關(guān)鍵詞：文創(chuàng)+;互聯(lián)網(wǎng)+;文化資源;保護(hù)與開發(fā)

中圖分類號：F592文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2021）06 — 0127 — 03

引言

隨著經(jīng)濟(jì)文化全球化與經(jīng)濟(jì)文化一體化的不斷加劇，文化對經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動作用日趨增強(qiáng)。作為另一種形式的生產(chǎn)力，文化資源既是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是衡量國家和地區(qū)綜合實(shí)力的重要指征。因此，如何開展文化資源的保護(hù)與開發(fā)，提高自身軟實(shí)力，成為各地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要路徑。

一、“文化資源”的概念界定

文化資源是指人類在生存發(fā)展過程中所創(chuàng)造或繼承的兼具文化特征、人文與傳統(tǒng)價值的，滿足人類文化需求、為文化產(chǎn)業(yè)提供基礎(chǔ)的自然資源或社會資源。借用國際上公認(rèn)的、較流行的分類體系，文化資源應(yīng)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和智能文化資源，其中物質(zhì)文化遺產(chǎn)與“歷史文化資源”相對應(yīng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與“民俗文化資源”相對應(yīng)，智能文化資源即現(xiàn)實(shí)文化資源。

二、齊齊哈爾市地域特色文化

歷史文化資源厚遠(yuǎn)凝重。齊齊哈爾市擁有距今七千余年、被譽(yù)為“北方半坡”的以滕家崗遺址為代表的昂昂溪新石器文化;從1691年開始的以滿文化為主的駐防八旗特色文化;揭開全國武裝抗日序幕的江橋抗戰(zhàn)遺址;解放以來形成的特色老工業(yè)基地文化等。

民俗文化、宗教文化資源獨(dú)具特色。齊齊哈爾擁有漢、滿、達(dá)斡爾、柯爾克孜等35個民族，各民族文化異彩紛呈。以達(dá)斡爾族為例，其特有的傳統(tǒng)婚俗、罕伯岱民歌、魯日格勒舞、曲藝說唱烏欽被歸入國際級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，達(dá)斡爾族的庫木勒節(jié)、抹黑節(jié)、薩滿舞、刺繡、體育競技被歸入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。以清真寺、普恩寺故址等為代表的宗教文化符號清晰，頗具研究價值。

自然生態(tài)文化資源得天獨(dú)厚。齊齊哈爾擁有世界最大的蘆葦濕地、國家 4A 級旅游景區(qū)——扎龍國家級珍貴水禽自然保護(hù)區(qū)，這里保留著中國同緯度最完整、最原始、最開闊的濕地生態(tài)系統(tǒng)，在世界現(xiàn)存15種鶴類中，扎龍有6種。哈拉海濕地自然保護(hù)區(qū)內(nèi)的濕地生態(tài)系統(tǒng)，其原始自然性和完整性在世界范圍內(nèi)也極為罕見。齊齊哈爾四季分明，空氣質(zhì)量優(yōu)良，境內(nèi)江河均未受污染。近幾年空氣優(yōu)良天數(shù)始終保持在330天以上。齊齊哈爾也是全國第一個獲得“國家級生態(tài)原產(chǎn)地產(chǎn)品保護(hù)示范區(qū)”的地級市，綠色產(chǎn)品種類豐富，綠色食品產(chǎn)業(yè)和綠色農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展?jié)摿薮蟆?/p>

現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化結(jié)合下的冰雪文化潛力巨大。齊齊哈爾市境內(nèi)各水域全年有約接近半年的結(jié)冰期，冰層厚度可達(dá) 1m，便于開展冰雕、雪雕、滑冰、滑雪等冬季文體活動，冰雪旅游資源得天獨(dú)厚。與各少數(shù)民族所特有的馬拉雪橇、冬捕等北方漁獵文化相結(jié)合，可多層次呈現(xiàn)出現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的不同側(cè)面。與此同時，頗具東北特色的農(nóng)村群眾文化正蓬勃發(fā)展，并已形成了新農(nóng)村文化。

三、齊齊哈爾市地域特色文化保護(hù)與開發(fā)所存在的主要問題

（一）對文化資源的開發(fā)利用手段較單一，利用水平不高，利用效率偏低，宣傳力度不夠。齊齊哈爾雖然擁有自己豐富多彩的地域文化資源，但對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、少數(shù)民族民俗文化等文化資源的宣傳力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因?yàn)槿狈ν平槠脚_，絕大多數(shù)市民對齊市的具體非遺項(xiàng)目缺乏了解。在網(wǎng)絡(luò)信息化宣傳方面，雖然建立了以齊齊哈爾市群眾藝術(shù)館命名的微信公眾號，但因內(nèi)容缺乏特色，難以吸引大量公眾關(guān)注。少數(shù)民族民俗文化的宣展，未能在政府層面上、在市域范圍內(nèi)有計(jì)劃地、系統(tǒng)性地搭建推廣展示平臺。

（二）對現(xiàn)有文化資源的社會價值和經(jīng)濟(jì)價值的發(fā)掘缺乏深度，未能充分展現(xiàn)其高品質(zhì)價值。齊市各文化資源的開發(fā)基本上處于“單打獨(dú)斗”狀態(tài)，各文化資源間缺乏整合。齊市“鶴”文化中的祥瑞文化、長壽文化內(nèi)涵遠(yuǎn)未得到發(fā)掘，以“鶴”文化弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的社會價值沒能最大限度實(shí)現(xiàn)，以“鶴”文化為主題的創(chuàng)意產(chǎn)品在種類、品質(zhì)、人才資金投入、市場轉(zhuǎn)化率、產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化等經(jīng)濟(jì)價值方面，發(fā)展空間巨大。

（三）文化產(chǎn)品類型單一，質(zhì)量與創(chuàng)新度不高，無法滿足多層次文化消費(fèi)需求，資源優(yōu)勢沒能充分轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。以齊齊哈爾市的“鶴”文化為例，相關(guān)文化產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，文化產(chǎn)品僅限于“鶴”的原型仿制，產(chǎn)品風(fēng)格缺乏特色，缺乏創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，“鶴”文化產(chǎn)品品類開發(fā)程度有限，與齊市特有的少數(shù)民族文化、非遺項(xiàng)目結(jié)合力度不夠，“鶴”文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化程度不高。

（四）文化資源保護(hù)和開發(fā)未能與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)籌規(guī)劃;物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化資源的保護(hù)與傳承面臨挑戰(zhàn)。文化資源的保護(hù)與開發(fā)歸根結(jié)底是文化資源存在價值與使用價值的協(xié)調(diào)問題。以齊市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，如何避免僅限于書面的“申報”和“歸檔”，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)價值、社會價值的轉(zhuǎn)化，通過“開發(fā)性保護(hù)”使其“活下來”，“活起來”，任務(wù)艱巨。

四、齊齊哈爾市地域特色文化保護(hù)與開發(fā)的對策與建議

（一）依托文化創(chuàng)意標(biāo)識，塑造特色城市形象。齊齊哈爾市應(yīng)以城市特色文化為底蘊(yùn)，通過創(chuàng)建自己獨(dú)具特色的文化創(chuàng)意標(biāo)識，塑造自己具有高度辨識度、特色鮮明的城市形象。以英國曼徹斯特為例，在城市的大街小巷，到處充滿著形態(tài)各異、五顏六色、活靈活現(xiàn)的蜜蜂形象，大到廣場的雕塑，小到路邊的垃圾桶。為了增強(qiáng)其實(shí)用性，人們還極具創(chuàng)意的把城市地形圖和導(dǎo)游圖印制在了“小蜜蜂”的身上，使其兼具了裝飾性和實(shí)用性的功能。作為國家曾經(jīng)的重要工業(yè)基地，齊齊哈爾市可以以齒輪、螺絲釘?shù)裙I(yè)化元素為依托，打造工業(yè)文化系列城市標(biāo)志物或主題景區(qū)。以扎龍濕地特有的珍惜鳥類為主題，打造生態(tài)文化系列城市或景區(qū)標(biāo)志物。例如可以在景區(qū)建造以丹頂鶴為靈感的地標(biāo)建筑、園藝景觀;設(shè)立以珍惜鳥類為原型的形態(tài)各異的旅游導(dǎo)向指示牌、垃圾桶等。以冰雪文化為主題，充分運(yùn)用創(chuàng)意冰雪文化產(chǎn)品，打造彩色冰雪主題燈飾或者特色廣場景觀區(qū)，提亮色彩較單一的齊市冬季城市色彩與風(fēng)情。需要注意的是，所有產(chǎn)品應(yīng)注重藝術(shù)性、創(chuàng)意性、系統(tǒng)性，經(jīng)得起時間的沉淀和專業(yè)的推敲，避免低端化和粗制濫造。

（二）以“文創(chuàng)+”為思想指導(dǎo)，促進(jìn)文化資源產(chǎn)業(yè)化，發(fā)揮文化品牌優(yōu)勢，提高文化產(chǎn)品品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量型發(fā)展轉(zhuǎn)型。文化產(chǎn)品內(nèi)涵是決定文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力的關(guān)鍵因素。當(dāng)今，人們物質(zhì)生活水平提高和消費(fèi)需求升級的社會現(xiàn)實(shí)決定了人們對文化產(chǎn)品需求的多樣化、品質(zhì)化和高端化。以日前火爆全網(wǎng)的河南衛(wèi)視《洛神水賦》為例，該舞蹈正是以悠遠(yuǎn)深厚的敦煌文化為支撐，創(chuàng)意性地利用水下環(huán)境，結(jié)合科技和運(yùn)鏡，以水隨舞動、曼妙飄逸驚艷了世人。目前，齊齊哈爾市的文化資源產(chǎn)業(yè)化尚處于初級階段，因此，齊齊哈爾市應(yīng)依托優(yōu)質(zhì)文化資源，立足于高端、高品質(zhì)的特色文化品牌創(chuàng)立，著眼于建立基于品牌的系統(tǒng)、完善的產(chǎn)業(yè)體系，在創(chuàng)造文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)價值的同時，突出強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)的社會價值。例如，可以衍生出文創(chuàng)+旅游、文創(chuàng)+商品、文創(chuàng)+內(nèi)容產(chǎn)品、文創(chuàng)+演藝、文創(chuàng)+商業(yè)空間、文創(chuàng)+服務(wù)等形式。

（三）打造齊市自己的非遺文化一條街，構(gòu)建從保護(hù)傳承、理論研究到宣傳普及、產(chǎn)品開發(fā)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。齊齊哈爾市現(xiàn)有國家、省、市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目200余項(xiàng)，其中國家級非遺項(xiàng)目6項(xiàng)，省級非遺項(xiàng)目45項(xiàng)，市級非遺項(xiàng)目166項(xiàng)，完全有條件以這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為依托，打造特色文化品牌，推動文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化。也就是說，應(yīng)將非遺文化的保護(hù)開發(fā)與普通百姓的日常生活緊密融合，打造寄于現(xiàn)實(shí)生活的非遺文化產(chǎn)業(yè)和文化品牌，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展賦予永久的生命力和活力。值得注意的是，上述非遺技藝并非是齊齊哈爾市獨(dú)有的，因此如何結(jié)合齊市的地域特色文化，突出非遺文化產(chǎn)品的地域性、民族化和特色化就顯得尤為重要。以四川成都寬窄巷子、哈爾濱的中央大街為借鑒，蛋雕技藝、瑪瑙雕刻技藝、崔氏剪紙、刺繡等非遺產(chǎn)品可以同齊市特有的鶴文化、少數(shù)民族特色文化、當(dāng)今流行時尚文化相結(jié)合，展現(xiàn)地域特色。

（四）將非物質(zhì)文化與地域特色文化、流行文化創(chuàng)意結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。齊齊哈爾別稱“鶴城”，因此完全可以以“鶴”為主題，將仙鶴所代表的長壽文化、祥瑞文化與非物質(zhì)文化工藝、當(dāng)下流行的時尚文化相結(jié)合，為古老的文化賦予時代氣息，注入活力和生命力，打造獨(dú)具特色的創(chuàng)意文化產(chǎn)品。例如，結(jié)合現(xiàn)代年輕人喜歡標(biāo)新立異、特立獨(dú)行的特點(diǎn)，可以將飄逸靈動的“鶴”元素加入到時尚服飾中。如果將“鶴”元素與非文化遺產(chǎn)中的刺繡工藝相結(jié)合，體現(xiàn)在流行時尚服飾中，將會深受年輕人的喜愛。又如，當(dāng)前漢服在年輕人中，尤其是年輕女性中深受歡迎。它是由衣裳、首服、配飾等構(gòu)成的整體衣冠體系，完全可以在充分發(fā)揮紡織、蠟染、刺繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝和技藝的同時，結(jié)合齊市特有的“鶴”元素，打造自己的漢服特色品牌。另外，將象征祥瑞、長壽的“鶴”元素與非遺目錄中的制瓷、秸稈扎制技藝、瑪瑙雕刻、絹紙烙畫等技藝結(jié)合，打造出與百姓生活息息相關(guān)的茶藝茶具類、生活餐具類、時尚配飾類、室內(nèi)裝潢裝飾類、玩具玩偶類、學(xué)習(xí)文具類、節(jié)日節(jié)慶類等文化產(chǎn)品。作為一種特殊的文化資源形式，非遺的保護(hù)只有在充分發(fā)揮其社會價值的基礎(chǔ)上，才能保證其存在價值。動態(tài)和活態(tài)保護(hù)才是非遺保護(hù)的最佳形式。

（五）與時俱進(jìn)，逐步健全現(xiàn)代文化基礎(chǔ)設(shè)施，不斷完善現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，努力提高公眾參與度。在一座現(xiàn)代化都市中，文化政策是思想指導(dǎo)，現(xiàn)代文化基礎(chǔ)設(shè)施是必要條件，文化藝術(shù)氣息是內(nèi)在靈魂。以國內(nèi)外大中型城市為例，博物館、科技館、文化館、文化站、劇場、圖書館等基礎(chǔ)設(shè)施都成為了各城市展示、宣傳自身特色地域文化，提高、培養(yǎng)公眾文化素養(yǎng)，開展、舉行文化普及與教育的平臺和窗口，借此實(shí)現(xiàn)文化資源的社會價值。公眾參與度主要從文化生產(chǎn)與文化消費(fèi)兩個層面影響著文化資源的保護(hù)與開發(fā)。公眾參與度才是文化資源保護(hù)與開發(fā)得以鮮活起來的生力軍。以博物館為例，可以通過對館內(nèi)的“明星藏品” 的大力發(fā)掘，以地域流行文化元素為基礎(chǔ)，開發(fā)出系列文創(chuàng)產(chǎn)品，把文創(chuàng)產(chǎn)品銷售作為博物館的重要收入來源。實(shí)際上，國內(nèi)外有許多博物館都采用了這種辦法。以英國的大英博物館為例，其以上世紀(jì)七十年代發(fā)行的流行歌曲《小黃鴨》中小黃鴨為基礎(chǔ)形象，結(jié)合館藏文物，開發(fā)出古羅馬戰(zhàn)士、維京海盜等萌萌版，深受大眾喜愛。類似的還有故宮貓祥瑞系列。齊市可以將仙鶴、各少數(shù)民族祈福神獸等傳統(tǒng)元素與非遺工藝相結(jié)合，推出時下流行的精品盲盒系列、手辦系列等，找到古典與現(xiàn)代間的完美平衡點(diǎn)。

（六）充分利用齊市土地資源優(yōu)勢，借助互聯(lián)網(wǎng)，打造“網(wǎng)紅”網(wǎng)紅自然生態(tài)新名片。隨著互聯(lián)網(wǎng)以及融媒體等平臺的不斷壯大與發(fā)展，網(wǎng)紅以及網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為了人們生活中不可缺少的一部分。齊齊哈爾擁有豐富的耕地、林地和草原資源，可以通過大面積種植，利用油菜、向日葵等作物的開花季，還可以推廣迎春花、連翹、杜鵑、榆葉梅等花卉的種植面積，以花團(tuán)錦簇、暗香綿延、一望無際的似錦花海為齊市的自然生態(tài)景觀錦上添花。另外，還可以嘗試種植粉黛亂子草等適于北方種植的夢幻網(wǎng)紅植物，打造齊市的自然生態(tài)新名片，塑造齊市自己的網(wǎng)紅打卡地。作為首批“一帶一路國際健康旅游目的地”之一，齊齊哈爾可以利用自身的自然生態(tài)遺產(chǎn)優(yōu)勢，結(jié)合中醫(yī)藥康養(yǎng)、中醫(yī)藥健康旅游模式，把自身打造成網(wǎng)紅養(yǎng)生養(yǎng)老養(yǎng)壽基地，還可以依托自身土地資源優(yōu)勢，建立遺址公園、森林公園、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園，歷史文化農(nóng)業(yè)園等。

（七）運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+多媒體，互聯(lián)網(wǎng)+新媒體等手段，建立智能化多語種網(wǎng)絡(luò)推介平臺。互聯(lián)網(wǎng)、新媒體幫助人們打破了地域、時間和空間限制。多媒體則開辟了不基于視聽等單一感官的、不拘泥于文字、圖片等傳統(tǒng)形式的多感官、多模態(tài)途徑和手段。利用上述傳播方式和途徑，凸顯齊市自身特色文化，建立內(nèi)容全面、分類詳盡、便捷快速的智能化多語種網(wǎng)絡(luò)推介平臺，建立完善的電子商務(wù)體系和網(wǎng)絡(luò)社交體系，將有利于擴(kuò)大齊市國內(nèi)國際知名度，為齊市特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造新機(jī)遇。此外，建立數(shù)字化博物館、數(shù)字化文化館等，以高科技信息化技術(shù)為手段，打破時空局限，以獨(dú)特文化魅力吸引廣大網(wǎng)絡(luò)受眾，也是齊齊哈爾市有待大力探索的領(lǐng)域與空間。

結(jié)語

不可能所有地區(qū)的文化資源都是唯一的。我們不能保證齊市文化資源的唯一性，但是我們可以努力實(shí)現(xiàn)齊市文化資源的特色性。文化創(chuàng)意則是突出地區(qū)文化資源特色性，開發(fā)文化資源經(jīng)濟(jì)價值，優(yōu)化文化資源生態(tài)價值，完善文化資源社會價值的最根本途徑。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們生活不可缺少的必要組成部分。因其成本低、速度快，效率高、范圍廣的特點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)可以應(yīng)用于從特色鮮明的文化資源外宣推介、動漫產(chǎn)業(yè)和廣播影視業(yè)的媒體融合到館藏文物和非遺項(xiàng)目宣展、文創(chuàng)產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)營銷等方面。因此，大力發(fā)展“文創(chuàng)+”和“互聯(lián)網(wǎng)+” 視域下的文化產(chǎn)業(yè)是齊齊哈爾市文化資源保護(hù)與開發(fā)的必然發(fā)展方向。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕董芳.“一帶一路”背景下齊齊哈爾國際文化旅游城市創(chuàng)建研究〔J〕.理論觀察，2020，（08）.

〔2〕張飛燕.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展〔J〕.遺產(chǎn)與保護(hù)研究，2016，（02）.

〔責(zé)任編輯：楊 赫〕