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新聞傳播教育的語言學(xué)思考

2021-09-27 12:36李秀華
傳播與版權(quán) 2021年6期
關(guān)鍵詞:時代性大眾化

[摘要]語言與思維共生,是現(xiàn)實的意識和信息的載體。就新聞傳播教育而言,語言具有工具性、價值性等豐富的內(nèi)涵與意義。新聞傳播教育理應(yīng)深入挖掘語言的價值和解釋力,積極運用時代化、多元化、大眾化的語言,有效提高自身的塑造力、吸引力與感染力。

[關(guān)鍵詞]新聞傳播教育;語言價值;時代性;大眾化

作為思維的物質(zhì)外殼與表現(xiàn)形式,語言是思想、情感、知識、信息的重要載體與傳遞工具。人們在進行情感、信息、思想交流時,其最重要的媒介就是語言。在人類社會發(fā)展進程中,語言是社會個體間、代際間文化傳承的橋梁,也是傳統(tǒng)、歷史與文化的載體。語言在新聞傳播教育中能起到基礎(chǔ)性的作用,因為語言是教育主體之間進行信息傳達、思想交流的重要方式,新聞傳播教育本身就是語言的體現(xiàn)者與實踐者;語言也是新聞傳播教育的重要內(nèi)容,所以新聞傳播教育工作者理應(yīng)充分挖掘和積極構(gòu)建儲存在語言中的多重價值與意蘊,以提升新聞傳播教育的影響力與吸引力。

一、語言是現(xiàn)實的意識與信息的載體

(一)語言是現(xiàn)實的意識

語言是人類群體共生的產(chǎn)物,它隨著人們對客觀世界經(jīng)驗的積累而產(chǎn)生。在語言出現(xiàn)之前,古人往往會以圖畫、結(jié)繩、手勢等方式來進行記憶與傳遞思想,但傳達的信息較為有限。隨著語言的產(chǎn)生,人與人的關(guān)系變得緊密,人類社會逐漸形成一個有機的整體,語言在社會發(fā)展過程中不斷顯現(xiàn)它強大的生命活力。那語言的本質(zhì)究竟是什么呢?關(guān)于語言的本質(zhì)問題,馬克思與恩格斯認為,“語言和意識具有同樣長久的歷史;語言是一種實踐的、既為別人存在因而也為我自身而存在的、現(xiàn)實的意識。語言也和意識一樣,只是由于需要,由于和他人交往的迫切需要才產(chǎn)生的”。在這里,馬克思主義認為語言是一種現(xiàn)實的意識,是社會生活和物質(zhì)生產(chǎn)實踐的結(jié)果,它是人類實踐的產(chǎn)物。也就是說,語言的產(chǎn)生最初是與人的物質(zhì)活動有關(guān),人類的意識、觀念、思想與現(xiàn)實生活的語言是相互交織的。

不僅如此,在《德意志意識形態(tài)》中,馬克思指出“人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動的直接產(chǎn)物,表現(xiàn)在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學(xué)等語言中的精神生產(chǎn)也是這樣”。也就是說,人類社會由于進步與發(fā)展所產(chǎn)生的諸如經(jīng)濟、政治、文化、道德、法律、倫理、宗教等領(lǐng)域都是以語言的形式進行流暢開展與傳承的。因此語言并不僅是人類物質(zhì)實踐活動的反映,它也與人類的思維、精神、觀念等息息相關(guān)。

從語言的發(fā)展來看,語言是一種精神勞動,是一種不間斷的創(chuàng)造活動,這種創(chuàng)造性活動是人類精神的基本特性。人的種種精神生產(chǎn)體現(xiàn)在語言中,正如威廉·馮·洪堡特所指出的“語言與人類的精神發(fā)展深深地交織在一起,它伴隨著人類精神走過每一個發(fā)展階段,每一次局部的前進或倒退,我們從語言中可以辨認出每一種文化狀態(tài)”。在洪堡特看來,語言的發(fā)展遵循人類精神、思維的規(guī)律,它不僅是人類活動的產(chǎn)物,也是人類精神的創(chuàng)造性活動,它主要作用于人的思想、思維與觀念。我國戰(zhàn)國時期的思想家荀況曾指出,“彼正其名,當(dāng)其辭,以務(wù)白其志義者也?!逼湟饩褪撬枷爰覒?yīng)該運用恰當(dāng)確切的語言來闡述自己的思想學(xué)說,才能達到“慮之易知也,行之易安也,持之易立也,成則必得其所好,而不遇其所惡焉”。這也說明語言是思想表達的精神勞動,它能起到相互溝通信息與交流思想的作用。

(二)語言是信息的載體

語言是人與世界交流的特殊中介,制約著人類的認知水平與認識能力,它既是人類認識的對象,也是認識的方式,洪堡特認為,“人同事物生活在一起,他主要按照語言傳遞事物的方式生活,而因為人的感知和行為受制于他自己的表象,我們甚至可以說,他完全是按照語言的引導(dǎo)在生活。”語言影響著人的思維模式,語言的運用能夠促進人類社會的發(fā)展,雖然語言伴隨階級社會產(chǎn)生,但是語言并不是專屬某個階級,它是人類共同的智慧結(jié)晶。正如斯大林所言“語言不是某一個階級所創(chuàng)造的,而是整個社會、社會各階級世世代代的努力所創(chuàng)造的。”由此,語言是一種社會現(xiàn)象,語言與社會的產(chǎn)生和發(fā)展緊密相關(guān),社會性也是語言的本質(zhì)屬性。

語言是人們進行思維表達和信息傳遞的重要工具,具有思維與社會兩個重要功能。其中,其社會功能主要包括信息傳遞功能和人際互動功能。語言在自身的發(fā)展過程中,表現(xiàn)了很強的傳播性與交際性。在日常的生產(chǎn)與生活中,人們都會不自覺地運用語言的特點與優(yōu)勢在群體或區(qū)域中進行信息的廣泛傳播,語言也在受眾的共識傳播中得以保存、延續(xù)與傳承。從某種意義上看,語言是人類文明得以存儲、傳承與傳播的重要載體。而語言強大的社會交際功能,也使得語言能在豐富的交際實踐中應(yīng)對各種變化,進而使其更具表現(xiàn)力與感染力,衍生更多基于生活與生產(chǎn)的實際意義??偠灾祟惖闹R、經(jīng)驗、教育等是需要通過學(xué)習(xí)語言而獲得的,而人類學(xué)習(xí)語言的過程其實就是語言傳承、信息傳遞的過程。語言也能夠增進傳播者與接收者、教育者與教育對象之間的相互協(xié)調(diào)與彼此理解,從而共享信息。

二、新聞傳播教育的語言學(xué)意蘊及其價值

語言是人類現(xiàn)實的意識,是創(chuàng)造性的精神活動,具有強大的傳播功能與交際功能。語言對教育意味著什么呢?教育之所以能存在,正是因為語言豐富的功能。事實上,語言的本質(zhì)與教育的本質(zhì)是息息相關(guān)的。語言賦予了教育者與教育對象更多的可能性,在具體的教育過程中,語言與教育相互接觸與作用,促進了彼此的發(fā)展。語言不僅影響著教育領(lǐng)域的知識和技術(shù),也影響著教育者與教育對象的精神世界,教育主客體間需要通過語言來傳遞信息、交流思想,并在合理運用語言的過程中達到相互理解。維柯曾說,“語言是建立人類社會的最強有力武器,所以學(xué)習(xí)就應(yīng)從語言開始。”在與語言的接觸過程中,獲取語言的技能與經(jīng)驗,是教育者必然的經(jīng)歷,教育者往往通過語言實現(xiàn)對教育對象的影響。教育學(xué)者馬克斯·范梅南曾指出,教育世界首先是語言的世界,我們可以把所有的教育問題歸結(jié)為語言問題,而這些教育問題可以由豐富的語言來表達、體現(xiàn)、反映,而且借助語言,所有的教育問題可以得到深層的反思和體驗。這不僅讓我們思考構(gòu)成語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與使用功能,也讓我們思考在教育過程中如何準確地把握與高效地運用語言。

新聞傳播教育是教育事業(yè)的重要內(nèi)容,它對社會的發(fā)展具有重要的推動作用,在引領(lǐng)教育輿論、傳播新理念與知識、傳達教育資訊、研判教育形勢等方面具有不可替代性。新聞傳播教育是一項長期的重要工作,高校辦好新聞傳播教育是落實黨中央號召的重要使命。習(xí)近平總書記曾就黨的新聞輿論工作發(fā)表重要講話,并多次對新聞輿論工作做出重要部署。如2016年2月,習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上強調(diào),“黨的新聞輿論工作是黨的一項重要工作,是治國理政、定國安邦的大事”。新聞媒體不僅是黨和政府的“耳目”與“喉舌”,也是連接黨、政府與人民群眾的紐帶與橋梁,它不僅可以宣傳黨和政府的路線、方針與政策,宣傳法律法規(guī),引導(dǎo)社會輿論,傳遞社會道德公約;還可以落實政府決策,表達民意民情,協(xié)調(diào)社會行動,穩(wěn)定社會秩序。因此新聞媒體是黨和政府的重要宣傳工具,也是服務(wù)于社會大眾的重要工具。

人們需要通過閱讀或觀看各類新聞來了解國家社會、經(jīng)濟、政治、教育、文化等各方面的信息。新聞媒體之所以得到廣大群眾的信任、依賴與回饋,就是得益于語言的引導(dǎo)。語言對人們的思想、行為具有極大的導(dǎo)向作用,無論是橫向性的地區(qū)之間的信息傳播,還是縱向性的上情下達或下情上達,都依賴語言來實現(xiàn)。許多的新聞傳播方式諸如移動電視、數(shù)字廣播、報紙雜志、數(shù)字雜志、社交網(wǎng)站、觸摸媒體等,都依賴于語言的引導(dǎo)。語言是闡明主題,解釋深刻思想內(nèi)涵的重要工具。學(xué)者張雷認為,“無論怎樣完美的音樂、音響和圖像,離開有聲語言,都難以明確完整地將復(fù)雜的事物、豐富的人物內(nèi)心世界、深層的理性思辨過程、節(jié)目的精神實質(zhì)和精髓充分地表達出來?!币虼嗽谶M行新聞傳播教育時,新聞傳播教育工作者就需要考慮教育的本質(zhì)、愿景與動機問題,譬如“講什么”“為什么講”“對誰講”“怎么講”等問題。新聞傳播教育工作者思考這些問題的過程,其實就是一個語言組織、形成與發(fā)揮的實踐與運用的過程。

人們對現(xiàn)實世界的認識不可能只通過自身的體驗和實踐來完成,大多情況下人們是在語言信息的交換中獲得間接的經(jīng)驗和感知的。教育中的語言實踐,目的在于激活、表達、充實、豐富個體生命在教育中的種種體驗。個體通過語言進行描述、交往、對話、評價以實現(xiàn)彼此理解,化解矛盾,語言的使用逐漸內(nèi)化為個體的情感、知識與意志。因此新聞傳播教育工作者除了結(jié)合新聞學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科知識,還需要結(jié)合語言學(xué)知識。語言學(xué)的研究范圍不僅包含語言的起源、歷史與結(jié)構(gòu),也涉及語言的實際運用及社會傳播。從狹義上來講,語言的實際運用就是使用語言的基本技能,而語言的基本運用會直接影響新聞傳播教育的效果。新聞傳播教育工作者需要完善與提升自身的語言能力,通過語言把新聞傳播教育主體的體驗轉(zhuǎn)化為語言符號形式,提升語言的價值和解釋力。具備豐富的詞匯和語言組織能力,能夠有效地進行閱讀、傾聽和理解,展示或豐富、或簡潔、或流暢、或生動的語言表達,是新聞傳播教育工作者實施教育的必備要求。而匱乏的詞匯、枯燥的表達、抑或是廢話連篇、言不達意等都難以達到新聞傳播教育的目的。

三、新聞傳播教育理應(yīng)運用時代化、大眾化、多元化的語言

新聞傳播教育的語言不僅受教育者自身的性格情趣、知識儲備、文化涵養(yǎng)等因素的制約,在很大程度上也受到時代的經(jīng)濟發(fā)展、社會風(fēng)氣、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響。新聞傳播教育工作者理應(yīng)充分抓住語言的時代特征,運用通俗易懂的、豐富多元的語言進行教育實踐與探索。

語言具有時代性。新中國成立至今,我國新聞傳播教育的語言經(jīng)歷了一定階段的發(fā)展。新中國成立初期,國內(nèi)各領(lǐng)域都處于百廢待興的階段,廣播、報紙等是當(dāng)時主要的新聞傳播渠道。學(xué)者蔡育紅認為這一階段新聞傳播教育的語言具有明顯的時代特征,主要是“配合新聞宣傳報道的政治任務(wù),體現(xiàn)高調(diào)、主觀的書面語色彩……語言較缺乏理性的客觀報道,感性的主觀評價成為大行其道的表達方式,激昂的字眼、短促的排比句和詩體句成為新聞報道的主要風(fēng)格”。這一階段的語言偏向歌頌化、模式化與主觀化。到了20世紀80年代,改革開放促使我國經(jīng)濟文化逐漸邁出前進的大步伐,廣播、報紙、電視等新聞傳播方式呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的趨勢。為了貼近民眾生活,新聞傳播改變以往平鋪直敘的方式,開始講究敘事技巧,逐漸采用富有時代性的語言,講述身邊的百姓故事,強調(diào)新聞傳播敘事的真實性以對大眾的吸引力。從新中國成立到改革開放初期,我國新聞傳播教育的語言雖有所改變,但其總體還是較為莊重嚴肅的。進入21世紀后,人們的認知水平與審美能力逐漸有所提升,對新聞傳播的語言要求也越來越高。網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)運而生就是一個例證。此時,我國社會正處于大變革的轉(zhuǎn)型期,為了適應(yīng)多重價值觀的融合與變化,跟上時代發(fā)展的腳步,使得新聞傳播教育深入人心。新聞傳播教育工作就要不斷立足于生活現(xiàn)實,從語言出發(fā),重視語言的時代特點,積極運用新型的社會語言變體。

通俗多元的語言是時代和社會發(fā)展的要求。語言是人類記錄時代的鮮活符號,也是現(xiàn)實生活的鏡子。隨著物質(zhì)與精神生活的日益豐富,人們的審美情趣與欣賞視角呈現(xiàn)多元化的趨勢,新時代呼喚有立場、有思想、有銳氣的語言。新聞傳播教育需要根據(jù)人們的認知水平,用人們能夠理解的方式進行傳播教育。譬如在講述市井民生故事時,新聞傳播就要使用通俗易懂的語言,多點“帶雨露”“沾泥土”的語言,少些“大雅之堂”的術(shù)語。列寧也曾主張要“善于用簡單、明了、群眾易懂的語言講話,堅決拋棄難懂的術(shù)語、外來語,背得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂、還不熟悉的口號、決定和結(jié)論?!?015年5月,習(xí)近平總書記就《人民日報》(海外版)創(chuàng)刊30周年做出重要批示,希望《人民日報》(海外版)總結(jié)經(jīng)驗、銳意創(chuàng)新,用海外讀者樂于接受的方式、易于理解的語言,講述好中國故事,傳播好中國聲音,努力成為增信釋疑、凝心聚力的橋梁和紐帶。近些年來,央視《新聞聯(lián)播》的語言也發(fā)生了很大變革,其一就是改變以往嚴肅刻板、四平八穩(wěn)的模式,使用了通俗多元的語言進行傳播教育。例如,在中美貿(mào)易戰(zhàn)打得火熱時,《新聞聯(lián)播》在國際銳評的播報中不僅使用了“滿嘴跑火車”“羨慕嫉妒恨”“怨婦心態(tài)”“扎輪胎”“令人噴飯”等一系列當(dāng)下熱門的傳播詞匯,還使用了“咸吃蘿卜淡操心”“偷雞不成蝕把米”“此地?zé)o銀三百兩”等接地氣的俗語,讓受眾對新聞信息眼前一亮,印象深刻。這些實踐證明多元化、大眾化的語言不僅拉進了新聞傳播教育與廣大受眾的距離,也使得受眾對公共話語產(chǎn)生了好感、認同與信任,使信息起到積極良好的傳播效果。因此,在新聞傳播教育過程中,我們應(yīng)鼓勵教育工作者積極運用多元化、大眾化的語言進行傳播、教育與實踐。

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[基金項目]廣西財經(jīng)學(xué)院2020年科研課題“民族地區(qū)高校新聞傳播教育課程的建構(gòu)與優(yōu)化思路”的研究成果(項目編號:BS2020046)。

[作者簡介]李秀華(1986—),女,廣西靖西人,廣西財經(jīng)學(xué)院新聞與文化傳播學(xué)院講師。

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