吳為山

方楚雄簡歷

方楚雄，廣州美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院二級教授、碩士研究生導(dǎo)師，武漢理工大學(xué)客座教授、博士生導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國畫學(xué)會常務(wù)理事，中央文史研究館書畫院研究員，廣東省人民政府文史研究館館員，廣東省中國畫學(xué)會副會長。

1997年被中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、中國美術(shù)家協(xié)會評為“97中國畫壇百杰”。2004年獲中國藝術(shù)研究院“黃賓虹獎”、“廣東省南粵優(yōu)秀教師獎”。2010年榮獲“廣東省精神文明建設(shè)先進(jìn)工作者“、“廣州美術(shù)學(xué)院德藝雙馨杰出教師”稱號及“廣州美術(shù)學(xué)院教學(xué)科研創(chuàng)作突出成果獎”，2011年榮獲“廣東省高等學(xué)校教學(xué)名師”。享受國務(wù)院特殊津貼專家。

嶺南大地，紅芳綠筍（唐·戴叔倫），青山不老（宋·鄭剛中），孕育了品格、精神與價值自成一脈的嶺南畫派。自20世紀(jì)初以來，嶺南畫派吸收中原各地以及外來因素，通過長期融匯創(chuàng)新延綿至今，形成“折衷中外、融匯古今”的藝術(shù)主張和風(fēng)格面貌，名家輩出，聲動宇內(nèi)。方楚雄正是嶺南精神的守護(hù)者、弘揚(yáng)者。

方楚雄的藝術(shù)很好地繼承了傳統(tǒng)，他將嶺南畫派獨(dú)有的筆墨方式內(nèi)化為自己的文化基因并投射到作品中，其理念、技法、意境皆體現(xiàn)出源于地域性的文化認(rèn)同，尤其是已臻妙境的花鳥畫，吸納中外表現(xiàn)技法，熔煉古今審美意蘊(yùn)，在當(dāng)代中國畫壇獨(dú)樹一幟。

我以為，方楚雄藝術(shù)的主旋律就是對生命精神的禮贊。眾所周知，千年以來中國畫家一直以通天盡人的胸襟追求超越形質(zhì)的深邃意蘊(yùn)和超越時空的無限境象。如果說山水畫彰顯的是宇宙境界，人物畫高標(biāo)的是道德境界，那么花鳥畫則映現(xiàn)了生命境界。在中國人心中，萬物都參與了生命的大化流衍且一體并進(jìn)，花木翎毛、走獸魚蟲，均昭示著無所不在的生生之德。而方楚雄的花鳥畫，便是畫家體察天地萬物的盎然生機(jī)而營造出的一派郁勃活潑的生命境界。

中國人的生命觀有形上與形下之分，形下生命為自然生命，形上世界為精神生命。方楚雄筆下的花鳥世界雖然畫的是植根于現(xiàn)實(shí)世界的自然生命，但這些自然生命背后卻又彌漫著一股昂揚(yáng)的精神生命，它真實(shí)反映了畫家欲將現(xiàn)實(shí)世界提升到理想的價值世界的意圖。最明顯的表現(xiàn)是，花鳥畫的表現(xiàn)對象在方楚雄這里得到了極大的豐富，特別是南國繁茂的熱帶風(fēng)物成為他區(qū)別于古人與時賢的最具代表性的屬己標(biāo)志。而此標(biāo)志亦是方楚雄藝術(shù)能夠在自醒、自悟中逐漸培養(yǎng)起藝術(shù)的自覺意識，實(shí)現(xiàn)沿古映今并不失時代風(fēng)神的關(guān)鍵所在——他創(chuàng)造性地變通化裁了中國花鳥畫的傳統(tǒng)寫生意識與現(xiàn)代西方傳入的寫生方法，探索出現(xiàn)代語境下極具個性的創(chuàng)作理路。

北宋蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝》詩曰：“邊鸞雀寫生，趙昌花傳神?！币环矫鎸ⅰ皩懮备拍钜?guī)定為寫出生動之姿、寫出生意；同時又與“傳神”對仗，暗示寫生與傳神一樣都是一種對現(xiàn)實(shí)的深化和升華。清代鄒一桂《小山畫譜》中又說：“用意、用筆、用色，一一生動，方可謂之寫生。”對花鳥畫意、筆、色各個方面提出了整體性要求。方楚雄從傳統(tǒng)花鳥畫的寫生路徑中尋覓到現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的創(chuàng)作模式，不僅溯“道”追“理”、求“氣”索“韻”，傳遞宇宙大化的生意；同時也面向自然、面向生活并將之訴諸毫端，緊扣筆墨本質(zhì)去拓展個性藝術(shù)語言。我們看到，他的花鳥畫靈秀溫潤，削弱了理性抽繹的符號化特征而注入更多可感可觸的意味，給畫面帶來了更多的現(xiàn)實(shí)感、現(xiàn)場感和現(xiàn)代感，充分張揚(yáng)了花鳥畫的現(xiàn)代性意義和價值。顯然，方楚雄的創(chuàng)作理路從未離開中國的文化傳統(tǒng)，卻能夠揚(yáng)棄文人藝術(shù)陳陳相因的概念化和程式化弊端，最大程度地統(tǒng)一了現(xiàn)實(shí)生活與生命意識，將深度、廣度與溫度并于一軌，不斷地向精神的制高點(diǎn)邁進(jìn)。

還值得一提的是，方楚雄突破花鳥畫多為卷冊小幅置陳布勢難現(xiàn)大境的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了許多巨幅作品，畫面中的物象豐富繁雜卻安排得當(dāng)、井井有條，精微中見廣大，體現(xiàn)出極強(qiáng)的控制力。在我看來，這也得益于畫家不懈追求而迸發(fā)出的飲羽之力。

以創(chuàng)進(jìn)不已的生命精神與自然萬物交感相通，是方楚雄藝術(shù)的動能源頭，也是催生其無窮創(chuàng)造的機(jī)緣。正是它，使畫家可以表達(dá)自己秉持的生命態(tài)度，展示自己鐘愛的生命禮贊，凸顯自己體察的生命境界。那一幅幅由稔熟且生澀之筆墨所描繪的畫面，亦因涵映此生命精神的光照而升華為心靈家園，讓人們徜徉其間，在藝術(shù)的創(chuàng)造中蔓延長存并期待與之共同不朽。