晏駿

“呼吸”這一看似再普通不過(guò)的詞匯，卻在中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練過(guò)程中尤為重要。首先，人體的呼吸方式包含兩種，一種是胸式呼吸，另一種是腹式呼吸，其中腹式呼吸又包含了順腹式呼吸與逆腹式呼吸。太極拳作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，它的養(yǎng)生功效一直被世人所宣揚(yáng)，它對(duì)呼吸的追求與訓(xùn)練則是達(dá)成“延年益壽不老春”的重要手段。本文將對(duì)太極拳所采用呼吸方式及內(nèi)在的文化機(jī)理進(jìn)行探討，以期從文化的視角來(lái)解析太極拳練法的圭臬。

日常生活當(dāng)中，我們每個(gè)人的呼吸都處于一種自然常規(guī)的狀態(tài)下，即開(kāi)吸合呼、升吸降呼、蓄吸放呼。如：我們從平臥到起身過(guò)程的呼吸是先吸后呼，從站立到坐下過(guò)程的呼吸則是先呼后吸。而這種非運(yùn)動(dòng)模式下的呼吸，我們暫且稱為靜態(tài)呼吸，一般采用胸式呼吸。當(dāng)我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)過(guò)程中，僅靠胸式呼吸不足以提供充足的氧量時(shí)，我們會(huì)采用腹式呼吸的方式來(lái)配合。太極拳運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始便是采用腹式呼吸的方式。為何太極拳采用腹式呼吸的方式呢？有研究表明，人體采用腹式呼吸時(shí)，橫膈肌每下降1厘米，將會(huì)多吸入200毫升氧量。其次在中國(guó)佛教中有一個(gè)詞“氣數(shù)”，即呼吸的次數(shù)，佛教認(rèn)為一個(gè)人自出生后其“氣數(shù)”是規(guī)定的、有限的，當(dāng)一個(gè)人“氣數(shù)”用完則代表生命的終結(jié)。為此每個(gè)人都想通過(guò)增加吸氧量來(lái)減少呼吸次數(shù)（頻率），進(jìn)而延年益壽，而腹式呼吸方式則適配其歸旨。

在太極拳呼吸過(guò)程中必須注意兩個(gè)要點(diǎn)：其一是“舌頂上顎”，其二是使用逆腹式呼吸。

首先，“舌頂上顎”在道教中稱為“搭鵲橋”，在傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)中也有同樣的要求。為什么練功過(guò)程要“舌頂上顎”呢？ 眾所周知，胎兒在媽媽腹中使用的是胎息（即不用口鼻呼吸），我們把這種狀態(tài)稱為“九竅不通一竅通”，當(dāng)胎兒呱呱墜地以后，這種狀態(tài)便轉(zhuǎn)變成為“一竅不通九竅通”了。中醫(yī)認(rèn)為，人身上最長(zhǎng)的兩條經(jīng)絡(luò)分別是任脈和督脈，它們是人體陰陽(yáng)氣機(jī)運(yùn)行的通道。任脈起于中極，沿著人體腹前正中線循經(jīng)，達(dá)于人中，主一身陰氣，是陰脈之海；督脈起于小腹內(nèi)胞宮，下出會(huì)陰，沿腰脊背中線，上行至百會(huì)穴后達(dá)于人中，主一身陽(yáng)氣。人體內(nèi)氣沿著任督二脈的運(yùn)行稱為“小周天”，但由于“九竅”中的“口竅”使得任督二脈各斷于上顎和舌根，為此我們必須采用“嘴閉齒合，舌尖抵上齒齦，舌頭中部拱起輕抵上顎”的方式將任督二脈連通。

“拳無(wú)理不明，理無(wú)拳不精”，太極拳作為內(nèi)家拳，它的修煉與進(jìn)階必須時(shí)常關(guān)注呼吸方式。把握正確的呼吸方式并運(yùn)用傳統(tǒng)文化解讀其內(nèi)在緣由，也是太極拳習(xí)練者必須掌握的一門技藝。

（編輯/劉強(qiáng)）