徐亞飛

摘要：從本質(zhì)上而言，小學(xué)道德與法治課程與黨中央提出的“依法治國”和“以德治國”理念是一脈相承的。作為德育的主要內(nèi)容，近年來道德與法治的教學(xué)成效也逐漸得到重視。作為學(xué)生塑造道德品質(zhì)與行為規(guī)范的思想陣地，小學(xué)道德與法治課堂的優(yōu)化對教師提出了更高的要求。本文基于學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展需求，探討了小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的改進策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;核心素養(yǎng)

一、引言

作為貫穿于我國基礎(chǔ)教育各個階段的學(xué)科，道德與法治課程教學(xué)不光致力于對學(xué)生個人道德與家國情懷的培養(yǎng)，其作為一門社會科學(xué)類課程所具有的實踐性與互動性，對學(xué)生實踐能力、創(chuàng)新能力與問題解決能力的培養(yǎng)也具有突出作用。根據(jù)認(rèn)知發(fā)展理論，小學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知過程是過程性、漸進性的。因此，對其進行道德與法治教育也不能盲目追求一蹴而就的效果，而應(yīng)遵照小學(xué)生的認(rèn)知水平與思維能力，將道德與法治內(nèi)容持續(xù)性地融于多元的教學(xué)活動中，促進學(xué)生道德觀念與法律意識在潛移默化中提升，為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展鋪墊堅實的思想道德基礎(chǔ)。

二、當(dāng)下小學(xué)道德與法治教學(xué)存在的問題

受應(yīng)試教育的長期影響，我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域存在明顯的功利化傾向。以智育為主的課程教學(xué)占據(jù)了師生絕大部分的時間與精力，而包括道德與法治課程在內(nèi)的德育類一直未被充分重視。這就導(dǎo)致部分教師在教學(xué)實踐中表現(xiàn)懈怠，具體體現(xiàn)為以單一化、機械化的方式來組織課堂教學(xué)，忽視道德與法治的實踐性要求[1]。另外，部分教師對道德與法治課程的開發(fā)程度不夠，小學(xué)階段道德與法治的內(nèi)容設(shè)置涵蓋了個人、家庭、學(xué)校、社會、國家、世界這六個方面，每個方面都同學(xué)生深切相關(guān)，但是教師在講課時多停留于對教材內(nèi)容的簡單分析層面，未結(jié)合學(xué)生實際情況開展深度教學(xué)。

三、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的改進策略

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，調(diào)動學(xué)生興趣

作為一門社會科學(xué)類學(xué)科，道德與法治課程本身具有非常豐富的內(nèi)涵，如果教師一味以口舌說教或照本宣科的方式來教學(xué)，則會大大降低其趣味性。根據(jù)學(xué)習(xí)動機理論，引發(fā)并維持學(xué)生持久學(xué)習(xí)動力主要是靠學(xué)生的內(nèi)部驅(qū)動力，影響內(nèi)部驅(qū)動力的關(guān)鍵就是興趣。在學(xué)生興趣被充分調(diào)動的情況下，課堂氛圍能夠得到明顯改善，而道德與法治的教學(xué)成效也能得以提升。為此，教師要善于借助趣味情境來作為教學(xué)導(dǎo)入，以趣味因素開場來奠定這個課堂教學(xué)過程的氛圍基調(diào)，通過對學(xué)生興趣的刺激來達到調(diào)動其學(xué)習(xí)自主性與能動性的目的。

在六年級下冊教材中《多元文化 多樣魅力》一課的教學(xué)中，教師可以在課前通過視頻的方式來呈現(xiàn)世界各地不同的風(fēng)俗文化，包括自然環(huán)境、建筑風(fēng)格、飲食文化、外形外貌、特色節(jié)日等，以豐富多彩的視覺與聽覺效果來調(diào)動學(xué)生的興趣，然后切入本節(jié)課的主題。在講課的過程中，教師也要注意結(jié)合圖片、視頻等來突出教學(xué)重點，讓學(xué)生在欣賞的同時也學(xué)會以尊重和包容的態(tài)度來對待差異化的文化。

（二）輔助社會實踐，強化知識應(yīng)用

道德與法治教學(xué)雖然屬于思想道德層面的教育，但是對學(xué)生的實踐活動具有很強的指向性。正如教材在內(nèi)容設(shè)置上劃分為個人、家庭、學(xué)校、社會、國家、世界六個層次，道德與法治正是作用于人與自己、與外部環(huán)境的互動中，作用于各種類型的實踐活動中[2]。單單強調(diào)理論知識的灌輸無異于紙上談兵、閉門造車，為切實發(fā)揮道德與法治課程對學(xué)生的指導(dǎo)意義，教師要在知識教學(xué)之外輔助實踐環(huán)節(jié)，以具體的應(yīng)用過程為學(xué)生提供檢驗理論知識的機會，以實踐經(jīng)驗豐富學(xué)生的思想認(rèn)識，增強學(xué)生對道德與法治觀念的認(rèn)同感。

在學(xué)習(xí)六年級上冊教材中《我們的國家機構(gòu)》一單元時，教師可以組織學(xué)生開展以“身邊的政府機構(gòu)”為主題的社會實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生分組觀察身邊有哪些政府機構(gòu)，對我們的生活有什么影響等。比如十字路口維持秩序的交警部門，辦理身份證、戶口問題等業(yè)務(wù)的公安部門，以及政府各個門戶網(wǎng)站的信息公示與網(wǎng)上辦事窗口等，讓學(xué)生分享自己觀察到的現(xiàn)象，或者自己及家人的親身經(jīng)歷等，通過學(xué)生之間的互相交流來加強學(xué)生對我們國家結(jié)構(gòu)和政府職能的理解，豐富學(xué)生對教材知識的認(rèn)知。

（三）回歸現(xiàn)實生活，延伸教學(xué)意義

在小學(xué)高學(xué)段道德與法治教學(xué)中，教材在內(nèi)容設(shè)置方面增加了更多政治與法律生活的內(nèi)容。這部分知識與小學(xué)生的日常生活相對存在一定距離，部分學(xué)生自己也會基于同樣的認(rèn)知而覺得這部分內(nèi)容“對自己沒用”。為避免學(xué)生產(chǎn)生此類片面認(rèn)知，在高學(xué)段道德與法治的教學(xué)中，教師切忌以過于理論化的講述方式來滲透知識，避免教學(xué)內(nèi)容懸浮于生活實際而使得學(xué)生覺得事不關(guān)己，要注重結(jié)合生活實例，以學(xué)生熟悉的場景為切入，讓學(xué)生認(rèn)識到政治和法律知識與生活的相關(guān)性[3]。教師要注意轉(zhuǎn)換視角，學(xué)會從學(xué)生的角度來思考如何以易于學(xué)生理解的方式來設(shè)計教學(xué)活動，配合對生活中道德與法治現(xiàn)象的收集，將二者融合起來作為推進生活化教學(xué)的發(fā)力點。在教學(xué)案例的選擇方面，可以從以下幾個角度入手：一是與學(xué)生群體直接相關(guān)的，二是在空間范圍上與學(xué)生接近的，三是與學(xué)生日常行為或習(xí)慣有關(guān)的。以上三個方面都是為了突出與學(xué)生的相關(guān)性，目的在于督促學(xué)生以端正的態(tài)度來對待道德與法治課堂教學(xué)。

在學(xué)習(xí)六年級上冊教材中《感受生活中的法律》一課時，教師便可以此為切入點導(dǎo)入與法治教學(xué)相關(guān)的案例。比如最近全國各地連續(xù)出現(xiàn)的未成年人校園暴力事件，各地警方與教育部門也及時介入調(diào)查，并對涉事學(xué)生依照相關(guān)規(guī)定作出行政處罰或訓(xùn)誡等處理決定。引用此類案例的目的在于增強學(xué)生對法律的敬畏感，并教育學(xué)生要學(xué)會用法律知識保護自己。

五、結(jié)束語

隨著新課改的持續(xù)推行，在道德與法治教學(xué)中強化對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)成為了新的教學(xué)宗旨。教師應(yīng)認(rèn)識到理論知識“滿堂灌”的局限性，認(rèn)識到實踐環(huán)節(jié)對于學(xué)生思想道德與行為規(guī)范養(yǎng)成的關(guān)鍵意義，要推進道德與法治教學(xué)走向?qū)嵺`、走向社會生活，逐步提升學(xué)生的問題解決能力與社會生活適應(yīng)力。

參考文獻：

[1]張群.小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中提升學(xué)生核心素養(yǎng)策略[J].文理導(dǎo)航（下旬），2021（04）：2.

[2]陳鵬.小學(xué)道德與法治教學(xué)中提升學(xué)生核心素養(yǎng)措施分析[J].新課程，2021（13）：78.

[3]葉雯妙.小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中提升學(xué)生核心素養(yǎng)策略[J].當(dāng)代家庭教育，2020（29）：100-101.