孟晶 蒲偉華 陳露露 李國瑞

摘 要： 青銅器象征著人類進入文明社會，寶雞作為西周王朝的發(fā)祥地，它擁有著中國青銅文明的全盛期，青銅文化也是最豐富的，在中華民族和世界古代文明中占有崇高的地位。本文主要討論了文物傳播過程中容易發(fā)生的問題，并旨在找到適合文物傳播的戰(zhàn)略和方法，讓中國文物工作者和愛好者正確認識青銅文物，了解青銅文化的內(nèi)涵，提高青銅文化的歷史地位和國際認同感。在新的時代環(huán)境中，以多種方式表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，本研究以青銅器的活態(tài)化為例，通過構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺，加強與主流媒體的聯(lián)系，以期更好地為新媒體時代的文物故事的傳播和革新提供參考意見。

關(guān) 鍵 詞： 文物故事;傳播創(chuàng)新;青銅器

當(dāng)我們進入寶雞青銅器博物館，在昏暗的燈光下，近距離感受到青銅文化，當(dāng)看到一個個青銅文物的時候，我們仿佛已經(jīng)穿越到那個時代，感受青銅文物后面不為人知的故事，體會它們的喜怒哀樂。寶雞青銅器博物館內(nèi)收藏著的青銅器，它們記錄著數(shù)千年前的西周的社會生活。面對這些國寶的精彩故事，讓它被更多人所了解是我們每一個文物工作者責(zé)無旁貸的責(zé)任。

一、加強文物故事傳播的必要性

隨著時代的發(fā)展，人類進入了電子傳播時代，電影、電視、短視頻等媒體開始急速發(fā)展。過去我們通常會采用報紙、手抄報以及電視宣傳等方法為媒介，這種模式未免有點太過單一，也不能讓人更加直觀、深入地了解文物故事。傳播水平的高低與文物生命力的持續(xù)和影響力息息相關(guān)。文物作為我國歷史文化中不可缺少的組成部分，就需要我們好好地進行文化遺產(chǎn)的傳承和保護。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷強大，現(xiàn)在的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)設(shè)備已經(jīng)不是文物故事傳播過程中的阻礙，艱難的是當(dāng)前讓更多的普通民眾了解文物故事，了解我國的傳統(tǒng)文化，提高他們的參與度以及對我們傳統(tǒng)文化的認同感是非常重要的，特別是現(xiàn)在對于青少年的培養(yǎng)。[1]

寶雞青銅器博物館作為世界著名的文化遺產(chǎn)，同時也是中國富裕深厚的傳統(tǒng)文化的典型代表之一。近年來，寶雞青銅器博物館融合了媒體資源，通過創(chuàng)新的表現(xiàn)形式跨越時空，流傳至今的文化遺產(chǎn)資產(chǎn)在新時代活躍起來。逐漸被社會大眾所認識、需求和喜好，并引導(dǎo)他們積極去主動推廣，讓更多的群眾去了解文物的故事，感受文物背后經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，去了解中國傳統(tǒng)文化。

二、文物故事傳播體系建設(shè)策略

（一）從陳列到上網(wǎng)，創(chuàng)建自有傳播平臺

近年來，隨著央視節(jié)目《如果國寶會說話》《國寶檔案》等相關(guān)節(jié)目的不斷推出，國人開始逐漸關(guān)注文物背后的故事了。其中，何尊是中國西周早期一個名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。1963年出土于陜西省寶雞市寶雞縣賈村鎮(zhèn)（今寶雞市陳倉區(qū)），收藏于中國寶雞青銅器博物院。中國首批禁止出國（境）展覽文物、國家一級文物。講好中國的文物文化故事，對于提高全社會的文化意識，提高文化自信有重要而深遠意義。文物故事普及的實現(xiàn)取決于平臺的建設(shè)。沒有基于自身文化資源的平臺，不進行有目的傳播，很難實現(xiàn)文物故事的推廣工作。進入新世紀后，可以用自己的力量去積極地構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)平臺，從建立官方網(wǎng)站到開發(fā)自己的客戶，運營社交媒體，文化資源在傳統(tǒng)展示中全面出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，傳播力和影響力都將會顯著提高。

（二）開設(shè)官方網(wǎng)站，在線呈現(xiàn)文物資源

我們可以通過建設(shè)相關(guān)的網(wǎng)站來給民眾普及相關(guān)文物的故事，網(wǎng)站是一個很好地進行對外展示的窗口。在網(wǎng)站上工作人員可以上傳相關(guān)的資料，以供大家隨時隨地進行查閱。隨著文化與科技的對接，網(wǎng)站成為了部分博物館對外展示文化資源的重要平臺。我們可以像故宮一樣設(shè)立三大主體的網(wǎng)站，也就是中文官方網(wǎng)站、青少年網(wǎng)站和英語網(wǎng)站。這就是根據(jù)觀眾的文化素養(yǎng)、年齡階段以及語言能力等特點進行的相關(guān)設(shè)計，在向廣大社會民眾和向青少年推廣的同時，也可以加強外國友人對于中國文物故事的興趣。[2]通過相關(guān)網(wǎng)站的設(shè)定，不僅可以方便他人對于寶雞青銅器博物館的了解，對于博物館的工作人員也是減少了大量的工作。

（三）運營社交媒體，以互動帶動傳播

當(dāng)今社會是在不斷變化的，每天都會有不同的事物出現(xiàn)。在這個大背景下，文物要融入現(xiàn)代社會，必須以人們喜愛為主，引起民眾的興趣以及普及廣泛參與的方式，其中包括微信、微博、抖音小視頻等在內(nèi)的社交媒體，這些平臺具有觀眾規(guī)模大、互動性強的特點，通過社會媒體的專業(yè)化運營，文物可以與社會大眾有著密切的交流。比如說可以在抖音段視頻中發(fā)起相關(guān)的話題，引導(dǎo)全民參與，在參與過程中也可以加強民眾對于文物故事的了解。這樣一來歷史文物故事可以在雙向信息流中傳播兩次或多次。

三、傳播文物故事的實際做法

（三）借助主流媒體，講述文物故事

文化遺產(chǎn)因為跟民眾生產(chǎn)生活距離比較遠，所以只有廣泛地被普及，引起全社會的共同參與，才能提高民眾關(guān)心和保護意識。關(guān)于具體的做法，我們可以利用大眾媒體開拓文化遺產(chǎn)的傳播局面，讓文物故事被更多人所知曉，這也是文化遺產(chǎn)保護的重要目的和重要內(nèi)容。很長一段時間，很多博物館都致力于保護、復(fù)原和整理文物。但是，因為和媒體的交流很少，大眾媒體的聯(lián)系不夠，觀眾對青銅器的認識途徑也少之又少，進而讓民眾了解它背后的故事也很難實現(xiàn)。所以，我們應(yīng)該加強與主流媒體的關(guān)系，定期召開記者招待會，在相關(guān)網(wǎng)站或者公眾號上可以發(fā)表最新動向。另外，也可以出演電視劇節(jié)目、拍攝紀錄片、出演電影、電視劇、出版物等方式來拓寬傳統(tǒng)文化的精髓，讓全社會共同參與進來。

（二）借助文創(chuàng)產(chǎn)品，融入大眾生活

博物館里的一些文物應(yīng)該受到社會大眾特別是年輕一代的喜愛和接受。但是由于博物館里的文物僅僅只是靜態(tài)的，長久地躺在冰冷的博物館里，導(dǎo)致社會大眾對此有距離感。我們在做好文物故事多層次的傳播之外，還需要加強社會大眾對文物更多的體驗和接觸，使文物的藏品更好地融入人們的日常生活，發(fā)揮其文化價值是所有博物館不斷追求的目標。相關(guān)工作人員可以自主研發(fā)一些帶有文化特色的產(chǎn)品。所有文化產(chǎn)品都是傳播文化的媒介，深入挖掘文物的意義以及背后的故事，對于我國文化自信的建設(shè)具有不可估量的意義。

（三）運用前沿技術(shù)，創(chuàng)新傳播形式

隨著大數(shù)據(jù)和人工智能的普及，還有5G網(wǎng)絡(luò)的深度應(yīng)用，這就體現(xiàn)出了文化和科技的完美融合。科技和文化之間的關(guān)系也是相輔相成的，科技在深入文化傳播的各個方面，成為文化事業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)和重要傳播媒介?，F(xiàn)如今，隨著華為、騰訊、阿里等互聯(lián)網(wǎng)公司的不斷壯大，我們應(yīng)該加強與華為、惠普等科技企業(yè)的合作，將文物故事和先進的技術(shù)開發(fā)結(jié)合起來，共同大力推動文物故事的創(chuàng)新傳播，并積極運用VR、AR、AI等先進技術(shù)生動再現(xiàn)代表性建筑和收藏品，深入解讀建筑背后的傳統(tǒng)歷史文化知識，為大眾提供一種感受青銅器魅力的沉浸式體驗，利用數(shù)字虛擬技術(shù)，讓群眾直觀地了解青銅器，加強文化自信。[3]

（四）從線上到線下，推進群體傳播

還可以通過展覽、策劃相關(guān)的文物活動、學(xué)術(shù)研究以及普及教育等各種方式，加強與各種各樣的團體的接觸，在實地開展文化傳播。在展覽中，博物館可以以歷史遺物、書畫器具、宮廷文化、文人和書生等為主題，每年進行多地多個領(lǐng)域的正規(guī)展示、主題展示等相關(guān)活動。同時，我們可以加強文化遺產(chǎn)對外開放的能力，加強對外合作交流，加強國內(nèi)外文化財產(chǎn)博覽會、積極參加交流會，加強與其他文博組織的交流與合作，充分挖掘文物資源、學(xué)術(shù)資源和數(shù)字資源的巨大潛力。在活動計劃中利用文物的主題，以社會民眾為對象開展有特色的體驗活動，讓民眾身臨其境，感受到中國傳統(tǒng)文化的氛圍。也可以進行古今融合等一系列活動，具體可以在社會教育中設(shè)立平臺開展活動，以青少年、社區(qū)和各種文化場所、國際社會為對象開展廣泛的教育和普及活動，重視以青少年為對象的文化傳播和教育，擴大傳統(tǒng)文化傳播到社區(qū)的力度，加強國際教育中對外傳播，建立相關(guān)教育機構(gòu)，為國內(nèi)外博物館的專業(yè)人員提供優(yōu)質(zhì)的國際教育，增強我們的文化認同感。

四、結(jié)語

近年來，文化軟實力已經(jīng)成為大國爭霸的焦點，文物更是象征了一個國家的歷史變遷，同時，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也是重要的國家資源。博物館作為歷史文化的重要載體，作為連接過去、現(xiàn)在和未來的重要公共文化場所，能更好地傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足大眾文化的需要，但傳統(tǒng)博物館的文物多半都是以靜態(tài)、單向為中心，收藏品以展示場為中心，等著人們來欣賞。為了適應(yīng)時代潮流，融入市民生活，我們應(yīng)該自發(fā)追求一些策劃創(chuàng)意展示活動，推出特色創(chuàng)作產(chǎn)品，好好講述文物故事。

基金項目：本文是2020年陜西省教育廳專項科學(xué)研究項目《寶雞青銅器活態(tài)化研究》階段性成果（項目編號：20JK0039）。

參考文獻：

[1]陸建松.如何講好中國文物的故事——論中國文物故事傳播體系建設(shè)[J].東南文化，2018：123-128.

[2]張.講述歷史故事 傳承中華文化——淺析《國寶檔案》的對外傳播特色與策略[J].當(dāng)代電視，2015：72-73.

[3]楊航，劉釗萍，沈詩穎.中國故事的融合傳播策略——兼論社交媒體場域熊貓形象的建構(gòu)與傳播[J].東南傳播，2018：27-30.