何仕祥

隨著城市化進程的腳步不斷加快，城郊地帶的農(nóng)村正以前所未有的速度加入到城市中來。近年來，隨著荔波縣拉開了轟轟烈烈的景區(qū)提質(zhì)擴容工作序幕，新街村壩子擴容為大小七孔景區(qū)，景區(qū)內(nèi)的居民整體搬遷至新居民點，近300戶群眾今后將變成沒有實際土地的新農(nóng)民。在整體搬遷過程中，農(nóng)村征地而帶來的失地農(nóng)民的子女教育問題成為了教育中的一個新問題?如何有效應(yīng)對失地農(nóng)民子女的受教育問題成為學?？滩蝗菥彽墓ぷ?。

對于失地農(nóng)民子女來說?學校教育的意義就在于調(diào)動他們的積極性?創(chuàng)造性?調(diào)節(jié)他們的行為?愛護和培養(yǎng)他們的好奇心?求知欲?幫助他們自主學習?獨立思考?為他們的身心健康發(fā)展創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境?

一、樹立以人為本的教學理念?

在學校教育中以人為本?實際就是要以學生為本?失地農(nóng)民子女由于生存環(huán)境的特殊性?他們內(nèi)心渴望學業(yè)成功的愿望較其他學生更為強烈?這些學生更需要學校教育者給予關(guān)心和愛護?

首先?營造友愛和諧的氣氛?失地農(nóng)民子女在學校實際上是處于弱勢的?這種弱勢狀態(tài)表現(xiàn)在他們想融入城市生活和適應(yīng)學校的學習環(huán)境?但在客觀上卻很難做到?經(jīng)常會受到不同程度的排斥和孤立等?如果想要改變這種狀況?學校就應(yīng)該努力營造出一種寬容?尊重?平等?關(guān)愛?互助的和諧氣氛?例如可以開展主題班會?大力在學生中開展寬容教育?友愛教育等?

其次?盡力開發(fā)校本課程?學校應(yīng)在基礎(chǔ)教育課程改革的基礎(chǔ)上?對傳統(tǒng)的教學方式和教學內(nèi)容進行改革?要因地制宜?因校制宜?依據(jù)失地農(nóng)民子女的興趣?特長和性格等適當調(diào)整課程內(nèi)容?同時在教學中也要注重因材施教?使學生掌握一定的生存技能和相關(guān)技術(shù)知識?如果學校能夠開發(fā)出適合他們的校本課程?則對失地農(nóng)民子女的文化價值體系?思維模式和生活方式的更新無疑會起到促進作用?加快他們的城市化進程?另外?學校也可以通過開展豐富多彩的課外活動?來提高學生的自我教育的能力?這樣不僅培養(yǎng)了失地農(nóng)民子女的自主意識和獨立生活能力?更可以增強他們在社會中的參與能力和解決實際問題的能力?

再次?開展道德教育和情感教育?學校可以制定一些專門針對失地農(nóng)民子女的教育計劃?通過人性化的教育方式?加強對學生進行道德教育和情感教育?針對失地農(nóng)民子女的心理障礙問題?應(yīng)適當?shù)卦黾有睦磔o導等相關(guān)課程?開展專業(yè)的心理咨詢服務(wù)?以期幫助他們解決學習和生活上的各種困難?促進身心的健康發(fā)展?

二、充分發(fā)揮教師的教書育人的作用?

學校教育是通過專門培訓過的教師來進行工作的?教師受社會的委托來教育學生?他有責任教育好學生?對學生的思想?學業(yè)?身體等應(yīng)全面關(guān)心?在失地農(nóng)民子女教育中更是起著舉足輕重的作用?

首先?教師應(yīng)樹立新的學生觀?要用公正平等的態(tài)度對待失地農(nóng)民子女?為他們解決學習上?生活上?心理上出現(xiàn)的問題;要關(guān)心?鼓勵失地農(nóng)民子女?幫助他們塑造健康的自我意識?只有教師和學生的情感產(chǎn)生共鳴?教師熱愛學生的這種態(tài)度和行為就可能對學生產(chǎn)生深刻的影響?

其次?教師應(yīng)采取積極的教育教學行為去促進學生的發(fā)展?失地農(nóng)民子女與其他學生一樣都處在身心發(fā)展的過程中?每時每刻在不斷的變化著?這就需要教師運用教育的力量去幫助他們成長?一步一步走向成熟?而學生在對教師給予他們的關(guān)心?熱愛中?感受到的不僅僅是愛的溫暖?而且能感受到人格的真善美所在?使他們從教師的態(tài)度和行為中體驗到如何待人?如何為人?懂得真誠合作的價值?感受到人世間生活的美好?從而形成樂觀的生活態(tài)度和真誠助人的品格?

最后?教師應(yīng)注重學生個別差異?因材施教?每個學生都是與眾不同的?失地農(nóng)民子女也不例外?教師要認真分析?研究這些差異?在教育教學中避免片面追求整齊劃一?要運用不同方式方法去教育他們?提高教育教學的質(zhì)量?要用寬容的胸懷接納失地農(nóng)民子女?引導學生全面?自由?積極的生成?促進每一個學生的獨特性的發(fā)展?最大限度地實現(xiàn)教育作為人的教育的價值?[7]（P24-245）

三、培養(yǎng)失地農(nóng)民子女的自我教育和自我調(diào)適能力?

唯物主義認為?內(nèi)因是事物發(fā)展?變化的根據(jù)?外因是事物發(fā)展的條件?外因通過內(nèi)因而起作用?因此?失地農(nóng)民子女教育事業(yè)的發(fā)展?最根本的是要加強失地農(nóng)民子女自我教育意識和自我調(diào)適能力的培養(yǎng)?提高其自立?自理?自控的能力?培養(yǎng)自尊自立?自信自強的精神?學校應(yīng)注重培養(yǎng)學生的自我教育能力?使學生具有正確的自我觀?能對學習?人際關(guān)系和社會環(huán)境做出積極的適應(yīng)?對自己樹立信心?以積極的?健康的心態(tài)去對待工作?學習和生活?達到自我完善?自我實現(xiàn)的最佳境界?只有充分發(fā)揮了失地農(nóng)民子女的主觀能動性?才能使學校教育的效果達到最優(yōu)化?

四、建構(gòu)學校?家庭?社區(qū)三結(jié)合的學生管理模式?

在對失地農(nóng)民子女進行教育的過程中?僅靠學校的力量是遠遠不夠的?應(yīng)建立以學校為龍頭?社區(qū)為紐帶?家庭為基礎(chǔ)?把學校?社區(qū)?家庭三個方面力量有機組合起來的“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)?這樣才更能創(chuàng)造有利于失地農(nóng)民子女以及城市學生健康成長和全面發(fā)展的良好環(huán)境?首先?在失地農(nóng)民家長教育素養(yǎng)普遍偏低和監(jiān)管不利的情況下?學校完全可以承擔起指導家庭教育的責任?可采取講座等形式?對家長或者監(jiān)護人進行教育培訓?傳授必要的教育方法和經(jīng)驗?引導家長不僅要關(guān)心子女的學習?而且也要重視彼此的情感交流?從而提高監(jiān)護能力?為失地農(nóng)民子女的健康成長不遺余力地創(chuàng)造各種條件?

再者?社區(qū)對失地農(nóng)民子女的影響是非常直接非常重要的?因此學?？梢院蜕鐓^(qū)結(jié)合起來?共同致力于小區(qū)精神文明建設(shè)?提供有利于失地農(nóng)民子女健康成長的社會環(huán)境?以幫助他們形成正確的生活態(tài)度?使他們形成健康人格?

參考文獻：

[5]田華.論轉(zhuǎn)型期社會新生弱勢群體與社會支持[J].云南師范大學學報?202?（4）：39-43.

[6]殷士東?朱明山.農(nóng)村留守兒童教育社會支持體系的構(gòu)建-基于皖北農(nóng)村留守兒童教育問題的調(diào)查與思考[J].中國教育學刊?206?（2）：14-16.