛩巍蓖瓿筛衤稍?shī)定型，杜甫“老來(lái)漸于聲律細(xì)”，對(duì)仗精巧，格律嚴(yán)明，聲情悲壯，可謂“下該沈宋”。格制精妙。韓愈《調(diào)張籍》：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”，影響深遠(yuǎn)。像《登高》被譽(yù)為“七律之冠”。方回《瀛奎律髓》提出江西詩(shī)派的“一祖三宗”之說(shuō)，將杜甫稱為江西詩(shī)派之“祖”。聞一多評(píng)價(jià)其為：“中國(guó)有史以來(lái)第一個(gè)大詩(shī)人，四千年文化中最莊嚴(yán)、最絢麗、最永久的一道光彩?！?/p>

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[項(xiàng)目]廣西民族師范學(xué)院2020年度自治區(qū)級(jí)大創(chuàng)項(xiàng)目“部編本小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)體裁研究”（編號(hào)：202010604075，指導(dǎo)老師：王波平）。

（作者單位：廣西民族師范學(xué)院）