摘要：鋼琴組曲《版納風(fēng)情》是作曲家夏良20世紀(jì)80年代吸收云南省西雙版納傣族自治州的傣族民族音樂元素和音樂文化所創(chuàng)作的一首鋼琴組曲。截至目前，通過民族學(xué)、民族音樂學(xué)資料以及大量文獻(xiàn)網(wǎng)站檢索發(fā)現(xiàn)，對(duì)該樂曲的研究?jī)H有10篇論文。本文主要通過對(duì)這些論文的研究來進(jìn)行一個(gè)總結(jié)與分類，并對(duì)其進(jìn)行文獻(xiàn)評(píng)述，以期能夠?yàn)橐院笱芯夸撉俳M曲《版納風(fēng)情》的人們帶來一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：鋼琴組曲 《版納風(fēng)情》 民族元素 民族文化

一、引言

我國西南地區(qū)具有豐富的少數(shù)民族文化資源，這里的許多資源都可以作為素材來創(chuàng)作出經(jīng)典的音樂作品，其中值得一提的是西南三省中的云南省。云南省位于我國的西南邊陲，由于其獨(dú)特的地理位置和歷史文化使云南省成為我國民族最多的一個(gè)省份（共有25個(gè)世居的少數(shù)民族，其中云南省獨(dú)有的少數(shù)民族就有15個(gè)）。其中，西雙版納傣族自治州位于云南省最南端，同時(shí)又是我國的西南邊境。許多作曲家曾選用這里的少數(shù)民族音樂文化作為素材，創(chuàng)作了像聲樂套曲、鋼琴組曲、交響音詩等音樂作品，而鋼琴組曲《版納風(fēng)情》便是其中之一。

鋼琴組曲《版納風(fēng)情》是作曲家夏良在1987年創(chuàng)作的一首吸收我國云南省傣族民族文化和民族音樂要素的鋼琴作品。

近年來，我國高等音樂學(xué)院和普通高等院校中音樂學(xué)院的鋼琴專業(yè)學(xué)生演奏純民族元素改編的鋼琴曲成為一種趨勢(shì)，其中也有不少鋼琴專業(yè)的學(xué)生對(duì)鋼琴組曲《版納風(fēng)情》進(jìn)行過演奏與研究，并將其形成學(xué)術(shù)論文或?qū)W位論文。接下來，筆者對(duì)研究鋼琴組曲《版納風(fēng)情》的現(xiàn)狀進(jìn)行一個(gè)總結(jié)性的概括和評(píng)述。

二、鋼琴組曲《版納風(fēng)情》研究現(xiàn)狀

（一）傣族音樂簡(jiǎn)述

傣族的音樂可以分為民族音樂、歌舞音樂、戲曲音樂、民族民間器樂和宗教祭祀音樂五大類。傣族具有鮮明的民族特色，以及較強(qiáng)的音樂性。其音樂特點(diǎn)是：聲音輕巧、高低起伏，像波浪似的在“流動(dòng)”;而且柔和動(dòng)聽、委婉細(xì)膩。

（二）書籍與專著方面

就書籍、專著方面來說，基本上都是研究云南少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂文化或民族生活等的理論書籍;或是對(duì)少數(shù)民族的生活習(xí)俗進(jìn)行分析和論述的書（如：《云南民族音樂論》《云南民族音樂研究文選》等）。目前從書籍或?qū)Ｖ矫鎭砜?，還未有對(duì)鋼琴組曲《版納風(fēng)情》的研究專著，也無鋼琴組曲《版納風(fēng)情》背景介紹的書籍或?qū)Ｖ取?/p>

（三）學(xué)位論文方面

筆者通過知網(wǎng)、萬方、維普等大的論文檢索網(wǎng)站檢索發(fā)現(xiàn)，就學(xué)位論文方面來看，都是碩士學(xué)位論文。截至2021年7月，共計(jì)有5篇。同時(shí)，云南省高校學(xué)位論文就占了80%。

筆者將其分為兩類：一類是像《云南少數(shù)民族音樂風(fēng)格鋼琴作品<版納風(fēng)情>探究》這種進(jìn)行過少數(shù)民族（尤其傣族）音樂文化元素研究的學(xué)位論文;另一類是像《云南民族音樂風(fēng)格鋼琴作品探究》這種未進(jìn)行民族元素分析的學(xué)位論文。

接下來，筆者將根據(jù)這幾篇論文進(jìn)行綜合性的闡述。

1.研究傣族民族元素的學(xué)位論文綜述

筆者認(rèn)為要對(duì)鋼琴組曲《版納風(fēng)情》進(jìn)行較為細(xì)致的研究，就必須對(duì)民族元素進(jìn)行闡述或簡(jiǎn)要分析。因?yàn)樵摻M曲是吸收少數(shù)民族元素的鋼琴組曲，不同于《夕陽簫鼓》《彩云追月》《百鳥朝鳳》等，后者只是將民樂曲進(jìn)行改編，使其更加適合鋼琴演奏的中國作品，而鋼琴組曲《版納風(fēng)情》則是完全通過吸收傣族民族音樂文化原創(chuàng)的鋼琴作品。

截至目前，研究鋼琴組曲《版納風(fēng)情》傣族這一少數(shù)民族元素的碩士研究生學(xué)位論文共3篇，分別是：2014年河南師范大學(xué)沈希的《云南民族音樂風(fēng)格鋼琴作品研究》、2018年云南師范大學(xué)李鑫的《中國鋼琴組曲中的民族元素和演奏對(duì)比研究——以<版納風(fēng)情>和<南國印象>為例》和2019年云南藝術(shù)學(xué)院劉思言的《云南少數(shù)民族音樂風(fēng)格鋼琴作品<版納風(fēng)情>探究》。

這三篇論文較為詳細(xì)地介紹了傣族的音樂風(fēng)格與民族音樂文化，同時(shí)找到鋼琴組曲《版納風(fēng)情》創(chuàng)作的源頭。在論文的寫作方法和流程上基本上都是采用“作者介紹→創(chuàng)作背景介紹→樂曲民族元素介紹→演奏方法”的“四點(diǎn)一線”的思路進(jìn)行的，使讀者能夠?qū)︿撉俳M曲《版納風(fēng)情》的各個(gè)方面一目了然，結(jié)構(gòu)比較清晰。

2.未進(jìn)行傣族民族元素研究的學(xué)位論文

余下的兩篇碩士學(xué)位論文，即2012年云南藝術(shù)學(xué)院劉珺的《淺析鋼琴套曲<版納風(fēng)情>》和2018年云南藝術(shù)學(xué)院卓玥的《簡(jiǎn)析夏良鋼琴組曲<版納風(fēng)情>》是直接對(duì)作曲家夏良進(jìn)行介紹，之后就進(jìn)行演奏方法的論述，并無民族元素的論述。這樣讀者會(huì)有在傣族這一少數(shù)民族元素分析方面的空缺，同時(shí)對(duì)于選擇演奏鋼琴組曲《版納風(fēng)情》的人只能單憑想象去演奏，那么，這樣演奏出來的作品很可能缺少民族風(fēng)味，也不會(huì)很好聽。

綜上所述，筆者認(rèn)為民族元素是鋼琴組曲《版納風(fēng)情》中最為重要的一部分，那么在分析時(shí)不能太空洞，否則無法讓讀者了解到傣族文化和《版納風(fēng)情》之間的關(guān)系，也無法知曉作曲家夏良是如何融入民族元素、民族文化的，直接進(jìn)入演奏的分析和論述，有點(diǎn)紙上談兵的感覺。

（四）學(xué)術(shù)論文方面

上文對(duì)學(xué)位論文進(jìn)行了一個(gè)簡(jiǎn)單的綜述，接下來對(duì)學(xué)術(shù)期刊論文進(jìn)行評(píng)述。

截至2021年7月，共計(jì)有5篇學(xué)術(shù)論文，分別是：《淺析鋼琴組曲<版納風(fēng)情>》《鋼琴組曲<版納風(fēng)情>的音樂分析與演奏處理》《鋼琴組曲的民族風(fēng)情元素與演奏要點(diǎn)分析——以<版納風(fēng)情>為例》《夏良鋼琴組曲<版納風(fēng)情>研究》和《鋼琴組曲<版納風(fēng)情>中的現(xiàn)代和聲分析》。

通過這幾篇學(xué)術(shù)論文的題目，還是比較容易看出每一篇的主要研究方向：有對(duì)演奏技法的分析（如《鋼琴組曲<版納風(fēng)情>的音樂分析與演奏處理》），有對(duì)民族元素的探索（如《鋼琴組曲的民族風(fēng)情元素與演奏要點(diǎn)分析——以<版納風(fēng)情>為例》），有對(duì)創(chuàng)作和聲曲式的分析（如《鋼琴組曲<版納風(fēng)情>中的現(xiàn)代和聲分析》），也有對(duì)民族元素、演奏技法的雙重研究等。

但針對(duì)分析《版納風(fēng)情》這首鋼琴組曲，筆者認(rèn)為《鋼琴組曲的民族風(fēng)情元素與演奏要點(diǎn)分析——以<版納風(fēng)情>為例》這篇論文分析得十分透徹。該論文從組曲創(chuàng)作背景到組曲的音樂特點(diǎn)，再到樂譜的和聲進(jìn)行分析，各個(gè)環(huán)節(jié)緊密相扣;并結(jié)合傣族的少數(shù)民族元素找到了作曲家夏良引用的民間音樂和民族文化素材，最后再論述鋼琴演奏的方法。該文作者對(duì)每個(gè)層面都進(jìn)行了較為詳細(xì)的分析和論述。

而《鋼琴組曲<版納風(fēng)情>中的現(xiàn)代和聲分析》這篇論文雖然對(duì)和聲進(jìn)行了分析，但筆者覺得分析不透徹;且作者僅僅用文字在闡述，譜例過少，不夠直觀，讓讀者只能去想象。

三、思考與探索

對(duì)作曲家夏良所創(chuàng)作的鋼琴組曲《版納風(fēng)情》的研究，目前為止只有上述的10篇論文，通過對(duì)10篇論文的簡(jiǎn)要綜述，首先讓筆者思考的是：我國對(duì)該鋼琴組曲中的傣族音樂元素的研究還不夠細(xì)致，也不夠全面。其次是對(duì)《版納風(fēng)情》的民族和聲、曲式的分析還存在一個(gè)卡點(diǎn)（可能是由于和聲、曲式在高校是較為難學(xué)的兩門音樂理論課），未能深入。

無論學(xué)生還是教師對(duì)于上述這兩方面的研究都還不夠深入，尤其和聲曲式方面，必須對(duì)民族和聲和民族曲式也進(jìn)行細(xì)致的分析，并以文字和譜例的形式闡述出來。

那么，要想分析好如何演奏民族音樂元素的鋼琴組曲，筆者認(rèn)為必須做到以下幾點(diǎn)：

1.對(duì)創(chuàng)作背景熟悉，并能把握作曲家的創(chuàng)作風(fēng)格;

2.對(duì)民族和聲和曲式要掌握好;

3.對(duì)民族元素和民族音樂文化要了解;

4.對(duì)演奏中的現(xiàn)代演奏技法要知曉，并要對(duì)鋼琴演奏常出現(xiàn)、容易出現(xiàn)的問題進(jìn)行掌握。

四、結(jié)語

對(duì)于文獻(xiàn)的研究是本課題的主要研究方法，筆者對(duì)目前我國研究鋼琴組曲《版納風(fēng)情》的現(xiàn)狀進(jìn)行了一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理，那就是：一方面，書籍與專著方面不存在對(duì)鋼琴組曲《版納風(fēng)情》的研究。這可能是因?yàn)橐皇卒撉俳M曲的研究不足以滿足書籍或?qū)Ｖ鴮懽鞯囊蟆Ａ硪环矫?，學(xué)位論文與學(xué)術(shù)論文方面的參考文獻(xiàn)，無論是否分析了民族元素，最終作者要得出的都是鋼琴組曲《版納風(fēng)情》的演奏方法與演奏技巧。

基于此，筆者得出以下的結(jié)論：

首先，鋼琴組曲《版納風(fēng)情》是作曲家夏良在1987年就利用現(xiàn)代創(chuàng)作技法，并吸收西雙版納的傣族民族元素所創(chuàng)作的純少數(shù)民族文化元素的鋼琴組曲，但到2012年才有第一篇學(xué)位論文對(duì)其進(jìn)行較為系統(tǒng)的研究。截至2021年7月，對(duì)鋼琴組曲《版納風(fēng)情》的研究成果僅僅停留在10篇論文的基礎(chǔ)上。

其次，無論是民族元素、現(xiàn)代和聲、曲式分析，還是演奏方法的研究都有很大的深入性;同時(shí)，研究的切入點(diǎn)也較多。目前對(duì)其的分析較少可能還是對(duì)少數(shù)民族原創(chuàng)音樂作品的欣賞、分析等方面接受度不夠。

筆者相信隨著時(shí)代的發(fā)展，只要大家對(duì)民族文化多了解，對(duì)民族和聲多分析，自然會(huì)對(duì)少數(shù)民族風(fēng)格音樂有更好的接受度。所以，筆者認(rèn)為后續(xù)還會(huì)有作者對(duì)鋼琴組曲《版納風(fēng)情》進(jìn)行更為系統(tǒng)、全面、深入的研究。

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（作者簡(jiǎn)介：李鑫，男，碩士研究生，上饒職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：鋼琴演奏與教學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）