馬靜

【摘要】自教育改革以來(lái)，德智體美勞全面發(fā)展就是培養(yǎng)學(xué)生的一大基本原則，而德育又居于首要地位。從孔子開(kāi)始，我國(guó)的教育就非常強(qiáng)調(diào)德育。然而，在現(xiàn)今日常的學(xué)校教育中，智育是大家關(guān)注的重點(diǎn)，而德育則被簡(jiǎn)單的理解為班會(huì)課、政治課、班主任思想教育等。其實(shí)不然，在基礎(chǔ)教育階段德育的形式是多樣的，我們完全可以在其他學(xué)科中滲透德育。尤其是語(yǔ)文學(xué)科有其自身特點(diǎn)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中進(jìn)行德育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。與此同時(shí)，初中語(yǔ)文新課標(biāo)中對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也涉及到了德育相關(guān)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文核心素養(yǎng)、德育、課堂教學(xué)

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，教育是一項(xiàng)具有延續(xù)性的事業(yè)，教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。語(yǔ)文學(xué)科在眾多學(xué)科中有其特殊性，因?yàn)樗婢咧R(shí)性與人文性。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)包含四個(gè)方面，分別是：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。其中，文化理解與傳承的內(nèi)涵十分豐富，與德育的部分內(nèi)容有重合。因此，采取合理有效的措施在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育從而完成對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)化是合理且必要的。

一、德育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的可行性

在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，一方面語(yǔ)文教材上包含了大量可用于德育的優(yōu)秀素材，無(wú)論是哪種體裁的文本都包涵著相關(guān)人物高尚的品質(zhì);另一方面，語(yǔ)言文字對(duì)于傳播思想品質(zhì)有其天然的優(yōu)勢(shì)。所以，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育是一件水到渠成的事。

當(dāng)今社會(huì)，頻頻出現(xiàn)高分低能、高智商犯罪等現(xiàn)象也與學(xué)校教育忽視德育有一定的關(guān)系。只學(xué)知識(shí)技能，不學(xué)人文情感無(wú)疑是造成這些現(xiàn)象的一大原因。語(yǔ)文學(xué)科如果只停留在淺層的對(duì)于字詞句的理解與賞析，那么就會(huì)走入應(yīng)試解題的歧途。因此，在語(yǔ)文課堂中融入一定的德育內(nèi)容，既能更好的育人，又能提升語(yǔ)文課的質(zhì)感。

二、在初中語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)德育的有效措施

（一）借助課文背景滲透德育

初中語(yǔ)文統(tǒng)一使用了部編版教材，此套教材在文本的選擇上獨(dú)具匠心。每一單元都有清晰的閱讀任務(wù)，每篇課文也基本都有特定的學(xué)習(xí)指向性。教師可以利用課文中的相關(guān)背景進(jìn)行解讀，在解讀的過(guò)程中滲透德育事半功倍。舉例來(lái)說(shuō)，在部編版教材中新增的課文《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文就是在抗美援朝的背景下寫(xiě)就的，中國(guó)人民志愿軍身上英勇無(wú)畏的精神、為國(guó)獻(xiàn)身的愛(ài)國(guó)主義精神、無(wú)私的國(guó)際主義精神都是最好的德育素材。由于學(xué)生對(duì)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)歷史知之甚少，于是在課堂教學(xué)之前，筆者精選了短小精悍的講解視頻來(lái)幫助學(xué)生更好的走近課文，也讓學(xué)生對(duì)這群最可愛(ài)的人有了更深入的了解。

（二）在解讀課文過(guò)程中滲透德育

初中語(yǔ)文教材所選文章不僅文質(zhì)兼美，同時(shí)也包含充沛的德育因素，對(duì)教師而言，最需要把握課文講解的過(guò)程，根據(jù)課文內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行育人。筆者在進(jìn)行《誡子書(shū)》一文的教學(xué)時(shí)，就借助原文翻譯的講解滲透了德育。諸葛亮在信中對(duì)兒子諄諄教導(dǎo)：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。兩個(gè)雙重否定句表達(dá)的含義是增長(zhǎng)才干要多學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)前要先立志。筆者借機(jī)提問(wèn)學(xué)生為什么諸葛亮認(rèn)為學(xué)習(xí)前要先立志呢？說(shuō)說(shuō)自己的想法。由此，學(xué)生紛紛說(shuō)出自己的想法，有說(shuō)樹(shù)立目標(biāo)的重要性的，有說(shuō)理想對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要性的。自此，學(xué)生更深刻地體會(huì)到諸葛亮對(duì)于兒子教育的良苦用心，也更加深了自己對(duì)目標(biāo)、對(duì)理想、對(duì)人生的理解。

三、在寫(xiě)作訓(xùn)練中實(shí)踐德育

初中階段的寫(xiě)作訓(xùn)練集中在記敘文，大多數(shù)都圍繞人和事展開(kāi)。其中，描寫(xiě)人的作文題目廣泛可見(jiàn)于各年級(jí)段的考察中。可見(jiàn)，對(duì)初中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)寫(xiě)人，寫(xiě)好人物是本階段學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容。與研讀文本一樣，在學(xué)寫(xiě)人的過(guò)程中，勢(shì)必要進(jìn)行主旨的提煉。寫(xiě)什么樣的人，圍繞人物的哪些方面進(jìn)行描寫(xiě)是寫(xiě)作訓(xùn)練的教學(xué)重點(diǎn)。正因?yàn)槟硞€(gè)人物身上具有某些美好的品質(zhì)所以我們才選擇作為作文的素材，這時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)周?chē)松砩系拈W光點(diǎn)。例如，寫(xiě)寫(xiě)自己的同學(xué)、老師、親人，在進(jìn)行作文素材的梳理過(guò)程中，學(xué)生自然會(huì)對(duì)人物身上的特質(zhì)進(jìn)行觀察分析總結(jié)，也自熱會(huì)受到這些優(yōu)秀人物身上的精神品質(zhì)的感染。當(dāng)學(xué)生把他們眼中的佼佼者寫(xiě)出來(lái)的時(shí)候，意味著他們的內(nèi)心已認(rèn)可了這種正確的價(jià)值觀。就像一顆埋在泥土中的種子，假以時(shí)日便會(huì)生根發(fā)芽。到那時(shí)，便是孩子們踐行這些優(yōu)秀品質(zhì)的時(shí)候，他們也慢慢地變成了當(dāng)年自己筆下的那個(gè)人物。

四、在初中語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)德育的問(wèn)題

德育在語(yǔ)文教學(xué)中是以滲透的方式進(jìn)行的，何謂滲透，即是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的感覺(jué)。如若將德育變成語(yǔ)文課的主流，那么將會(huì)喧賓奪主，丟了西瓜撿了芝麻。語(yǔ)文課還是應(yīng)該具有語(yǔ)文的特質(zhì)，教師應(yīng)牢牢把握住語(yǔ)文的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。當(dāng)?shù)掠c本堂課的教學(xué)內(nèi)容有所沖突或課堂時(shí)間的安排上已無(wú)法容納德育，那么教師應(yīng)當(dāng)有的放矢的選擇關(guān)鍵內(nèi)容進(jìn)行講授，而不是將德育放在第一位置。同時(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，更要注重方式方法。教師主講，學(xué)生被動(dòng)接受，那么語(yǔ)文教學(xué)中的德育就會(huì)變質(zhì)，很容易就發(fā)酵成了班會(huì)課。滲透德育的過(guò)程應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生為主體，輔之以教師的提示。在經(jīng)典文本的解讀中，教師更可以用朗讀、背誦的方式進(jìn)行德育，將德育內(nèi)化。

總而言之，在語(yǔ)文教育中落實(shí)德育不僅需要教師在具體課堂教學(xué)中抓住可用于滲透德育的契機(jī)，也需要教師要做好自身的立德與榜樣作用，在潛移默化中感染學(xué)生，從多角度落實(shí)以德樹(shù)人，從而使初中語(yǔ)文教學(xué)得到質(zhì)的升華。

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