陳濤 徐澤平

摘 要： 中國(guó)的漆器藝術(shù)有著悠久的歷史，其藝術(shù)與實(shí)用價(jià)值為人們所珍視。在社會(huì)不斷發(fā)展的今天，生活中充滿(mǎn)了各式各樣的工藝品，漆器作為一種古老的藝術(shù)器皿卻漸漸遠(yuǎn)離人們的生活。漆器中蘊(yùn)含的深厚傳統(tǒng)物質(zhì)文化元素具有較高的研究?jī)r(jià)值，現(xiàn)代設(shè)計(jì)可從傳統(tǒng)漆器元素中汲取靈感，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有重要的借鑒意義，漆器元素的文創(chuàng)產(chǎn)品可以帶來(lái)不一樣的視覺(jué)效果，同時(shí)也能將設(shè)計(jì)作為保護(hù)、發(fā)揚(yáng)漆器文化的有效媒介。

關(guān) 鍵 詞： 漆器;文創(chuàng)

一、漆器中的傳統(tǒng)元素美

（一）形態(tài)體態(tài)

漆器之所以被廣泛使用，是因其具有較高的審美性和實(shí)用性，漆器除了能夠滿(mǎn)足日常生活需要，還有著美觀的外表，并且便于大規(guī)模生產(chǎn)。[1]

自漆器出現(xiàn)以來(lái)，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高，生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，漆器的制作工藝有了很大的提高，除了一定的功用外，他們還被賦予了文化寓意。從尋常的人間煙火到陽(yáng)春白雪，都能看到漆器身影。根據(jù)史料記載，虎座鳥(niǎo)架鼓出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)的中晚期，此時(shí)漆木器已發(fā)展至鼎盛時(shí)期，以其靈巧與輕便的優(yōu)點(diǎn)，逐漸取代了青銅器，走進(jìn)貴族階層與平民百姓的日常生活中，漆木器的使用成為一種貴族階層的社會(huì)風(fēng)尚，取代了大部分青銅器的日常功用。漆器是古代日常生活中常用的器皿，有著較高的實(shí)用性與觀賞價(jià)值。漆器制品廣泛運(yùn)用于日常生活、葬禮以及樂(lè)器。漆木的胎體上涂抹了層層重疊的漆料，就像柔軟潤(rùn)澤的保護(hù)膜一樣，保護(hù)著漆器內(nèi)層的木胎。它們可以長(zhǎng)期在潮濕的狀態(tài)下保存并保持著外表上的美麗。因此，漆器被廣泛使用到樂(lè)器上來(lái)，質(zhì)地溫潤(rùn)，氣韻雄厚深沉。除上述用途外，漆器制品還被廣泛用作裝飾品，漆器帶有鮮艷的色彩與華美的造型。因此，當(dāng)時(shí)一些王公貴族用來(lái)裝飾日常生活中的房屋，在這個(gè)意義上無(wú)形地提高了漆器的藝術(shù)美。

（二）紋樣裝飾

漆器在悠久的歷史發(fā)展中逐步走向成熟，漆器的紋樣裝飾充分體現(xiàn)了其藝術(shù)特性，獸紋凸顯出漆器大氣磅礴，賦予其獨(dú)特的氣質(zhì)。水紋、云紋流露著漆器的自然之美，給人以自然的芬芳。幾何紋則彰顯出漆器的秩序，給人一種安全感。

傳統(tǒng)的漆器裝飾紋飾主要分為四大類(lèi)：幾何紋、動(dòng)物紋、植物紋和生活題材紋飾。漆器的紋飾用線(xiàn)大多數(shù)直線(xiàn)、弧線(xiàn)、粗細(xì)等線(xiàn)條的相互結(jié)合，這種紋飾會(huì)帶來(lái)韻律感與優(yōu)美的藝術(shù)美感。

（三） 顏色

紅黑兩色一直是漆器的主色調(diào)，其古樸莊重的色彩搭配，更能凸顯出漆木紋樣的深沉與韻味、并給人以視覺(jué)上的沖擊。

古人有對(duì)日神崇拜、火焰信仰與對(duì)鳳凰圖騰的偏好，百姓對(duì)于“日與火”的崇拜和想象促成了漆器紅、黑兩種裝飾色彩的廣泛運(yùn)用。紅色，在中國(guó)人觀念中有著崇高的地位，象征著吉祥、喜慶與生命的永續(xù)。黑色，在《易經(jīng)》中被認(rèn)為是天的顏色，象征著莊重肅穆，是一種代表著神秘的色彩。[2]紅色和黑色，一個(gè)鮮艷，一個(gè)深沉;一個(gè)外放，一個(gè)內(nèi)斂，搭配起來(lái)襯得器物更加大氣莊重。隨著古代手工藝技術(shù)的進(jìn)步，漆器在色彩運(yùn)用上進(jìn)行了創(chuàng)新，擴(kuò)增了以金、銀為主的數(shù)十種顏色，底色用厚重一點(diǎn)的顏色，上面再用其他相較艷麗的顏色進(jìn)行點(diǎn)綴，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。

二、傳統(tǒng)漆器中的美學(xué)元素與現(xiàn)代文創(chuàng)的結(jié)合

好的產(chǎn)品是有創(chuàng)意的，文創(chuàng)設(shè)計(jì)就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，具備兩個(gè)方面，一個(gè)是要有文化內(nèi)涵，另一個(gè)是要有創(chuàng)意。文創(chuàng)產(chǎn)品是要將傳統(tǒng)文化、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化，亦或是異文化，進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)計(jì)，進(jìn)而創(chuàng)作出符合現(xiàn)代人審美的文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品有兩個(gè)方面的作用，一是將傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，可以有效傳播傳統(tǒng)文化，二是為產(chǎn)品賦能，吸引人的目光，促進(jìn)產(chǎn)品的銷(xiāo)售。文創(chuàng)產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)在于通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)賦予產(chǎn)品文化內(nèi)涵，不可否認(rèn)的是，好的創(chuàng)意可以讓文化傳遞，讓傳承的效率最大化，優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品須具備實(shí)用性和文化內(nèi)涵。

（一）傳統(tǒng)漆器與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合的可能性

實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值是傳統(tǒng)漆藝與文創(chuàng)產(chǎn)品的共同特點(diǎn)。從實(shí)用性角度看漆器的用途是非常廣泛的，涉及了社會(huì)生活的很多領(lǐng)域，包括生活器皿、樂(lè)器、裝飾物等等，滿(mǎn)足人們的各類(lèi)需求。文創(chuàng)產(chǎn)品也是在分析人們?nèi)找尕S富的物質(zhì)文化需求后創(chuàng)造出具有獨(dú)創(chuàng)性與前瞻性的作品。

從審美性角度看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漆器就已經(jīng)達(dá)到了一定高度，其做工精美、功能齊全、造型獨(dú)特，令人嘆為觀止。就比如曾侯乙墓中出土的建鼓、彩漆瑟、十弦琴、排蕭，這些漆木器不僅具備有實(shí)用性，其造型、紋飾所產(chǎn)生的美感，也具有美學(xué)價(jià)值。作為文創(chuàng)產(chǎn)品，更高的美觀性能增加消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)要從傳統(tǒng)物質(zhì)文化中汲取元素，才能夠設(shè)計(jì)更具中國(guó)傳統(tǒng)特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

三、傳統(tǒng)漆器中的美學(xué)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用

（一）設(shè)計(jì)原則

傳統(tǒng)漆器中的美學(xué)元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)的應(yīng)用中，需要對(duì)漆器傳統(tǒng)元素進(jìn)行分析，進(jìn)而分別從漆器的外觀造型、紋飾樣式以及色彩搭配上進(jìn)行分析并設(shè)計(jì)出優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品。

1.外觀造型的應(yīng)用

漆器有著本體造型和外觀紋飾兩方面的美感，伴隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀造型的需求越來(lái)越高。因此，過(guò)去老舊的、固守的傳統(tǒng)文創(chuàng)外觀與造型自然就不能滿(mǎn)足人們的需求。[3]在現(xiàn)代產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品外觀越發(fā)追求時(shí)尚，因此在產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)中可借鑒漆器的外觀造型，其漆木簡(jiǎn)約的外觀，光潤(rùn)有致的表面都能夠?yàn)楝F(xiàn)代文創(chuàng)的設(shè)計(jì)提供良好的思路與啟迪。

2.紋飾樣式的應(yīng)用

紋飾在漆器中占有重要的地位，由于中國(guó)古代象征性的巫術(shù)文化，每一種不同的紋樣形式被賦予了其特殊意義，紋飾背后的含義不僅反映了當(dāng)時(shí)的人文歷史，還為我們現(xiàn)代的文創(chuàng)設(shè)計(jì)提供了大量的設(shè)計(jì)元素。例如，在2008年的北京奧運(yùn)會(huì)中的火炬上就有很多云紋的設(shè)計(jì)，其吸取了漆器、青銅器的云紋排列創(chuàng)作方式，這樣一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的方式，體現(xiàn)了現(xiàn)代的時(shí)尚美與傳統(tǒng)的古典美相互交融的設(shè)計(jì)方式，也是一種對(duì)文化的傳承。

3.顏色搭配的應(yīng)用

漆器的涂料主要是由紅、黑兩色，這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)巫術(shù)及其奔放浪漫的文化所形成的。而在現(xiàn)代的文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，不同的色彩搭配能帶給人不同的感官視覺(jué)體驗(yàn)，而現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)于色彩搭配的把握要求嚴(yán)苛，而漆器這種紅黑之美，則是一種傳統(tǒng)另類(lèi)的搭配，將吉祥喜慶、富有生命力的紅色與莊重神秘的黑色相互交織，最終形成了漆器這種特有的色彩搭配形式，而現(xiàn)代的文創(chuàng)設(shè)計(jì)中也出現(xiàn)了漆器這種傳統(tǒng)元素，將富有生命力的顏色與神秘的色彩相互融合的搭配形式。

（二）設(shè)計(jì)方法

1.營(yíng)造意象。意象是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要內(nèi)容，古代詩(shī)人的詩(shī)句中常常用美好的詞語(yǔ)來(lái)營(yíng)造意象，表達(dá)自己的心理感受。漆器中的紅黑色調(diào)包含著中國(guó)人審美精神和豪放的個(gè)性特點(diǎn)。現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)要巧妙地利用漆器的意象進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2.賦予寓意。物質(zhì)本身是沒(méi)有寓意的，但是人具有主觀能動(dòng)性，對(duì)于日常生活中的事物總是會(huì)賦予其特殊含義，那么它就有了，這種寓意便成為一種文化。中國(guó)漆器有幾千年的歷史，漆器中包含著中國(guó)人的民族文化精神和審美價(jià)值。從古至今，人們一直在追求美好的事物。漆器當(dāng)中存在的神秘浪漫的藝術(shù)特色也是一直存在中國(guó)人的文化基因里的。中國(guó)銀行的圖標(biāo)就采用古代圓形方孔錢(qián)與中字結(jié)合的設(shè)計(jì)，圓形方孔錢(qián)代表天圓地方，中間的方孔加豎直線(xiàn)，又形成中國(guó)的中字，代表中國(guó)，頗具中國(guó)風(fēng)格。這類(lèi)吉祥寓意的借用，增添了作品的文化內(nèi)涵。

3.巧妙結(jié)合轉(zhuǎn)換。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不能只是元素的簡(jiǎn)單復(fù)制，所采用的元素、理念要有文化內(nèi)涵，同時(shí)與設(shè)計(jì)的產(chǎn)品要有一定的關(guān)聯(lián)，達(dá)到形式與功能的統(tǒng)一。鳳被認(rèn)為是楚王權(quán)的象征，與楚相鄰的吳越與巴楚的人們喜虎喜蛇，所以當(dāng)鳳與虎同處一處時(shí)，常以鳳踏虎背、抓蛇斗虎的場(chǎng)景出現(xiàn)，以展現(xiàn)鳳的雄威?；⒆B(niǎo)架鼓造型組合奇特逼真，利用器物的造型展現(xiàn)出鳳的雄威與楚人頑強(qiáng)拼搏的民族精神，表達(dá)先民們向往和平安詳?shù)脑妇?。[4]懸鼓廣泛用于祭奠、宴席與戰(zhàn)役中，同時(shí)也具備文化民俗思想的意味。

四、結(jié)論

漆器在我國(guó)工藝史上是璀璨奪目的瑰寶，它有著深厚的文化內(nèi)涵。雖然在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，漆器逐漸遠(yuǎn)離我們的生活，我們的生活周?chē)际歉魇礁鳂拥默F(xiàn)代工藝產(chǎn)品，但這并不代表漆器從此就銷(xiāo)聲匿跡了，我們要吸收漆器文化中的設(shè)計(jì)元素，與現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)融合，這樣可以使設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品更加具有文化底蘊(yùn)，同時(shí)也是對(duì)漆器文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]湯志義.從材料角度看漆藝的繼承與創(chuàng)新[J].集美大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006（04）：106-109.

[2]程輝.國(guó)內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法研究綜述[J].包裝工程，2021（4）：1-11.

[3]張飛龍.中國(guó)漆文化的歷史演進(jìn)[J].中國(guó)生漆，2000（02）：12-20.

[4]賀程，丁一清.漆器在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析——以?xún)和灞P(pán)設(shè)計(jì)為例[J].天工，2021（04）：92-93.