摘要：書法藝術(shù)作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要通過傳播與延續(xù)，彰顯書法藝術(shù)的魅力，造就書法藝術(shù)的時代價值。在群眾文化中，對書法藝術(shù)傳播與發(fā)展進行探討，可促進書法藝術(shù)展現(xiàn)出其從古至今的藝術(shù)價值。細致化的傳播方式方法，可弘揚與發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過樹立我國人民的文化自信，使人們有意愿、有激情、有夢想地加入書法藝術(shù)的傳播與發(fā)展中，使書法藝術(shù)不僅在中國發(fā)芽、開花，更是走出國門，在異地落地、生根，從而展現(xiàn)出我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以及我國人民群眾所具有的文化自信。

關(guān)鍵詞：書法藝術(shù) 群眾文化 文化傳播

書法藝術(shù)本身就具有極高的藝術(shù)價值，在群眾文化的傳播與發(fā)展中，同樣有著相當重要的傳播必要性。在我國歷史、文化的不斷發(fā)展中，書法藝術(shù)彰顯了其獨特的氣質(zhì)，并且經(jīng)過創(chuàng)新性傳播，形成了其在群眾文化中的穩(wěn)固地位。[1]要通過創(chuàng)新，為書法藝術(shù)賦能，從而更好、更高效地與群眾進行交流，吸引更多的群眾參與到書法藝術(shù)的傳播、發(fā)展中，努力提升群眾的審美能力、藝術(shù)素養(yǎng)與身心健康。通過對書法藝術(shù)的有效探索，從而對書法藝術(shù)的傳播與發(fā)展進行深度思考，幫助群眾豐富內(nèi)心世界，促進我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承與發(fā)揚，樹立我國人民群眾的文化自信，促進書法藝術(shù)在世界范圍內(nèi)高效傳播。

一、書法藝術(shù)的價值

（一）書法藝術(shù)魅力的體現(xiàn)

書法藝術(shù)是我國文化的瑰寶，筆墨紙硯的陸續(xù)出現(xiàn)與完善，成就了書法藝術(shù)的燦爛歷史。通過一代代中國人的傳承與發(fā)揚，造就了多元書法藝術(shù)的文化盛宴，眾多書法名家的書法藝術(shù)作品展現(xiàn)在人們面前，潤物無聲地陶冶著一代代的中國人。[2]

我們在欣賞一幅優(yōu)秀的書法作品時，總會被其間的筆法、字法、墨法、章法、神采等所吸引，流連忘返。為什么？孫過庭在《書譜》中談道：“翰不虛動，下必有由?！边@就是書法藝術(shù)的魅力。耐看的作品總能讓觀賞者真切地感受書寫者的書寫過程與書寫狀態(tài)，給人以不盡的遐想空間。正如南宋姜夔在《續(xù)書譜》中所講：“如見其揮運之時。”

我們了解漢字書體的演變，便是在閱覽中華文明的發(fā)展史。比如，楷書字體的出現(xiàn)，因為規(guī)范、實用，寫好楷書是古代文人參加科舉考試必須具備的基本技能，是錄用的一個重要因素?？瑫Q生了真正意義的“鉤”畫，從而實現(xiàn)了漢字筆畫系統(tǒng)創(chuàng)立的完備。從文字學、藝術(shù)學的角度來講，楷書的出現(xiàn)是人類社會文明的一大進步，具有劃時代意義。楷書在歷史上出現(xiàn)兩次高峰，第二次高峰是在唐代，俗稱“唐楷”。特別是唐代中后期出現(xiàn)的顏真卿楷書，雍容大度，氣象高貴，它的這種特性把萬象崢嶸的盛唐時代表現(xiàn)得淋漓盡致。

為更好地傳播書法藝術(shù)，我國各地書法家協(xié)會，將全國各地的優(yōu)秀書法家匯聚一堂，研、學共進，并通過他們的積極帶動，吸引了越來越多的書法愛好者投身于書法藝術(shù)。在當代，國人的書法學習蔚然成風。

（二）新時期文化發(fā)展戰(zhàn)略的需要

進入21世紀，我國提出了建設“文化強國”的理念。當今社會正處于劇烈的轉(zhuǎn)型與變革期，我們自覺、積極地參加書法學習，便是保護我國傳統(tǒng)文化傳承的一項重要舉措。書法藝術(shù)融入人民群眾的生活中，可以有效促進書法藝術(shù)的推廣與發(fā)展。從文化自信角度來看，國家戰(zhàn)略性文化發(fā)展需要發(fā)展書法藝術(shù)，展現(xiàn)出書法藝術(shù)在我國的建設性作用，以及在世界舞臺上我國人民對文化的堅守、傳承與發(fā)揚。

（三）群眾身心健康的需要

當今社會節(jié)奏越來越快，人們常常感到壓力大，于是，健康便成了最大的隱憂。那么，人怎樣才能靜下心來呢？學習書法是一種非常有效的方式。書法是眾多藝術(shù)門類中最養(yǎng)心的藝術(shù)。簡、靜是書法的核心價值所在。當我們執(zhí)筆蘸墨，就會進入獨立安靜的狀態(tài)，靜定安詳，心隨墨舞，任筆流淌。所以，我們應大力傳播和普及書法藝術(shù)。

二、書法藝術(shù)在群眾文化中傳播發(fā)展的形式

（一）基層職能部門的工作落實

為了使書法藝術(shù)更全面、更有效地在人民群眾中傳播推廣，縣文化館、鎮(zhèn)文化站和村文化活動中心應積極行動起來，充分發(fā)揮其引導、組織、普及的職能與作用。比如舉辦各級書法展、書法大賽、書法培訓班、書法作品進家居、寫“?！弊炙痛郝?lián)等活動。

（二）書法藝術(shù)的大眾傳播

書法藝術(shù)的大眾傳播，是從國家層面弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過對電視節(jié)目、公益廣告、報紙等大眾傳媒對書法藝術(shù)進行傳播，增加人民群眾接觸并參與到書法藝術(shù)的可能性，增強人民群眾對書法藝術(shù)的喜愛之情。

書法藝術(shù)進萬家活動可以將書法藝術(shù)帶到人民群眾的身邊，讓廣大人民群眾對書法藝術(shù)進行欣賞與實踐，讓書法藝術(shù)成為群眾的視覺盛宴。

公益廣告中融入書法元素，可以使人民群眾在觀看公益廣告時，收獲來自公益廣告的引導和指向性作用，并且能夠在觀看公益廣告時享受書法藝術(shù)帶來的美感。為宣傳社會主義核心價值觀“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，將這24個字從普通的印刷體改為更具特色、更富有藝術(shù)價值的書法藝術(shù)來書寫，并在下方標注這是書法中的什么字體，從而激發(fā)人民群眾的好奇心與求知欲。在制作公益廣告的過程中，需要對公益廣告的內(nèi)容、表現(xiàn)形式以及材質(zhì)制作等進行細化，從而打造出優(yōu)質(zhì)的公益廣告。融入書法藝術(shù)的公益廣告，是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的切實融入，既可以使人民群眾收獲到公益廣告產(chǎn)生的引導性內(nèi)容，塑造人民群眾的核心價值觀，也可以給人民群眾帶來藝術(shù)上的享受，從而吸引觀眾去觀看公益廣告，而不是敷衍地去觀看。這樣，不僅提升了公益廣告的傳播有效性，也可以通過呈現(xiàn)式的書法藝術(shù)，提升人民群眾對書法藝術(shù)的熱愛，提升人民群眾的文化自信，有效弘揚與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

大眾傳媒即電視、廣播、報紙出現(xiàn)之后，人民群眾可以接觸到更多更適合于自己的消息與新聞。例如人民群眾在報紙中閱讀到了書法名家的故事、作品等。通過媒介，人們可以直接接觸到書法藝術(shù)，并且可以仔細地反復觀看，也可以模仿書寫。大眾傳媒賦能于書法藝術(shù)，可以有效增加書法藝術(shù)與人民群眾產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的可能性，從而提升人民群眾參與書法創(chuàng)作和書法欣賞的積極性。

在電視節(jié)目的設置中，可以將書法藝術(shù)穿插在節(jié)目間的公益廣告中。例如央視的一條公益廣告，講述的是爺孫執(zhí)筆共同書寫我國社會主義核心價值觀。該廣告具有軟廣告特征，不僅能夠降低廣告的硬度，增加廣告對受眾影響的有效性，還能在傳播核心價值觀的同時對書法藝術(shù)進行有效弘揚。

（三）弘揚書法藝術(shù)之美

弘揚書法藝術(shù)之美，要想取得極強的宣傳效果，從生活的細節(jié)處來打動人民群眾，使人民群眾在日常生活中對書法藝術(shù)產(chǎn)生一定的了解，吸引更多的人民群眾參與到書法藝術(shù)創(chuàng)作之中。

例如，車站站牌是人民群眾日常生活中，出現(xiàn)次數(shù)多的物品，通過對車站站牌植入書法藝術(shù)，可以有效利用人們等車的時間來宣傳書法藝術(shù)。

再如，國家機關(guān)、企事業(yè)單位名稱可以使用牌匾書法題字，使書法藝術(shù)對單位員工產(chǎn)生潛移默化的影響。在單位分發(fā)節(jié)日祝福時，通過對書法祝?？ǖ膽?，能凸顯對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，也增添了中國傳統(tǒng)節(jié)日的喜慶氛圍。

現(xiàn)如今的傳播媒介眾多、傳播方式不一，從以往的信息找受眾，到現(xiàn)在的受眾找信息，傳播方式的轉(zhuǎn)變意味著需要以更為創(chuàng)新的方式方法來傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。書法藝術(shù)可以通過直播帶貨的形式，在直播間內(nèi)直播書法創(chuàng)作，并將書法藝術(shù)品在直播間進行售賣，通過主播的詳細解說，激發(fā)群眾將書法藝術(shù)品展現(xiàn)于家中的購買欲望，從而使書法藝術(shù)對家庭成員產(chǎn)生影響。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要人民群眾的傳播與傳承，從而達到源遠流長、經(jīng)久不衰的目標。我國人民群眾對書法藝術(shù)較為重視，人們時常教育后代稱“字如其人”，在求學期為孩子報名書法課程來提升其書寫能力，增加孩子對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。教師也可以通過網(wǎng)絡課程或直播課程，以抖音、視頻號或刻錄光盤的方式來為學生講授書法內(nèi)容。教師通過直播形式拉近書法名家與人民群眾的距離，宛如名家與人民群眾打視頻電話，能夠?qū)崟r地與人民群眾進行溝通，及時答疑解惑，產(chǎn)生親近感，減少距離感。

三、結(jié)語

書法藝術(shù)作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在文化的傳播與發(fā)展中，需要通過具體問題、具體分析的方式，掌握傳播技巧，探究傳播方式，做到有效傳播、高效傳播，使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承并發(fā)揚下去，從而真正積極地影響當代以及后代對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立足于基層，立足于當代，走向世界，走向未來。

參考文獻：

[1]李東升.書法藝術(shù)在群眾文化中的地位與作用研究[J].今古文創(chuàng)，2020（07）：125-126.

[2]王立恒.我國書法藝術(shù)的傳統(tǒng)文化精神探析[J].美與時代（中），2020（10）：85-86.

（作者簡介：王清火，男，大專，南靖縣文化館，館員，研究方向：書法）

（責任編輯 劉冬楊）