[提 要]近年來，柑村村致力于紅色文化資源的保護(hù)與挖掘，使得紅色文化資源的開發(fā)利用助推鄉(xiāng)村振興的成效顯著。然而，柑村村在紅色文化資源開發(fā)利用方面也存在開發(fā)利用模式單一、基礎(chǔ)設(shè)施不完善、紅色講解員隊(duì)伍短缺、紅色文化宣傳方式比較傳統(tǒng)等問題。在鄉(xiāng)村振興視域下，通過對(duì)紅色文化資源進(jìn)行深度開發(fā)利用、完善相關(guān)基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施、打造優(yōu)秀紅色講解團(tuán)隊(duì)、創(chuàng)新紅色文化宣傳方式方法等舉措，將為柑村村進(jìn)一步做好紅色文化資源的開發(fā)利用提供優(yōu)化路徑。

[關(guān)鍵詞]柑村村;鄉(xiāng)村振興;紅色文化資源;開發(fā)利用

[作者簡(jiǎn)介]陳木標(biāo)，廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。（廣東湛江 524088）

[基金項(xiàng)目]廣東省科技創(chuàng)新戰(zhàn)略專項(xiàng)資金項(xiàng)目“地方性紅色文化資源開發(fā)利用研究——以廣東南路革命策源地柑村為例”（pdjh2021b0243）

黨的十九大報(bào)告首次提出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，以及“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄?。2018年中央一號(hào)文件強(qiáng)調(diào)要“挖掘鄉(xiāng)村多種功能和價(jià)值”;黨的十九屆五中全會(huì)提出“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”;2021年中央一號(hào)文件強(qiáng)調(diào)要“依托鄉(xiāng)村特色優(yōu)勢(shì)資源”?！凹t色文化資源是指在革命時(shí)期留下的革命遺址、紀(jì)念場(chǎng)所、不同時(shí)期革命人物的精神等物質(zhì)和非物質(zhì)資源的總稱?！盵1]地方紅色文化資源則是地方人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命時(shí)期從事革命活動(dòng)遺留下來的革命遺址、革命歷史文物和革命英雄事跡等資源的總稱，是極為寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。地方紅色文化資源除了具有紅色文化資源本身的功能與價(jià)值外，還具有鮮明的地方特色屬性，是當(dāng)?shù)匕l(fā)展的特色優(yōu)勢(shì)資源。革命老區(qū)村莊作為地方紅色文化資源的富礦，擁有豐富的紅色文化資源。在鄉(xiāng)村振興視域下，地方紅色文化資源的開發(fā)利用對(duì)于鄉(xiāng)村振興起著積極的助推作用。反之，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施對(duì)地方紅色文化資源開發(fā)利用提出了新的要求，即要更加充分地挖掘和利用紅色文化資源，使其成為加快推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的新發(fā)展動(dòng)能。

一、地方紅色文化資源對(duì)于鄉(xiāng)村振興的二重意蘊(yùn)

地方紅色文化資源所具有的物質(zhì)與非物質(zhì)的價(jià)值功能，能為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供重要的物質(zhì)財(cái)富支持和強(qiáng)大的精神動(dòng)力支撐。開發(fā)利用地方紅色文化資源，不僅可以發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，還能助推地方的鄉(xiāng)村振興，主要體現(xiàn)出物質(zhì)財(cái)富貢獻(xiàn)、精神價(jià)值引領(lǐng)的二重意蘊(yùn)。

（一）物質(zhì)財(cái)富貢獻(xiàn)

地方紅色文化資源在物質(zhì)層面主要有革命遺址、革命紀(jì)念館、烈士陵園以及烈士紀(jì)念碑等。這些特色資源如能得到有效地開發(fā)利用，將能把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，成為促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)能。比如，通過開發(fā)利用地方紅色文化資源來發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)，這不僅可以完善鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，還能吸引大量的外地人員前往當(dāng)?shù)剡M(jìn)行參觀學(xué)習(xí)以及進(jìn)行物質(zhì)消費(fèi)等，為鄉(xiāng)村地區(qū)帶來了大量的人流、資金流、物流和信息流等，進(jìn)而可有效地整合利用鄉(xiāng)村地區(qū)的各種資源，輻射帶動(dòng)交通運(yùn)輸、生態(tài)觀光、休閑度假、農(nóng)產(chǎn)品深加工、餐飲、民宿、手工藝術(shù)品、紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)等經(jīng)營(yíng)服務(wù)，延長(zhǎng)鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈，增加附加值，不斷優(yōu)化鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，拓寬鄉(xiāng)村地區(qū)的致富道路，吸引外出務(wù)工的勞動(dòng)力返鄉(xiāng)就業(yè)或者創(chuàng)業(yè)，增加當(dāng)?shù)孛癖姷慕?jīng)濟(jì)收入，使鄉(xiāng)村民眾的生活愈加富裕，日子過得越來越幸福。

（二）精神價(jià)值引領(lǐng)

地方紅色文化資源在精神層面主要有革命英雄人物先進(jìn)事跡、革命精神等，其中蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人與革命英雄堅(jiān)定的理想信念、崇高的愛國(guó)主義精神以及無(wú)私無(wú)畏的革命斗爭(zhēng)精神等高尚的精神品質(zhì)。開發(fā)利用紅色文化資源，打造愛國(guó)主義教育基地，大力弘揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，能為革命老區(qū)村莊更好地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力?！凹t色資源是鮮活的歷史，也是黨史學(xué)習(xí)教育最生動(dòng)的教材”[2]，其具有精神引領(lǐng)的重要價(jià)值。當(dāng)前，我國(guó)解決好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中的不平衡不充分問題，重點(diǎn)難點(diǎn)還是落在農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題上，在解決“三農(nóng)”問題以及全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的征途上，遇到各種困難、面對(duì)諸多的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)無(wú)可避免?；诖耍锩蠀^(qū)村莊挖掘和利用紅色文化資源，大力弘揚(yáng)紅色精神，能夠發(fā)揮紅色文化資源的理想信念教育功能，教育引導(dǎo)廣大黨員干部堅(jiān)定理想信念、牢記初心使命，不斷增強(qiáng)工作本領(lǐng)，在鄉(xiāng)村振興建設(shè)的征程上披荊斬棘，為加快促進(jìn)鄉(xiāng)村的全面振興而努力拼搏。

二、柑村村紅色文化資源的開發(fā)利用現(xiàn)狀

柑村村的紅色文化資源是我國(guó)紅色文化資源寶庫(kù)的重要組成部分，其所蘊(yùn)含的物質(zhì)和精神的重要價(jià)值對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施具有重要的推動(dòng)作用。為此，柑村村積極開發(fā)利用和保護(hù)當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，作為有效實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的題中應(yīng)有之義，其發(fā)展現(xiàn)狀值得我們?nèi)リP(guān)注。

（一）柑村村紅色文化資源開發(fā)利用的基本情況

廣東省茂名市化州市笪橋鎮(zhèn)柑村村是廣東南路革命的戰(zhàn)斗堡壘村，是茂名地區(qū)參加革命人數(shù)最多、為革命獻(xiàn)身人數(shù)最多的革命老區(qū)村莊。柑村村有著豐富的紅色文化資源和深厚的紅色文化底蘊(yùn)，保護(hù)和開發(fā)利用紅色文化資源，成為柑村村鄉(xiāng)村振興新的發(fā)力點(diǎn)。近年來，柑村村致力于推動(dòng)紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)利用，主要是建設(shè)和完善了一系列革命紀(jì)念設(shè)施，先后修繕了革命遺址橘山小學(xué)、柑村革命烈士陵園，建設(shè)了南路革命紀(jì)念園、廣東南路革命化州紀(jì)念館、化州英烈園等紅色景觀，吸引了周邊的企事業(yè)單位、科研院所與政府機(jī)關(guān)部門的黨員干部以及大中小學(xué)師生等群體前來參觀學(xué)習(xí)，接受紅色教育。廣東南路革命化州紀(jì)念館自2019年6月開館以來，吸引了茂名、湛江、陽(yáng)江、廣西等地區(qū)10多萬(wàn)人次到來開展主題黨日活動(dòng)和紅色旅游，成為粵西地區(qū)著名的愛國(guó)主義教育基地。今年黨史學(xué)習(xí)教育開展以來，柑村村更成為主要陣地，500多批次近6萬(wàn)人次前來學(xué)習(xí)。[3]

（二）柑村村紅色文化資源助推鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐成效

柑村村自2017年被列為廣東省“紅色村”黨建示范工程建設(shè)村莊以來，充分挖掘和保護(hù)當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，堅(jiān)持突出黨建引領(lǐng)作用，在黨員干部先鋒模范作用帶動(dòng)下，廣大村民積極參與紅色村建設(shè)，營(yíng)造了“全村上下一條心，共建美麗新柑村”的良好氛圍。村里的基礎(chǔ)設(shè)施、鄉(xiāng)風(fēng)文明以及群眾生活環(huán)境等方面得到不斷地改善，使得村容村貌煥然一新，紅色文化資源助推鄉(xiāng)村振興取得實(shí)效。

1.紅色旅游發(fā)展推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)興旺

產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。依靠產(chǎn)業(yè)振興的鄉(xiāng)村振興才能為村民提供更多的就業(yè)崗位以及創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，增加其經(jīng)濟(jì)收入，鞏固鄉(xiāng)村脫貧攻堅(jiān)的成果。革命老區(qū)村莊通過開發(fā)利用紅色文化資源發(fā)展紅色旅游，是促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺的重要途徑。一方面，開發(fā)利用紅色文化資源能夠帶動(dòng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。隨著柑村村革命烈士陵園、廣東南路革命化州紀(jì)念館等紅色教育基地的建成，吸引了一大批外來人員前往參觀學(xué)習(xí)以及開展紅色旅游活動(dòng)，為柑村村帶來了大量的人流、資金流、物流和信息流。柑村村以此為契機(jī)，改變了以往單一種植甘蔗、黃瓜等低經(jīng)濟(jì)效益的農(nóng)產(chǎn)品的做法，著力種植嘉寶果、火龍果、釋迦果等高經(jīng)濟(jì)附加值的特色品種。此外，還通過加大資金投入，大力發(fā)展光伏發(fā)電、生態(tài)養(yǎng)雞場(chǎng)以及南藥種植等，打造當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的特色產(chǎn)業(yè);另一方面，開發(fā)利用紅色文化資源能夠帶動(dòng)其他服務(wù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。柑村村以打造紅色村的特色品牌為契機(jī)，吸引越來越多的外來人員前往當(dāng)?shù)剡M(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，游客在此期間也進(jìn)行物質(zhì)消費(fèi)。柑村村充分利用當(dāng)?shù)氐奶厣r(nóng)副產(chǎn)品，多次舉辦消費(fèi)扶貧農(nóng)產(chǎn)品展銷會(huì)、發(fā)展農(nóng)村電商以及商貿(mào)等服務(wù)業(yè)，極大地推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)振興。

2.紅色景觀打造促進(jìn)了生態(tài)宜居

生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村振興至關(guān)重要的部分。隨著生活水平的提高，鄉(xiāng)村民眾的獲得感與幸福感不僅滿足于物質(zhì)生活條件的改善，更在于對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要。所以，在開發(fā)利用紅色文化資源的過程中，紅色革命老區(qū)村莊的生態(tài)環(huán)境也值得關(guān)注。[4]柑村村以“紅色村”黨建示范工程建設(shè)為契機(jī)，加大了村里的公共基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施投入，改善村里的生態(tài)環(huán)境和居住環(huán)境。在居住環(huán)境方面，柑村村將紅色文化資源開發(fā)利用與村容整治有機(jī)結(jié)合，先后建成了柑村革命烈士陵園、廣東南路革命化州紀(jì)念館等紅色景觀，以及柑村大戲樓、柑村文化活動(dòng)中心等文化體育活動(dòng)設(shè)施，為村民打造娛樂、健身的樂園，村民們的生活質(zhì)量得到顯著提升。此外，還擴(kuò)改了笪橋鎮(zhèn)至柑村村的水泥硬底化鄉(xiāng)道，以及在笪橋圩至柑村村的道路兩旁安裝了帶有黨建元素的路燈。村巷道也實(shí)現(xiàn)硬底化以及路燈的鋪設(shè)，同時(shí)也對(duì)村中部分舊房屋墻體進(jìn)行繪畫美化，使得村容村貌煥然一新。在生態(tài)環(huán)境方面，柑村村重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，除了積極發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，還建成了污水處理站和垃圾收集站以及公共廁所，使得柑村村的生態(tài)環(huán)境變得更加優(yōu)美。柑村村于2019年被評(píng)為廣東省文化和旅游特色村。

3.紅色文化教育塑造了鄉(xiāng)風(fēng)文明

鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的重要支撐。文明的鄉(xiāng)風(fēng)有助于提升村民精神風(fēng)貌，增強(qiáng)鄉(xiāng)村內(nèi)部的凝聚力，使廣大村民緊緊團(tuán)結(jié)在一起，共同為鄉(xiāng)村振興建設(shè)發(fā)力。因此，實(shí)施鄉(xiāng)村振興要堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，不僅要培育良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，更要培育文明鄉(xiāng)風(fēng)[5]。柑村村在培育文明鄉(xiāng)風(fēng)方面，除了發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義榮辱觀等先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用之外，同時(shí)也充分發(fā)揮當(dāng)?shù)丶t色文化對(duì)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的促進(jìn)作用。一方面，通過在村里打造一系列紅色景觀、紅色教育基地等，大力弘揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)，使村民們潛移默化地接受紅色文化的熏陶，在參與鄉(xiāng)村振興建設(shè)過程中鼓足干勁，積極參與鄉(xiāng)村的全面振興建設(shè);另一方面，外地人員前來當(dāng)?shù)貐⒂^學(xué)習(xí)紅色文化，接受紅色教育，能夠使廣大村民深刻意識(shí)到自己在外來人員面前的言行舉止是代表村集體的形象，從而更加自覺地約束自己，嚴(yán)格遵守村規(guī)民約?？傊?，紅色文化教育在柑村村內(nèi)部形成了一種村民們潛移默化地學(xué)習(xí)革命歷史和傳承革命精神的民風(fēng)，有效地促進(jìn)村里的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，為鄉(xiāng)村振興提供重要的精神動(dòng)力支撐。

4.紅色革命實(shí)踐引領(lǐng)了治理有效

治理有效是鄉(xiāng)村振興的重要政治基礎(chǔ)。2018年中央一號(hào)文件中將鄉(xiāng)村治理體系具體化為“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)治理體制”，指出了鄉(xiāng)村社會(huì)治理要發(fā)揮黨委的領(lǐng)導(dǎo)作用。2021年的中央一號(hào)文件則進(jìn)一步指出，要“充分發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)作用，持續(xù)抓黨建促鄉(xiāng)村振興”。鄉(xiāng)村的有效治理需充分發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，以及廣大黨員干部的先鋒模范帶頭作用。在鄉(xiāng)村社會(huì)治理方面，老一輩革命黨人就鄉(xiāng)村社會(huì)的治理進(jìn)行了相關(guān)實(shí)踐與探索，在鄉(xiāng)村治理過程中密切聯(lián)系群眾，一切為了群眾，一切依靠群眾，給我們留下了豐富的治理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)今天鄉(xiāng)村的有效治理仍有著重要的參考價(jià)值。柑村村黨員干部繼承和發(fā)揚(yáng)了黨的革命優(yōu)良傳統(tǒng)，深入學(xué)習(xí)總結(jié)革命先輩的鄉(xiāng)村治理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在帶領(lǐng)廣大村民進(jìn)行鄉(xiāng)村振興建設(shè)過程中，始終把全體村民的利益放在首位，始終發(fā)揮黨員干部的先鋒模范帶頭作用。在精準(zhǔn)扶貧方面，柑村村實(shí)行全體黨員掛鉤幫扶到戶，助力貧困戶脫貧致富。此外，還積極發(fā)動(dòng)和組織廣大村民參與鄉(xiāng)村振興建設(shè)，使村民真正成為鄉(xiāng)村振興的主體，增強(qiáng)村民們的主人翁意識(shí)，共同參與村級(jí)事務(wù)的民主管理和民主監(jiān)督，助力鄉(xiāng)村有效治理。

5.紅色村莊建設(shè)帶來了生活富裕

生活富裕是鄉(xiāng)村振興的根本目的。我國(guó)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是為了滿足村民們對(duì)美好生活的向往，而這種需求不僅僅局限于物質(zhì)生活層面，在精神方面亦有需要。隨著村民們?cè)谖镔|(zhì)生活方面得到滿足之后，對(duì)精神方面的需求也在逐漸增加。綜上所述可知，紅色文化資源以其豐富的物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值，對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明以及治理有效具有重要的推動(dòng)作用。紅色文化資源的開發(fā)利用對(duì)實(shí)現(xiàn)村民的生活富裕同樣具有促進(jìn)作用，“生活富裕不僅僅是指物質(zhì)生活的富裕，還包括精神生活的富裕”[6]。柑村村大力開發(fā)利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，充分發(fā)揮紅色文化資源對(duì)鄉(xiāng)村振興的推動(dòng)作用。一方面，通過打造紅色景觀發(fā)展紅色旅游，推動(dòng)當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)興旺，有效帶動(dòng)了當(dāng)?shù)仄渌a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不但拓寬了村里脫貧致富的渠道，還有效解決了部分村民的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)問題，增加村民們的經(jīng)濟(jì)收入，使得村民們?cè)谖镔|(zhì)生活層面逐漸富裕起來;另一方面，通過修建愛國(guó)主義教育基地、柑村村文化活動(dòng)中心、村文化廣場(chǎng)等文化活動(dòng)設(shè)施，使得村民們的精神文化生活得到極大地豐富和改善，紅色村莊建設(shè)帶來生活富裕的成效顯著。

三、柑村村紅色文化資源開發(fā)利用存在的問題

近年來，柑村村通過開發(fā)利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源助推鄉(xiāng)村振興建設(shè)，取得了顯著的成效。然而，其在紅色文化資源的開發(fā)利用方面仍存在一些不足的地方，主要有以下幾個(gè)方面的問題。

（一）開發(fā)利用模式單一，紅色旅游的吸引力不足

柑村村有著豐富的紅色文化資源以及厚重的紅色文化底蘊(yùn)，通過保護(hù)與開發(fā)利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源來發(fā)展紅色旅游，使其成為柑村村鄉(xiāng)村振興建設(shè)的特色優(yōu)勢(shì)。但柑村村對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化資源的挖掘還不夠深入，開發(fā)利用模式目前僅停留在建造革命紀(jì)念館、革命烈士陵園等傳統(tǒng)紅色教育基地層面，缺乏開發(fā)其他相配套的紅色旅游項(xiàng)目以及紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，致使游客到柑村村紅色教育基地僅僅是進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，即只是單向地接受紅色文化教育?？梢哉f，柑村村紅色旅游的形式比較單一，不能滿足游客對(duì)紅色旅游的個(gè)性化、多元化的消費(fèi)需求。長(zhǎng)此以往，該村的紅色旅游吸引力將很難得到提升。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施尚未完善，游客旅游體驗(yàn)有待提升

柑村村在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的帶動(dòng)下，雖實(shí)現(xiàn)了村巷道硬底化，鋪設(shè)了路燈，以及修建了公共廁所與污水處理站等，村里的生態(tài)環(huán)境和人居環(huán)境得到較好的改善，但從發(fā)展紅色旅游角度來看，當(dāng)?shù)嘏c旅游項(xiàng)目相配套的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)尚未完善。一是交通運(yùn)輸服務(wù)設(shè)施不完善，柑村村距離笪橋鎮(zhèn)域中心和主干國(guó)道比較遠(yuǎn)，缺乏直達(dá)柑村村的旅客運(yùn)輸工具，不方便游客的交通出行。二是柑村村服務(wù)于游客的住宿、飲食以及其他休閑娛樂的服務(wù)設(shè)施比較匱乏，游客旅游體驗(yàn)感得不到滿足，導(dǎo)致游客在當(dāng)?shù)赝Ａ舻臅r(shí)間比較短。這些因素在很大程度上限制了紅色旅游的經(jīng)濟(jì)附加效益的發(fā)揮。

（三）紅色景觀分布零散，紅色講解人員隊(duì)伍短缺

目前，柑村村已打造了多處紅色教育基地，主要有柑村革命烈士陵園、南路革命紀(jì)念園、廣東南路革命化州紀(jì)念館、化州英烈園等，加上革命英烈故居與其他革命遺址等紅色景觀的零星分布，在外來參觀學(xué)習(xí)交流人數(shù)比較多的時(shí)候，就需要配備大量的講解員。然而，由于經(jīng)費(fèi)短缺，很難配備充足的講解員。另外，由于柑村村地處粵西較偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，加上工作待遇不佳，優(yōu)秀的講解員更是難以招聘到。目前主要有廣東南路革命化州紀(jì)念館配備了固定的專業(yè)的講解員，其他革命英烈故居與革命遺址等零星分布的紅色景點(diǎn)則比較欠缺講解員。

（四）宣傳方式比較傳統(tǒng)，紅色文化的知名度不高

柑村村在紅色文化宣傳方面，主要是采取傳統(tǒng)的宣傳形式，比如通過修建革命歷史類紀(jì)念場(chǎng)館，打造紅色教育基地進(jìn)行紅色文化的傳播。另外，革命紀(jì)念館里邊的布展形式還是以傳統(tǒng)的方式展示，主要是運(yùn)用革命歷史實(shí)物和圖片，并附上必要的文字介紹等，缺乏相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與數(shù)字技術(shù)作為支撐，而未能將革命歷史材料建立相應(yīng)的電子數(shù)據(jù)庫(kù)，在一定程度上影響革命歷史資料的保管和傳播。同時(shí)由于缺乏專門的線上平臺(tái)進(jìn)行展示，參觀者也不能進(jìn)行線上參觀學(xué)習(xí)，影響了當(dāng)?shù)丶t色文化的傳播廣度，使得柑村村的紅色文化知名度無(wú)法得到有效提升。

四、鄉(xiāng)村振興視域下柑村村紅色文化資源開發(fā)利用的路徑優(yōu)化

習(xí)近平總書記指出，“用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去”[7]，深刻闡明了利用好紅色資源的重要性。在鄉(xiāng)村振興視域下，柑村村應(yīng)深入挖掘、充分利用好當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，以最大程度地發(fā)揮紅色文化資源的開發(fā)利用對(duì)鄉(xiāng)村振興的重要推動(dòng)作用。

（一）進(jìn)行深度開發(fā)利用，提升紅色旅游的吸引力

柑村村的紅色文化資源作為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的特色資源，具有重要的物質(zhì)財(cái)富價(jià)值和精神財(cái)富價(jià)值。柑村村應(yīng)立足于當(dāng)?shù)丶t色文化資源的實(shí)際，對(duì)其進(jìn)行深度的開發(fā)利用，延長(zhǎng)紅色旅游的產(chǎn)業(yè)鏈，增加其經(jīng)濟(jì)附加值，進(jìn)一步助推當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)振興。一是在地方政府主導(dǎo)下，通過市場(chǎng)機(jī)制，積極引進(jìn)文化旅游公司，參與當(dāng)?shù)丶t色旅游資源的開發(fā)，比如制作紅色歷史舞臺(tái)劇、微電影等一系列紅色文化影視作品，吸引游客的眼球。二是大力開發(fā)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品。柑村村除了打造革命紀(jì)念園、革命紀(jì)念館等紅色景觀之外，可對(duì)當(dāng)?shù)氐募t色文化資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。比如，開發(fā)形式多樣的紅色旅游工藝品、紅色旅游紀(jì)念品，以及設(shè)計(jì)具有紅色文化元素的海報(bào)、日歷等，將紅色文化與人們的日常用品有機(jī)結(jié)合起來，使無(wú)形的紅色文化有形化，不僅有助于傳播紅色文化，還能帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益。三是打造“重走革命足跡”類的紅色主題休閑體驗(yàn)項(xiàng)目，寓教于樂。將當(dāng)?shù)氐母黝惛锩z址進(jìn)行擴(kuò)改，模擬當(dāng)時(shí)革命先輩開展革命斗爭(zhēng)的活動(dòng)場(chǎng)景，讓游客親身體驗(yàn)革命先輩所度過的艱辛歲月，更加珍惜今天來之不易的幸福美好生活，潛移默化地接受紅色教育。通過諸如以上的措施，對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化資源進(jìn)行深度開發(fā)利用，提升紅色旅游的吸引力。

（二）完善基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施，增強(qiáng)游客的旅游體驗(yàn)感

紅色景點(diǎn)承擔(dān)著傳承紅色基因，弘揚(yáng)紅色精神的歷史使命，能夠?qū)V大黨員干部、群眾進(jìn)行紅色教育。發(fā)展紅色旅游則可以吸引更多的人前往紅色景點(diǎn)進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，而紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展則離不開相關(guān)的配套服務(wù)設(shè)施。柑村村如要深入開發(fā)當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，進(jìn)一步發(fā)展紅色旅游相關(guān)項(xiàng)目，那么完善當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)服務(wù)設(shè)施建設(shè)則顯得尤其重要。為此，柑村村要完善紅色旅游的配套服務(wù)設(shè)施，才能推動(dòng)當(dāng)?shù)丶t色旅游的可持續(xù)發(fā)展。一是完善柑村村至笪橋鎮(zhèn)域中心和主干國(guó)道的旅客運(yùn)輸服務(wù)設(shè)施，解決游客前往柑村村的交通難題。當(dāng)?shù)貞?yīng)加強(qiáng)與交通運(yùn)輸管理部門和汽運(yùn)公司的合作，爭(zhēng)取增設(shè)柑村村至笪橋鎮(zhèn)中心乃至化州市區(qū)中心的公交路線，或者開設(shè)柑村村至茂名其他紅色景點(diǎn)的紅色旅游專線大巴，提高柑村村的通達(dá)性，為游客提供便捷、安全和舒適的運(yùn)輸服務(wù)。二是完善游客的住宿、飲食以及其他休閑娛樂的服務(wù)設(shè)施。柑村村可以通過發(fā)展民宿、建設(shè)以紅色文化為主題的客棧等解決游客的住宿問題;通過建設(shè)農(nóng)莊、農(nóng)家樂等項(xiàng)目為游客提供餐飲休閑服務(wù)。這不僅可以解決游客的住宿、餐飲以及休閑服務(wù)的問題，增強(qiáng)游客的旅游體驗(yàn)感，還能延長(zhǎng)游客在當(dāng)?shù)氐耐Ａ魰r(shí)間，促進(jìn)消費(fèi)，進(jìn)而增加當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收入，進(jìn)一步助推村民的生活富裕。

（三）加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，打造優(yōu)秀紅色講解團(tuán)隊(duì)

紅色講解員隊(duì)伍是紅色精神的傳播者與踐行者，在紅色文化資源的開發(fā)利用過程中扮演著重要的角色。一支優(yōu)秀的紅色講解員隊(duì)伍，對(duì)于助推地方紅色文化的傳播以及紅色旅游的高質(zhì)量發(fā)展更是不可或缺。因此，柑村村在紅色文化資源的開發(fā)利用方面，要著手解決紅色講解人員隊(duì)伍短缺的問題。一方面，要著力建立健全紅色講解員隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制，設(shè)立紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)利用專項(xiàng)資金，納入地方政府的財(cái)政預(yù)算，確保紅色講解員隊(duì)伍的選拔、引進(jìn)和培養(yǎng)有充足的經(jīng)費(fèi)保障。除了招聘社會(huì)人員擔(dān)任講解員之外，還可以與粵西各高校進(jìn)行合作，聯(lián)合培養(yǎng)大學(xué)生紅色講解員。比如，從高校里邊選拔高素質(zhì)的大學(xué)生擔(dān)任講解員，并對(duì)其進(jìn)行專業(yè)化培訓(xùn)，將其打造成為一支高素質(zhì)的紅色講解員隊(duì)伍。這樣不僅能減少聘請(qǐng)專業(yè)講解員的資金支出，同時(shí)還能將紅色育人與高校思想政治教育相結(jié)合，使大學(xué)生潛移默化地接受紅色文化的洗禮，充分發(fā)揮政校協(xié)同育人的功能。另一方面，要積極發(fā)動(dòng)本村革命先烈的后代擔(dān)任講解員，并對(duì)其進(jìn)行專業(yè)化培訓(xùn)。這不僅可以壯大紅色講解員隊(duì)伍，還可以提高革命英烈后代參與紅色文化資源開發(fā)利用的積極性，增強(qiáng)他們的參與感、榮譽(yù)感和使命感，使柑村村的紅色精神代代相傳、歷久彌新。

（四）創(chuàng)新宣傳方式方法，擴(kuò)大紅色文化的影響力

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對(duì)紅色文化的傳播起著巨大的推動(dòng)作用。柑村村應(yīng)借助于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，促進(jìn)紅色文化的傳播，擴(kuò)大當(dāng)?shù)丶t色文化的影響力。一是創(chuàng)新革命紀(jì)念館的布展形式。在以傳統(tǒng)的圖文展示和櫥窗式的文物陳列的基礎(chǔ)上，應(yīng)加大資金、技術(shù)投入，以人民群眾喜聞樂見的文化表現(xiàn)形式予以呈現(xiàn)，建立紅色景觀的線上展示平臺(tái)，“運(yùn)用全景觀展技術(shù)，采取多媒體互動(dòng)疊加圖文、音頻和視頻等形式”[8]，對(duì)革命紀(jì)念館現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行360度全景展示，使觀眾能夠通過線上的方式一覽革命紀(jì)念館的全貌。二是以廣東南路革命斗爭(zhēng)歷程為題材，拍攝相關(guān)的微電影、短視頻，講述與南路革命有關(guān)的革命故事，依托微信公眾號(hào)、微信視頻號(hào)、抖音號(hào)和今日頭條號(hào)等新媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳。這樣有利于紅色文化突破傳播時(shí)間和空間上的限制，使紅色文化傳播變得更為迅速、更為高效。三是借助于新聞媒體的作用，加強(qiáng)與地方、省級(jí)以及國(guó)家級(jí)新聞媒體的合作，在各級(jí)新聞報(bào)紙、電視臺(tái)等平臺(tái)上宣傳當(dāng)?shù)氐募t色文化。這不僅可以擴(kuò)大柑村村紅色文化的傳播廣度，還能提升柑村村紅色文化內(nèi)涵的感染力，使更多的人接受紅色文化的洗禮，增強(qiáng)對(duì)黨的情感認(rèn)同以及深化愛國(guó)主義情懷，充分發(fā)揮紅色文化的育人功能。

五、結(jié)語(yǔ)

柑村村作為廣東南路革命老區(qū)村莊，有著豐富的紅色文化資源和厚重的紅色文化底蘊(yùn)。對(duì)待柑村村的紅色文化資源，我們不僅要把它保護(hù)好，還應(yīng)把它利用好。那么，如何把柑村村的紅色文化資源利用好，這既是時(shí)代賦予我們的歷史使命，也是柑村村在鄉(xiāng)村振興建設(shè)過程中需要直面的問題。在鄉(xiāng)村振興視域下，一方面，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施為柑村村紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用提供了新的契機(jī)。另一方面，極具物質(zhì)財(cái)富和精神價(jià)值的紅色文化資源又為柑村村的鄉(xiāng)村振興建設(shè)提供了強(qiáng)有力的資源優(yōu)勢(shì)支撐。為此，我們要在全面審視當(dāng)前柑村村紅色文化資源開發(fā)利用所存在的問題的基礎(chǔ)之上，采取積極的應(yīng)對(duì)措施，進(jìn)一步做好當(dāng)?shù)丶t色文化資源的開發(fā)利用，最大程度地發(fā)揮紅色文化資源的功能價(jià)值，使其成為助推柑村村革命老區(qū)村莊實(shí)現(xiàn)全面振興發(fā)展的中堅(jiān)力量。

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