張夢竹

摘 要： 隨著社會的快速發(fā)展，人們的生活水平提高，致使其不再滿足于物質(zhì)生活，而是追求精神享受。中國文化博大精深、源遠流長，蘊含著深遠的價值，有助于提高人們的精神層次，便于增加知識儲備量，有助于培養(yǎng)綜合素養(yǎng)，有利于推動社會的發(fā)展。陶瓷雕塑屬于傳統(tǒng)文化資源，是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有很高的價值。本文主要對探究當(dāng)代陶瓷雕塑的現(xiàn)代化特征進行分析。

關(guān) 鍵 詞： 當(dāng)代;陶瓷雕塑;現(xiàn)代化特征

陶瓷雕塑隸屬于藝術(shù)類，歷史發(fā)展悠久，對社會的發(fā)展有著一定的影響。為此，人們應(yīng)采用科學(xué)合理的方式來挖掘其蘊含的知識，以便增加知識儲備。同時，能夠促使人們了解手藝品的發(fā)展歷程以及制作過程，便于繼承與發(fā)揚，將中國傳統(tǒng)文化資源傳播到世界各地，以此來拓展我國手工品的市場，有助于推動社會變革。

一、當(dāng)代陶瓷雕塑發(fā)展現(xiàn)狀

由于人們對陶瓷雕塑的認識不夠全面，極易忽略其重要性以及對人們生活的影響。過去社會發(fā)展不健全，人們的生活水平低下，致使其不得不開展副業(yè)，以此來提高自身生活水平。這時，陶瓷雕塑行業(yè)發(fā)展起來，使人們?nèi)客度氲皆撔袠I(yè)中，可謂是流行一時。在制作陶瓷雕塑時，古人會將生活的情境、自然環(huán)境、物品等具有人文特色的事物融入到陶瓷雕塑，這樣能夠使其更加貼近生活，便于吸引顧客[1]。同時，古人更加注重陶瓷雕塑的質(zhì)量以及使用價值。這種情況的出現(xiàn)，使陶瓷雕塑流行至今，具有良好的保存價值，通過陶瓷雕塑能夠讓現(xiàn)代人更好地了解古人的生活、理解陶瓷雕塑的發(fā)展進程，有助于體會其價值。隨著社會的快速發(fā)展，人們更加注重精神追求，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)物產(chǎn)生興趣，陶瓷雕塑也不例外。但隨著時間的流逝，人們對陶瓷雕塑的認知、用途產(chǎn)生了差異性，讓其轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N藝術(shù)表達，主要用途在于裝飾。

二、當(dāng)代陶瓷雕塑的現(xiàn)代化特征

（一）多元化

現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時代，人們的思維、觀點以及認知已發(fā)生了變化，致使其拋開了傳統(tǒng)文化的束縛，創(chuàng)新出新穎，符合時代需求的藝術(shù)產(chǎn)物，以此來拓展視野，便于活躍思維，有助于推動社會的發(fā)展，便于形成創(chuàng)新性思維。同時，因人們的思維方式、認知能力、知識儲備量以及眼界不同，對藝術(shù)有不同的看法，其審美取向也大有不同。為此，可將其整合起來，通過交流溝通的方式講述自身對藝術(shù)的看法，在通過實踐的方式來檢測看法的正確程度以及適用度，這種方式有助于社會的發(fā)展，便于挖掘藝術(shù)的深層內(nèi)涵，有利于感受中國傳統(tǒng)文化的價值，促使其明白社會發(fā)展與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)新型的藝術(shù)風(fēng)格。長此以往，會讓陶瓷雕塑更加具體、形象，使其在創(chuàng)作過程中展示多元化的特征。同時，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)時代，信息傳播速度快，內(nèi)容豐富，形式多元，為此，人們可借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來拓展視野，增長見識，增加知識儲備量，促使其養(yǎng)成藝術(shù)素養(yǎng)。通過這種方式能夠在發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢的同時，提高人們的水平，便于了解陶瓷雕塑的發(fā)展史，有助于感受其內(nèi)在價值以及培養(yǎng)審美能力，有利于提升其精神品質(zhì)，極易形成屬于自身獨特的藝術(shù)風(fēng)格[2]。同時，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有利也有弊，優(yōu)勢在于能夠運用搜查技術(shù)來了解陶瓷雕塑的用途、理念以及對社會的影響等等，這樣能夠加深人們對陶瓷雕塑的認識，有助于激發(fā)興趣，促使其產(chǎn)生新的認知，以便增加陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者群體，有利于推動其發(fā)展，便于繼承陶瓷雕塑，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，促使步入不同領(lǐng)域，以便創(chuàng)設(shè)出新穎的藝術(shù)作品，為社會發(fā)展做貢獻。劣勢在于網(wǎng)絡(luò)信息傳播內(nèi)容雜亂無章，極易出現(xiàn)黃、賭、暴等不良信息，如若不能很好地規(guī)避，對創(chuàng)作者有一定的影響，會讓其思想以及心理狀況發(fā)生變化，不利于進行創(chuàng)作活動，阻礙藝術(shù)的發(fā)展。為此，創(chuàng)作者應(yīng)合理運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，要做到取其精華、去其糟粕，以便查漏補缺，提高自身能力，增加文化底蘊，有助于創(chuàng)設(shè)出獨一無二的藝術(shù)作品，以此來豐富陶瓷雕塑產(chǎn)物，使其逐漸多元化。因社會環(huán)境、思維認識以及知識儲備量不同，致使其存在差異性，這讓陶瓷雕塑產(chǎn)物無法穩(wěn)步前行，甚至?xí)鸬阶璧K作用。為了改變這種情況，創(chuàng)作者們應(yīng)通過多種途徑來搜集信息，比如百度搜索，觀看手工制作節(jié)目，關(guān)注陶瓷雕塑公眾號等等，這些方式能夠幫助創(chuàng)作者增長見識，拓展視野，讓其加深對陶瓷雕塑的認識，經(jīng)過調(diào)查、觀察、分析、實踐以及總結(jié)的過程來挖掘陶瓷雕塑的深層內(nèi)涵，這樣能夠讓創(chuàng)作者以直觀的方式來感受陶瓷雕塑的內(nèi)在與外在，便于感受其魅力，體會其價值，以便提升其精神層面，有助于發(fā)揮陶瓷雕塑最大的價值，有利于推動手工行業(yè)的發(fā)展。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，陶瓷雕塑屬于藝術(shù)教育，能夠與繪畫藝術(shù)進行有效的融合，有助于提高動手操作能力，制造視覺沖擊，拓展陶瓷雕塑的范圍，體現(xiàn)其多元化特征。通過這種方式能夠?qū)⒆髌?，以直觀的方式展現(xiàn)在創(chuàng)作者面前，便于提高其認知能力以及理解能力，有助于豐富其見識，使陶瓷雕塑藝術(shù)逐漸多元化，有利于推動教育的進度[3]。

（二）創(chuàng)新性

我國是發(fā)展中國家，格外重視社會的發(fā)展，對當(dāng)代年輕人的要求逐漸提高，需要具備創(chuàng)新意識，以此來推動社會的發(fā)展。我國對外開放的政治政策，對人們的生活有一定的影響，改變了當(dāng)代人的意識以及觀念，以至于影響了陶瓷雕塑的發(fā)展進程。但在制作陶瓷雕塑時，恰恰需要創(chuàng)新性，這樣才能不斷改革與創(chuàng)新，制作出符合現(xiàn)代需求的藝術(shù)產(chǎn)品，為社會的發(fā)展貢獻一份力。由于創(chuàng)作者的風(fēng)格、流派、制作手法不同，致使其成品存在本質(zhì)上的區(qū)別。有的藝術(shù)家注重手工痕跡的保留，有的注重陶瓷雕塑的品質(zhì)，這就導(dǎo)致了陶瓷雕塑形式多樣。但唯一的共同點就是藝術(shù)家在制作過程中，是將自身的意愿與對生活的態(tài)度融入到作品中，這樣的作品才會更加接近生活，具有生活氣息，會讓人們感受到歲月靜好的人生態(tài)度，有助于增加人生感悟。隨著社會的進步，高科技手段步入到各個行業(yè)當(dāng)中，陶瓷雕塑也不例外，這種方式打破了傳統(tǒng)陶瓷雕塑的弊端，讓其制作過程更加完整。高科技手段的運用，能夠解放創(chuàng)作者的雙手，讓作品的表面更加細節(jié)化，有助于制作出完美的作品。創(chuàng)作者年齡小，了解社會的變化，能夠合理運用信息技術(shù)。同時，這類人群思維活躍，性格大膽，勇于挑戰(zhàn)，這就導(dǎo)致其在創(chuàng)作的過程中，會運用常人不敢使用的顏色以及工具，這樣能夠打破常規(guī)的制作體系，創(chuàng)作出多姿多彩的作品，以便豐富作品種類，有助于挖掘新型的創(chuàng)作方式以及技巧，以此來提高自身創(chuàng)作能力[4]。對于陶瓷雕塑來說，創(chuàng)新是一種新型的創(chuàng)作手段，能夠推動陶瓷雕塑行業(yè)的進程，有助于打破傳統(tǒng)陶瓷雕塑的束縛。同時，能夠拓展使用途徑，便于起到裝飾的作用，這種方式能夠創(chuàng)建出全新的空間，有助于推動陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展。由于每個人的想法不同，對陶瓷雕塑有不同的見解，評價的標(biāo)準(zhǔn)也大有不同。為此，創(chuàng)作者不應(yīng)自我懷疑，而是應(yīng)相信自己，發(fā)揮自身的想象，將其運用到陶瓷雕塑中，以便形成獨特的創(chuàng)作風(fēng)格，從而推動藝術(shù)的改革。

（三）開放性

陶瓷雕塑屬于小眾群體，人們對該群體不甚了解，甚至?xí)雎云渲匾?。為了解決這一問題，創(chuàng)作者應(yīng)改變自己的想法，與社會建立聯(lián)系，讓陶瓷雕塑藝術(shù)面向大眾。如若創(chuàng)作者依舊封閉自己，讓其局限在固定的圈子里，這種情況的出現(xiàn)對其思想有一定的影響，會讓其思想老舊，無法跟上時代潮流，甚至?xí)簧鐣z棄，致使其創(chuàng)作出來的產(chǎn)品，不再符合現(xiàn)代需求，以至于阻礙陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展。為此，創(chuàng)作者應(yīng)突破自我，對于人們交流溝通，以便了解其興趣愛好以及想法，這樣能夠幫助其搜集素材，有助于創(chuàng)設(shè)新穎的作品。同時，應(yīng)運用多元化的方式來了解社會現(xiàn)狀，比如微博熱點、訪談階段、抖音、快手等等，這些方式能夠讓創(chuàng)作者了解人們的生活環(huán)境，讓其產(chǎn)生新的認知，以便產(chǎn)生情感共鳴，有助于制作出具有民俗精神的作品[5]。因此，在制作陶瓷雕塑時，創(chuàng)作者應(yīng)保持開放性思維，這樣才能讓作品更具活力，有助于提升藝術(shù)水平。同時，應(yīng)保持開放性的生活態(tài)度，這樣便于搜集素材，將其運用到陶瓷雕塑的制作上，能夠讓人們直觀地感受到創(chuàng)作者的情感，便于體驗其魅力，有助于體會其價值，以便加深對作品的印象，有助于達成藝術(shù)創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)，以此來推動陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展。

三、結(jié)語

總而言之，陶瓷雕塑是一種藝術(shù)形式，對社會的發(fā)展有一定的影響。為此，在制作陶瓷雕塑時，創(chuàng)作者應(yīng)以傳統(tǒng)文化為依據(jù)，并在此基礎(chǔ)上更新與完善體系，有助于規(guī)范制作的過程，使其更加具體化。隨著時間的流逝，當(dāng)代陶瓷雕塑多元化、創(chuàng)新性以及開放性的現(xiàn)代化特征逐漸顯現(xiàn)出來，以此來推動陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展進程。

參考文獻：

[1]夏學(xué)兵.近現(xiàn)代景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷雕塑的影響與價值再認識[J].雕塑，2020，01：88-89.

[2]周玲.當(dāng)代彩繪陶瓷雕塑的影響與價值[J].陶瓷研究，2020，3501：118-120.

[3]姜吳凱.陶瓷雕塑中“十二生肖”的藝術(shù)研究[D].景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，2018.

[4]劉高風(fēng).景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷雕塑多元化特征研究[D].景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，2019.

[5]孫玉婷.陶瓷雕塑作品《有無相生》的創(chuàng)作報告[D].景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，2020.