葉森

作為故宮建成600周年紀(jì)念系列活動(dòng)之一，2020年9月北京故宮博物院舉辦了“千古風(fēng)流人物—蘇軾主題書(shū)畫(huà)特展”。而海峽對(duì)岸的臺(tái)北故宮博物院，無(wú)論從數(shù)量還是質(zhì)量上來(lái)看，都是全世界范圍內(nèi)最為重要的蘇軾作品收藏機(jī)構(gòu)，但未能將藏品借展至北京共襄盛舉，實(shí)在不得不說(shuō)是一個(gè)很大的遺憾。

在臺(tái)北故宮博物院收藏的蘇軾作品中，有我們熟悉的“天下第三行書(shū)”—《黃州寒食帖》《前赤壁賦》《歸去來(lái)兮》等作品，還有不少不為人熟知的手札作品。本文將通過(guò)梳理作品的入藏途徑，來(lái)介紹臺(tái)北故宮博物院收藏的蘇軾作品。

蘇軾其人

蘇軾（1037—1101），字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，“歷史治水名人”。

嘉祐二年（1057），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐二年（1079）十二月，因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后，任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠”。

蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文風(fēng)縱橫恣肆，詩(shī)詞題材廣闊，風(fēng)格清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格。他與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”;散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，為“宋四家”之一;擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅畫(huà)墨竹、怪石、枯木等;在醫(yī)藥、烹飪、水利等方面也有所貢獻(xiàn)。

可以說(shuō)蘇軾從他的青年時(shí)代開(kāi)始就如同“開(kāi)了掛”一樣，成為他那個(gè)年代最亮的“明星”，并且隨著歷史的發(fā)展不斷被“神化”，被譽(yù)為“謫仙”，成為中國(guó)文化史中不可或缺的一位“大咖”。

最重要的蘇軾書(shū)法《黃州寒食帖》來(lái)源：購(gòu)藏

《黃州寒食帖》被元代著名書(shū)家鮮于樞推為“天下第三行書(shū)”，成為后世學(xué)習(xí)蘇書(shū)的典范之作。

將時(shí)間的齒輪撥回到元豐二年（1079），蘇東坡因?yàn)椤盀跖_(tái)詩(shī)案”被御史們彈劾而發(fā)配到了如今的黃岡地區(qū)。“黃州僻陋多雨，氣象昏昏也?！钡搅四莻€(gè)偏僻的地方之后，蘇東坡為了排遣抑郁，寫(xiě)下了700余首詩(shī)詞，其中就包括千古名篇《前后赤壁賦》。元豐三年（1080），黃州發(fā)生瘟疫，蘇東坡主動(dòng)作為，積極參與到抗擊瘟疫的工作中去，拿出珍藏的藥方，“用圣散子方予以治療，所全活者不可勝數(shù)”。后來(lái)還將此方寄給了名醫(yī)龐安和在江西高安的蘇轍，用以防控疫情。這件《黃州寒食帖》就誕生于蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)。

這件作品之所以成為最重要的蘇軾書(shū)法作品，除了有同為“宋四家”之一的黃庭堅(jiān)的題跋，以及被鮮于樞推為“天下第三行書(shū)”之外，更為人所稱(chēng)道的是它后來(lái)從清宮流散，爾后入藏臺(tái)北故宮博物院的經(jīng)歷。

咸豐十年（1860）英法聯(lián)軍火燒圓明園，民國(guó)初收藏家顏世清在此帖的題跋中說(shuō)：“咸豐庚申之變，圓明園焚，此卷劫余，流落人間。帖有燒痕，即其時(shí)也。嗣為吾鄉(xiāng)馮展云所得?！笨芍颂魅霃V東馮展云手中。但是關(guān)于帖上燒痕，有不同的說(shuō)法。馮氏的門(mén)生裴景福說(shuō)此燒痕是在馮氏出任陜西時(shí)，將此卷存京師質(zhì)庫(kù)中，不戒于火，其他書(shū)畫(huà)多付之一炬，此卷雖及時(shí)搶出，而卷首及下端已被火灼。

馮氏離世后，1887年秋天，裴景福與盛昱（字伯熙、伯羲）不約而同地囑咐北京琉璃廠論古齋蕭君往廣州探訪(fǎng)代購(gòu)。蕭君以五百金得之，但道經(jīng)上海時(shí)，秘而不出。裴氏在蕭君住處“窮搜而后得”，以原價(jià)另加百金購(gòu)得，并摹刻于《壯陶閣帖》中。1888年裴氏到北京，盛昱囑張邵予學(xué)士堅(jiān)勸裴氏相讓?zhuān)煲栽瓋r(jià)買(mǎi)去。事見(jiàn)《壯陶閣書(shū)畫(huà)錄·卷三》。此即顏跋中所謂“歸郁華閣”。

后盛昱持此帖到武昌給兩湖巡撫張之洞看，欲轉(zhuǎn)售給張之洞，因價(jià)未談攏而沒(méi)有成交。另有版本（參見(jiàn)帖后羅振玉題跋）：1902年，盛伯羲帶著《黃州寒食帖》去拜訪(fǎng)張之洞，張見(jiàn)之而賞玩不已。當(dāng)時(shí)張之洞為兩江總督。盛伯羲見(jiàn)他愛(ài)不釋手，于是明言可贈(zèng)送，同時(shí)婉轉(zhuǎn)有求官意。張之洞說(shuō)：“若以?xún)r(jià)相讓?zhuān)?dāng)留之，否則不受也。”盛伯羲大失所望（至于何種版本為真，尚有待后續(xù)求證）。

盛伯羲死后，于1912年此帖被完顏景賢購(gòu)得，1917年在北京書(shū)畫(huà)展覽會(huì)上展出。1918年到顏?lái)嵅种小?922年顏?lái)嵅畬ⅰ饵S州寒食帖》帶到日本，菊池惺堂的親戚以6000元把它買(mǎi)到手，反手就是6萬(wàn)元賣(mài)給菊池惺堂。這中間差價(jià)太大，菊池惺堂知道了差點(diǎn)兒跟那人打官司。這段經(jīng)歷被郭枻（字彝民）記在題跋之中。大正十二年（1923）9月關(guān)東大地震，東京都一夕之間毀于火災(zāi)，菊池惺堂家也未能幸免，著了大火，不過(guò)菊池在千鈞一發(fā)之際沖進(jìn)火場(chǎng)，冒死搶救《黃州寒食帖》，還有一件傳為宋人李公麟所作的《瀟湘臥游圖》（其實(shí)是當(dāng)時(shí)姓李之人作，現(xiàn)藏東京國(guó)立博物館）。當(dāng)年趙孟堅(jiān)為了搶救定武本《蘭亭》不要命地往水里跳，而菊池惺堂此舉與趙孟堅(jiān)“有的一拼”，因此傳為佳話(huà)。1924年4月，內(nèi)藤虎應(yīng)菊池惺堂之請(qǐng)，作跋以記《黃州寒食帖》從中國(guó)輾轉(zhuǎn)遞藏至日本的大概情形。一般認(rèn)為，《黃州寒食帖》上那些波浪形的過(guò)火痕跡，就是當(dāng)時(shí)留下的，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)情況確實(shí)很緊急。1937年1月31日（農(nóng)歷丁丑年臘月十九），為紀(jì)念蘇軾900周年誕辰，日本國(guó)內(nèi)風(fēng)雅人士于京都鶴屋舉行“壽蘇會(huì)”，在會(huì)上展出了《黃州寒食帖》與蘇軾的另一書(shū)法作品《李太白詩(shī)卷》。蘇軾兩大真跡同時(shí)在日本國(guó)內(nèi)現(xiàn)身，此屆“壽蘇會(huì)”（一共舉辦了五屆）轟動(dòng)一時(shí)。

從《黃州寒食帖》入藏完顏景賢開(kāi)始，王世杰應(yīng)該就開(kāi)始注意它的動(dòng)向，并密切關(guān)注。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，日本經(jīng)濟(jì)進(jìn)入全面的大蕭條時(shí)期，菊池家是從事銀行業(yè)的，在這種形勢(shì)之下影響尤其嚴(yán)重。于是王世杰抓緊機(jī)會(huì)，在1948年托人向日本藏家擬購(gòu)《黃州寒食帖》，最終于1950年以3500美元購(gòu)得，當(dāng)時(shí)約值百兩黃金。

王世杰先生在國(guó)民政府時(shí)期曾擔(dān)任外交部部長(zhǎng)和武漢大學(xué)校長(zhǎng)，生前曾立下遺囑要將自己所藏的書(shū)畫(huà)作品77件捐給武漢大學(xué)，并提出了兩個(gè)條件：一、武漢大學(xué)有保存條件;二、兩岸統(tǒng)一。也正因如此，這批書(shū)畫(huà)作品現(xiàn)保存于外雙溪畔的臺(tái)北故宮博物院。那么，這件絕品是否也能夠在時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候回歸武漢大學(xué)呢？答案是否定的。

因?yàn)樵?0世紀(jì)70年代，方聞先生就曾委托古董商張鼎臣以15萬(wàn)美元購(gòu)買(mǎi)，較之購(gòu)買(mǎi)時(shí)已翻價(jià)十倍不止。后來(lái)旅日古董商程琦又委托臺(tái)北故宮博物院副院長(zhǎng)譚旦冏，愿以5萬(wàn)美元購(gòu)買(mǎi)，但都被王先生斷然拒絕。1973年，又有人出價(jià)10萬(wàn)美元求購(gòu)，大概王先生也厭煩了這樣的接觸，對(duì)外宣稱(chēng)說(shuō)是任何價(jià)格都不賣(mài)。

1981年，王世杰去世。1987年，臺(tái)北故宮博物院出面從其子手中購(gòu)藏《黃州寒食帖》。至此，這件國(guó)寶才算是暫時(shí)結(jié)束顛沛流離的過(guò)程，正式成為臺(tái)北故宮博物院院藏文物，所以《黃州寒食帖》也就沒(méi)有出現(xiàn)在武漢大學(xué)捐贈(zèng)文物名單之內(nèi)。

臺(tái)北藏蘇軾作品的主體：赴臺(tái)南遷文物

南遷文物自1933年2月5日夜自神武門(mén)廣場(chǎng)起運(yùn)第一批始，歷經(jīng)五批，共計(jì)19557箱文物，分三路，輾轉(zhuǎn)多處，最終于1947年運(yùn)回南京中央博物院朝天宮庫(kù)房，1948年底至1949年初，揀選2972箱分批抵達(dá)臺(tái)灣。這批文物中就有大量清宮舊藏的蘇軾書(shū)法作品。

《前赤壁賦》（《石渠寶笈·初編》著錄，原貯藏于北京故宮御書(shū)房），該卷為蘇東坡手書(shū)千古名篇—《前赤壁賦》，全篇608字。除文章開(kāi)篇36字在流傳過(guò)程中被損壞，由“明四家”之一的文徵明模仿蘇軾書(shū)體補(bǔ)齊外，其余63行572字，均為蘇軾手書(shū)。此卷是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史罕有的集名家、名篇、名帖于一身的名作，是蘇軾成熟期思想面貌、文學(xué)成就、書(shū)法風(fēng)格的代表性作品;從某種角度看，其間還包含了四個(gè)轉(zhuǎn)變：作者蘇軾人生的轉(zhuǎn)變、辭賦文體發(fā)展的轉(zhuǎn)變、王書(shū)流派發(fā)展的轉(zhuǎn)變，以及家具、建筑發(fā)展帶來(lái)的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)的改變?？梢哉f(shuō)此作是一件不亞于《黃州寒食帖》的蘇書(shū)代表作品。

歸去來(lái)兮辭卷》（《石渠寶笈·初編》著錄，原貯藏于北京故宮御書(shū)房），紙本，縱32厘米、橫181.8厘米。蘇軾書(shū)此卷時(shí)，他已打算在惠州安家以求終老了。這一時(shí)期他對(duì)陶淵明的生活更加傾慕，在書(shū)此卷之前不久，他曾和陶詩(shī)20首以贈(zèng)故親。陶淵明的一首《歸去來(lái)兮辭》使他真正歸向了人間仙境桃花源，而蘇軾的這件《歸去來(lái)兮辭卷》卻讓他在一年之后歸向了桃花源的另一端—孤島海南。正是這樣，這件《歸去來(lái)兮辭卷》也成為蘇軾書(shū)法中流蕩著輕快樂(lè)曲的絕響。

除了以上兩件蘇軾手書(shū)的長(zhǎng)篇作品，作為一位極具情懷的詩(shī)人，他與朋友之間的唱和也是必不可少的，在臺(tái)北故宮博物院就保存著三件這樣的短篇作品。

《次辯才韻詩(shī)帖》（《石渠寶笈·續(xù)編》中《宋四家真跡一冊(cè)》著錄，原貯藏于北京故宮重華宮），行書(shū)，紙本，縱29厘米、橫47.9厘米。自書(shū)詩(shī)一首并敘，凡20行，計(jì)188字，自署書(shū)于元祐五年（1090）。

《次韻三舍人詩(shī)帖》（《石渠寶笈·續(xù)編》中《宋四家法書(shū)一卷》著錄，原貯藏于北京故宮養(yǎng)心殿），行書(shū)，紙本，縱29.8厘米、橫46.5厘米。自書(shū)詩(shī)一首，凡14行，計(jì)120字，自署書(shū)于元祐二年（1087）。

《次韻秦太虛見(jiàn)戲耳聾詩(shī)帖》（《石渠寶笈·續(xù)編》中《宋四家墨寶一冊(cè)》著錄，原貯藏于北京故宮養(yǎng)心殿），行書(shū)，紙本，縱30.7厘米、橫45.3厘米，約書(shū)于北宋神宗元豐二年（1079）。此作疑偽。

除了以上兩張?jiān)娋砗腿龔堅(jiān)娞猓谂_(tái)北故宮博物院收藏的蘇軾作品數(shù)量最大的品類(lèi)則是手札作品。

《邂逅帖》，亦稱(chēng)《江上帖》，行書(shū)，紙本，縱30.3厘米、橫30.5厘米。這是現(xiàn)存蘇軾最后創(chuàng)作的一件書(shū)法作品，書(shū)于他臨終前三個(gè)月，即建中靖國(guó)元年（1101）四月二十八日。

《渡海帖》，亦稱(chēng)《致夢(mèng)得秘校尺牘》或《致夢(mèng)得秘校書(shū)》，清宮舊藏，乾隆御題詩(shī)堂，未經(jīng)《石渠寶笈》著錄，亦未刻入《三希堂法帖》。行書(shū)，紙本，縱28.6厘米、橫40.2厘米，封囊一行，縱4.2厘米、橫28厘米。信札一則，凡12行，封囊一行，計(jì)98字，書(shū)于元符三年（1100）。與《邂逅帖》合稱(chēng)為“姐妹帖”，二者均是蘇軾晚年手筆。這件作品是臺(tái)北故宮博物院收藏的蘇軾信札中形制最為特殊的一件。

古代信札的“外封”類(lèi)似于今天大家慣常見(jiàn)到的信封，外封是以另外的紙張書(shū)寫(xiě)，古人收到信后往往隨手丟棄，所以宋代能夠留下的實(shí)物非常少。與之相對(duì)的還有一個(gè)“內(nèi)封”，內(nèi)封的方式是將寫(xiě)完的書(shū)信左卷，沿合縫線(xiàn)糊上后直接于騎縫上書(shū)寫(xiě)受信人姓名與“謹(jǐn)封”字樣，內(nèi)封也是信件的一部分，這種卷封的方式多流行于唐以后。而蘇軾的這件《渡海帖》是目前傳世書(shū)信中可以見(jiàn)到的最早帶有原裝內(nèi)封的作品?？梢?jiàn)相比較其他的蘇軾信札，其更多了一份特殊的價(jià)值。

此札目前被裝裱成立軸，尺牘上方有兩條拼接而成的橫書(shū)小紙條，那就是此信札的內(nèi)封，現(xiàn)被移到尺牘上方（可以從項(xiàng)子京“天籟閣”騎縫印的痕跡看出）。蘇軾提到自己“匆匆留此紙令子處，更不重封”，并且希望對(duì)方不要怪罪。

《致杜氏五札》（《石渠寶笈·續(xù)編》中《蘇氏一門(mén)法書(shū)一冊(cè)》著錄，原貯藏于北京故宮乾清宮）共有五件信札。

《寶月帖》，為《致杜氏五札之一》，行書(shū)，紙本縱23厘米、橫17.7厘米。信札一則，凡4行，計(jì)42字，書(shū)于治平二年（1065）。

《京酒帖》， 為《致杜氏五札之二》，紙本，行書(shū)，信札一則，書(shū)于元豐三年（1080）。此帖是蘇軾寫(xiě)給世交杜孟堅(jiān)的書(shū)信，雖然只有3行，但整體布白自然錯(cuò)落，字跡端莊圓潤(rùn)、豐神俊雅，極好地詮釋了“無(wú)意于佳乃佳”的化境。從蘇軾在別處的題跋可考，此帖系用鼠須筆所寫(xiě)，且是信札中所提及的道源所蓄其父君懿的宣州須筆。

《啜茶帖》，也稱(chēng)《致道源帖》，為《致杜氏五札之三》，行書(shū)，紙本，縱23厘米、橫17.7厘米。信札一則，書(shū)于元豐三年（1080）。

《令子帖》，為《致杜氏五札之四》，行書(shū)，紙本，縱30.3厘米、橫25.6厘米。尺牘一則，凡4行，計(jì)50字，約書(shū)于紹圣元年（1094）。

《尊丈（文）帖》，為《致杜氏五札之五》，紙本，行書(shū)，信札一則。凡三行，計(jì)28字?？v26.1厘米、橫18.9厘米。約書(shū)于元祐八年（1093）。

《廷平郭君帖》（《石渠寶笈·續(xù)編》中《宋賢箋牘一冊(cè)》著錄，原貯藏于北京故宮寧壽宮），又名《致至孝廷平郭君尺牘》，紙本，縱26.4厘米、橫30.3厘米。凡11行，計(jì)81字，書(shū)于熙寧四年（1071）。

《致運(yùn)句太博帖》（《石渠寶笈·初編》中《宋賢箋牘一冊(cè)》著錄，原貯藏于北京故宮養(yǎng)心殿），行楷書(shū)，紙本，縱25.6厘米、橫24.5厘米。信札一則，凡8行，計(jì)59字，約書(shū)于熙寧四年（1071）。

《致南圭使君帖》（《石渠寶笈·初編》中《宋賢箋牘一冊(cè)》著錄，原貯藏于北京故宮養(yǎng)心殿），紙本，縱26.1厘米、橫20.9厘米，書(shū)于紹圣三年（1096）。

《北游帖》（《石渠寶笈·初編》中《宋諸名家墨寶一冊(cè)》著錄，原貯藏于北京故宮養(yǎng)心殿），又名《致坐主久上人尺牘》，行書(shū)，紙本，縱26.1厘米、橫29.5厘米。信札一則，凡9行，計(jì)61字，書(shū)于元豐元年（1078）。

《一夜帖》（《石渠寶笈·續(xù)編》中《宋十二法書(shū)一冊(cè)》著錄，原貯藏于北京故宮重華宮），又名《致季常尺牘》，行書(shū)，紙本，縱30.3厘米、橫48.6厘米，約書(shū)于元豐年間中期（1080—1083），是蘇軾謫居在黃州（今湖北黃岡）時(shí)寫(xiě)給朋友陳季常的信札。

《跋吏部陳公詩(shī)帖》（《石渠寶笈·初編》中《宋四家集冊(cè)》著錄，原貯藏于北京故宮重華宮），行書(shū)，紙本，縱27.8厘米、橫60.6厘米。題跋一則，凡13行，計(jì)106字，蘇軾自署書(shū)于元豐四年（1081）。

《歸安丘園帖》（《石渠寶笈·初編》中《宋四家集冊(cè)》著錄，原貯藏于北京故宮重華宮），又名《致于厚宮使正議尺牘》，行書(shū)，紙本，縱25.6厘米、橫31.1厘米。信札一則，凡10行，計(jì)90字，書(shū)于元祐元年（1086）。

《獲見(jiàn)帖》（《石渠寶笈·初編》中《宋諸名家墨寶一冊(cè)》著錄，原貯藏于北京故宮養(yǎng)心殿），又名《致長(zhǎng)官董侯尺牘》，行書(shū)，紙本，縱27.7厘米、橫38.4厘米。信札一則，約書(shū)于北宋神宗元豐五年（1082）六月二十八日。

《久留帖》（《石渠寶笈·續(xù)編》中《眉山蘇氏三世遺翰一冊(cè)》著錄，原貯藏于北京故宮寧壽宮），行書(shū)，紙本，縱25.1厘米、橫23.1厘米。信札一則，凡4行，書(shū)于元豐八年（1085）。

《屏事帖》（《石渠寶笈·續(xù)編》中《眉山蘇氏三世遺翰 一冊(cè)》著錄，原貯藏于北京故宮寧壽宮），行書(shū)，紙本，縱25.1厘米、橫23.1厘米。信札一則，凡3行，計(jì)23字，書(shū)于元豐八年（1085）。

《東武帖》（《石渠寶笈·續(xù)編》中《宋四家墨寶一冊(cè)》著錄，原貯藏于北京故宮養(yǎng)心殿），行書(shū)，紙本，縱28.7厘米、橫66.1厘米。東武，即宋時(shí)密州，又曰諸城?！独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷四二九元祐四年六月丁未（初八日）紀(jì)事：“王鞏知密州”。時(shí)東坡正在二次赴杭途中。書(shū)于元祐四年（1089）。

《覆盆子帖》，行書(shū)，紙本，縱27.7厘米、橫44.8厘米。合計(jì)6行。徐邦達(dá)先生推測(cè)此信是寫(xiě)給杜道源的，因信札內(nèi)容太少，受書(shū)人信息模糊，無(wú)法斷定。另有說(shuō)法稱(chēng)此信是寫(xiě)給季常而托杜道源所代傳。

《職事帖》，行書(shū)，紙本，縱27.8厘米、橫38.8厘米。凡10行，計(jì)80字，作于元豐六年（1083）。

此外，臺(tái)北故宮博物院還收藏有多件清宮舊藏仿作，如原盛京行宮舊藏《中山松醪賦》（雙胞胎本）、《畫(huà)記》卷、《西湖詩(shī)》，清宮舊藏雙胞胎本《長(zhǎng)官董侯帖》《東武帖》《渡海帖》等，在此就不展開(kāi)說(shuō)明了。

其他機(jī)構(gòu)所不具備的途徑：私人寄存

私人藏品寄存于公立博物館的方式在我國(guó)大陸地區(qū)的博物館是不曾出現(xiàn)的，但是在歐美、日本以及我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的博物館是非常普遍的現(xiàn)象。藏品的物權(quán)仍然歸屬于私人，只是存放于博物館用以展覽和研究。這樣一方面可以補(bǔ)充館藏文物的不足，另一方面可以為私人藏家提供更好的保存條件，屬于互惠互利的一種模式。能夠提供私人寄存的博物館很多，但是有蘇軾作品寄存的博物館，從現(xiàn)有資料來(lái)看，也只有臺(tái)北故宮博物院具有這樣的資源，在代管的文物中就有兩件蘇軾的作品—《榿木卷帖》和《游虎跑泉詩(shī)帖》。

《榿木卷帖》（《石渠寶笈·續(xù)編》中《蘇軾書(shū)杜甫榿木詩(shī)一卷》著錄，原貯藏于北京故宮寧壽宮），澄心堂紙本，行書(shū)，凡19行，計(jì)159字。蘇軾書(shū)杜甫詩(shī)，原是臺(tái)北蘭千山館的藏品，現(xiàn)寄藏于臺(tái)北故宮博物院，是一件非常重要的蘇軾書(shū)法作品。

《游虎跑泉詩(shī)帖》，行書(shū)，紙本，縱26.5厘米、橫34厘米。蘇軾書(shū)詩(shī)一首，凡7行，計(jì)62字。此帖無(wú)自署年月，約書(shū)于元祐五年（1090）。這首詩(shī)在《蘇軾詩(shī)全集》里叫《病中游祖塔院》，原為王世杰先生所藏，應(yīng)在捐贈(zèng)武大書(shū)畫(huà)遺囑的名單中。另有一件同名作品，缺一字，為美國(guó)王季遷先生舊藏，曾于拍場(chǎng)釋出。

除了上述所列的蘇軾作品之外，不排除還有因?yàn)橘Y料沒(méi)有公開(kāi)和展示的其他未知作品。可以說(shuō)，臺(tái)北故宮博物院所收藏的蘇軾作品，無(wú)論是質(zhì)量還是數(shù)量都是首屈一指的。

蘇軾作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的代表、文人墨客的精神象征，對(duì)臺(tái)北故宮博物院所藏蘇軾重要作品的梳理，可以讓我們通過(guò)這些珍貴遺存再一次去了解蘇軾。尤其是像《黃州寒食帖》這樣的作品，傳奇故事的本身就是蘇軾精神的一種體現(xiàn)。雖然近期這批文物無(wú)法回到大陸進(jìn)行展覽，但正是因?yàn)橛羞@樣的文物存在，它們作為紐帶恰恰印證了兩岸共同承載著中華民族的文化血脈。