石桂芳　王安然

摘 要：在信息傳播方式發(fā)生深刻變化的新媒體時(shí)代，微電影日益成為高校思政課塑造大學(xué)生健全人格的有效載體，具有“以美啟善”“以美開智”“以美立德”等美育功能，不僅對(duì)于加強(qiáng)并提升大學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)，使之成為“審美的人”“科學(xué)的人”和“實(shí)用的人”具有不可替代的現(xiàn)實(shí)意義，而且也是提高學(xué)校思政課教學(xué)質(zhì)量以實(shí)現(xiàn)“立德樹人”時(shí)代價(jià)值的必然選擇。

關(guān)鍵詞：高校思政課;微電影;美育功能

微電影具有“以美啟善”的功能和時(shí)代價(jià)值

我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)奠基人朱光潛認(rèn)為，“美與善不但不相沖突，而且到最高境界，根本是一回事”，即“美是一種善”“善也是一種美”。[1]思政課微電影教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)教師聯(lián)系現(xiàn)實(shí)學(xué)歷史，是溝通歷史與現(xiàn)實(shí)的重要橋梁，具有“引人向善的力量”“引人求真的力量”“教人審美的力量”。在微電影教學(xué)過程中，教師緊密結(jié)合思政課教材，通過布置“向善”文化主題，引導(dǎo)大學(xué)生將真善美注入藝術(shù)作品進(jìn)行審美體驗(yàn)和審美創(chuàng)作，生動(dòng)形象地再現(xiàn)真實(shí)的歷史，使他們?cè)凇跋蛏舷蛏啤钡沫h(huán)境和氛圍中感受美、欣賞美，在創(chuàng)造美、表達(dá)美的同時(shí)啟迪善良，播撒愛的種子、傳承愛的力量，逐步提高大學(xué)生的審美意識(shí)和審美情趣，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美育內(nèi)涵的當(dāng)代傳遞，為大學(xué)生審美教育帶來了無以復(fù)加的審美體驗(yàn)。

微電影具有“以美開智”的功能和時(shí)代價(jià)值

“以美開智”，就是寓智育于審美活動(dòng)中，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，挖掘?qū)W生的潛能智慧，即創(chuàng)造性和創(chuàng)新性?！捌埲招?，日日新，又日新”，創(chuàng)新是中華民族最深沉的民族稟賦，也是民族進(jìn)步的源泉和不竭動(dòng)力?？茖W(xué)巨匠錢學(xué)森就主張“將藝術(shù)與科技相結(jié)合”來培養(yǎng)創(chuàng)新人才，可見美與創(chuàng)新是密不可分的。“哪里有人類的創(chuàng)造，哪里就有美！”[2]誠(chéng)如朱光潛指出的：“科學(xué)的活動(dòng)也還是一種藝術(shù)的活動(dòng)”，在科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)中，科學(xué)家常常在探尋美、追求美、完善美的過程中而最終走向真理。思政課微電影教學(xué)就是以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體來進(jìn)行創(chuàng)作并觀賞的，在制作微電影的過程中，團(tuán)隊(duì)每個(gè)成員從自身的審美立場(chǎng)出發(fā)，本著求真求實(shí)的態(tài)度和創(chuàng)新進(jìn)取的精神進(jìn)行學(xué)習(xí)、摸索和實(shí)踐，還歷史以本來面目，在享受美的同時(shí)啟迪智慧、開闊視野、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，引導(dǎo)大學(xué)生成為“科學(xué)的人”，從這個(gè)意義上講，微電影教學(xué)實(shí)踐具有“以美開智”的功能和社會(huì)價(jià)值。

微電影具有“以美立德”的功能和時(shí)代價(jià)值

“以美立德”，就是在審美活動(dòng)中培養(yǎng)健全之人格，使之成為道德高尚的人。換句話說，“美育為德育的必由之徑”。從儒家創(chuàng)始人孔子倡導(dǎo)“始于美育，終于美育”的教育理念到浪漫派詩人雪萊主張“美育為德育的基礎(chǔ)”，我們不難看出美育與德育二者之間的“不可分離性”，這與朱光潛所說的“一個(gè)真正有美感修養(yǎng)的人必定同時(shí)也有道德修養(yǎng)”[3]并無二致。思政課微電影教學(xué)不僅使學(xué)生在審美世界中掌握正確的審美觀和欣賞美的能力，更重要的是，它具有以美立德、陶冶情操、凈化心靈、培養(yǎng)健全人格的美育功能，從而引導(dǎo)大學(xué)生成為“實(shí)用的人”。席勒指出：“教養(yǎng)的最重要任務(wù)之一就是使人在其純粹自然狀態(tài)的生活中也受形式的支配，使他在美的王國(guó)所及的領(lǐng)域中成為審美的人?！盵4]這就是說，美育是通過自身的手段和功能來實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的終極目標(biāo)— “使人成其為完整意義上的人”，即“實(shí)用的人”。

以《三代人的國(guó)慶情》微電影為例

微電影《三代人的國(guó)慶情》圍繞著“紀(jì)念中華人民共和國(guó)成立70周年”這一主題，真實(shí)地再現(xiàn)了祖孫三代在不同時(shí)期參加天安門廣場(chǎng)盛大閱兵和群眾游行的感人故事。“爺爺”經(jīng)歷了1949年開國(guó)大典上受閱武器裝備“清一色萬國(guó)牌”的捉襟見肘時(shí)代;“爸爸”經(jīng)歷了1984年改革開放初期受閱28種武器裝備，全部是我國(guó)自行研制的欣欣向榮時(shí)代;而新時(shí)代的“我”無比榮幸地感受了國(guó)防尖端科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)重大突破的大國(guó)重器時(shí)代。70年，“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”與“強(qiáng)軍夢(mèng)”交相輝映。70年披荊斬棘、70年滄桑巨變、70年砥礪前行、70年崢嶸歲月。中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”的跨越式發(fā)展，繪就了一幅波瀾壯闊、氣吞山河的唯美畫卷。祖孫三代與祖國(guó)母親有著不解的情緣，他們不僅在這樣的特殊時(shí)刻表達(dá)了自己真摯的愛國(guó)情懷，而且也用自己獨(dú)特的方式共同見證了祖國(guó)母親的不懈奮斗和拼搏進(jìn)取?！皭蹏?guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本?！盵5]愛國(guó)不是空洞的說教，而是體現(xiàn)在每個(gè)人平凡的學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，可以是轟轟烈烈，也可以是潤(rùn)物無聲……微電影“三代人的國(guó)慶情”的成功錄制不僅僅是表達(dá)家國(guó)情懷、達(dá)到理想人格的手段和途徑，而且它本身就是理想人格的實(shí)現(xiàn)。在這部作品拍攝錄制直到播放展示的整個(gè)過程中，不管是參與者、賞析者，都深刻地接受了一次愛國(guó)主義教育;相較那些空洞的純理論道德說教，學(xué)生們?cè)阼蜩蛉缟奈喇嬅嬷校媲蓄I(lǐng)悟到至善至美的道德力量和價(jià)值力量，使大學(xué)生以審美的方式形成積極向上的人生態(tài)度和正確的價(jià)值取向，進(jìn)一步地激發(fā)了大學(xué)生的愛國(guó)主義情感，純潔了心靈，使之更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)了為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展貢獻(xiàn)力量的決心和勇氣。

本文系北京信息科技大學(xué)黨建和思想政治工作研究課題（項(xiàng)目編號(hào)：DJKTA202103）階段性研究成果

參考文獻(xiàn)：

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[5]習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-03（1）.

[責(zé)任編輯：翟 迪]