趙國華

中華傳統(tǒng)武術(shù)，是先民留給后世的信札，是千千萬萬野草般繁密茂盛的武人個(gè)體所凝聚出的中華武魂和中華文脈。

查爾斯·狄更斯說：“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代?！彪S著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)中的“殺人技能”被逐漸削弱，其修身養(yǎng)性、強(qiáng)健體魄甚至文化交流的作用被逐漸放大。止戈為武，從文化傳播的意義上講，現(xiàn)在才是傳播武術(shù)的最好的時(shí)代。

現(xiàn)在的人對于武術(shù)的了解，大部分出自文藝作品。武術(shù)在諸多文學(xué)和影視作品中成為重要的元素和工具，然而虛構(gòu)的故事總有其脫離現(xiàn)實(shí)的地方，如金庸的小說把許多武術(shù)巫術(shù)化或仙術(shù)化，讀者一方面大呼過癮，一方面又半信半疑。但值得肯定的是，這些文藝作品對傳統(tǒng)武術(shù)的傳播都起到了一定的正面作用。

文藝作品的繁榮，某種程度上促進(jìn)了官方和民間的對外交流。不管是國內(nèi)的“內(nèi)循環(huán)”，還是國際的傳播與文化影響，中華武術(shù)的傳播方式逐漸多樣化、豐富化。本期所呈現(xiàn)的“少林”故事系列——《跟隨少林功夫走四方》即是傳統(tǒng)武術(shù)當(dāng)下傳播的一種典型范例。

2005 年，河南省嵩山少林寺武術(shù)館的表演團(tuán)隊(duì)到俄羅斯進(jìn)行了武術(shù)文化交流，彼時(shí)，克里姆林宮大劇院座無虛席，“戰(zhàn)斗民族”的觀眾被少林功夫徹底征服。2006 年，普京訪問少林寺時(shí)將 8 歲小武僧釋小廣扛在肩上與大家合影的場景許多人記憶猶新。這兩次國際交流有來有往，其意義在于武術(shù)，又不僅僅在于武術(shù)。

都說“天下功夫出少林”，在傳統(tǒng)武術(shù)文化豐厚渾雄之地河南，在以傳統(tǒng)武術(shù)為紐帶的國際文化交流中，文化出版也是重要的交流手段。譬如本刊即以“少林”和“太極”命名，因?yàn)槎呓詾槭澜缂?jí)的國家文化名片，在刊物的國際化方面，進(jìn)行了持續(xù)不懈地努力。又譬如中原出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)出版的 “中國民間武術(shù)經(jīng)典”系列叢書中的多種圖書對外進(jìn)行了版權(quán)輸出。這些武術(shù)專業(yè)雜志和圖書全方位地展示了中華武術(shù)的精髓，對推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好更快地“走出去”起到了巨大的作用。

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，移動(dòng)終端已近乎人體器官之一，互聯(lián)網(wǎng)已成為生活必需品。 傳統(tǒng)武術(shù)的傳播也需要搶占互聯(lián)網(wǎng)陣地。在網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)短視頻及各類武術(shù) APP 的開發(fā)層面，人們已經(jīng)做了諸多卓有成效的工作。在未來，傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代傳播一定會(huì)比當(dāng)下更多元、 更有效、更便捷。值得欣喜的是，無論傳播方式、傳播介質(zhì)如何變化，武術(shù)的話語權(quán)，始終掌握在我們手中。