錢苗苗

摘? 要? 通過對(duì)宜興紫砂藝人蔣蓉大師藝術(shù)人生的研究，從社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境和家庭環(huán)境三方面探討蔣蓉大師的藝術(shù)經(jīng)歷，從熱愛自然、熱愛生活和熱愛紫砂三方面探討蔣蓉大師的藝術(shù)風(fēng)格，從設(shè)計(jì)理念、制作技能和意韻內(nèi)涵三方面探討蔣蓉大師的藝術(shù)思想特征，以論證蔣蓉大師在當(dāng)代紫砂藝術(shù)界所處的地位和為繁榮紫砂藝術(shù)創(chuàng)作所作出的杰出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞? 蔣蓉;紫砂花塑器;仿生肖形;自然

蔣蓉是制作紫砂花塑器的陶藝大家，她對(duì)紫砂花塑器的發(fā)展起著承前啟后的重要作用?，F(xiàn)以研究蔣蓉大師的藝術(shù)經(jīng)歷、藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)思想作為專題，從三個(gè)部分入手進(jìn)行重點(diǎn)研討，首先是從社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境和家庭環(huán)境三方面探討蔣蓉大師的成長(zhǎng)過程和藝術(shù)經(jīng)歷，其次是從熱愛自然、熱愛生活和熱愛紫砂的角度去探析蔣蓉大師藝術(shù)作品的形態(tài)結(jié)構(gòu)和童心天趣、清新秀雅的藝術(shù)風(fēng)格，通過這些論證蔣蓉大師在當(dāng)代紫砂藝術(shù)界所處的地位和為推動(dòng)紫砂藝術(shù)發(fā)展所發(fā)揮的作用及作出的杰出貢獻(xiàn)。

1? 蔣蓉大師的藝術(shù)經(jīng)歷

1.1家庭環(huán)境

蔣蓉十一歲時(shí)就開始了紫砂生涯，稚嫩的肩膀挑起為父母分擔(dān)、為家庭分憂的重?fù)?dān)。自她會(huì)走路就天天在自家的作坊里玩著紫砂泥，看著年老的祖父、正值青壯年的伯父和父母在拍打成型捏塑著紫砂泥，耳濡目染著那份成型過程中的神奇。浸潤(rùn)在紫砂的氛圍里她感到有趣，還時(shí)常伸出小手捏一把堆在泥凳角上扦割刮下來的紫砂泥，學(xué)著大人們的樣子在鼓搗著。在這樣的家庭環(huán)境和紫砂的熏陶下，她愛上了紫砂，后來以自己的一輩子用來與紫砂結(jié)緣。

（1）父母的技藝傳授

蔣鴻泉、周秀寶夫婦既是蔣蓉的父母，又是她從事紫砂的啟蒙師傅。十一歲的蔣蓉正式開始了從打泥條、拍打、鑲接、捏塑成型的正規(guī)學(xué)藝經(jīng)歷。蔣家是做花器的紫砂世家，父母還重點(diǎn)教給了她從祖上傳下來的花器捏塑成型的絕活。不久，她的第一件作品“松鼠葡萄水注”誕生了，其形態(tài)猶如剛摘下來的一大串葡萄，又如一只大松鼠半個(gè)臉躲在葡萄葉下緊緊抱著葡萄不放。父母見了，發(fā)現(xiàn)女兒觀察自然和模仿自然的能力極強(qiáng)，作品形態(tài)可掬、工藝到位，很是欣慰。

（2）伯父的技藝傳授

蔣蓉的第二任師傅是伯父蔣燕亭，他是清末民初的宜興紫砂名家，性格活躍、善于交結(jié)、技藝高超，尤擅仿作壺器，二十世紀(jì)初即在上海為古董商仿作，亦為上海鐵畫軒陶器行制壺。陶刻高手、鐵畫軒老板戴國(guó)寶早就看上蔣家的手藝，和蔣蓉祖父蔣祥元合股經(jīng)營(yíng)，蔣燕亭是鐵畫軒的合作者，為鐵畫軒供應(yīng)了許多素坯。

蔣蓉二十歲那年，經(jīng)伯父引薦也來到上海加盟鐵畫軒參加仿古制作。這一階段，伯父既是長(zhǎng)輩，又是師傅，向她傳授了許多仿古制作的技藝，尤其是花塑器的所有絕活。

1.2社會(huì)環(huán)境

蔣蓉大師的出生地潛洛村，地處宜興南部丘陵地帶的川埠鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)的川埠鄉(xiāng)離縣城11公里，位于寧杭公路與川埠至張渚公路交匯處，東與張澤鄉(xiāng)、丁蜀鎮(zhèn)接壤，西鄰芙蓉茶場(chǎng)、宜興林場(chǎng)，南和湖滏鄉(xiāng)、丁蜀鎮(zhèn)相連，北靠銅峰鄉(xiāng)。丁蜀鎮(zhèn)周邊山區(qū)蘊(yùn)藏著豐富的陶土資源，尤其是出自黃龍山下的紫砂礦土被譽(yù)為“五色富貴土”。丁蜀鎮(zhèn)作為宜興陶瓷的主產(chǎn)區(qū)，制陶歷史悠久，鎮(zhèn)上居民大多世代以陶為業(yè)，沿襲古老的手工作坊進(jìn)行生產(chǎn)。潛洛村上從陶的人家，除了朱泥出自本鄉(xiāng)的趙莊山，都要到丁山、蜀山去采購紫砂礦土回來煉制成做壺的熟泥。

少時(shí)的蔣蓉作幫手，也曾多次跟隨父親到丁山、蜀山去購買紫砂泥，休息時(shí)她也會(huì)在一旁靜靜地聽著父親和鎮(zhèn)上的采礦陶工或也是從鄉(xiāng)下來鎮(zhèn)上的同行們嘮嗑。從他們的對(duì)話中，使她對(duì)所處的社會(huì)環(huán)境增加了認(rèn)識(shí)。

1.3人文環(huán)境

在前輩紫砂名人中，供春、陳鳴遠(yuǎn)、楊鳳年等具有人文素養(yǎng)的作品，都對(duì)蔣蓉大師的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生過影響。宜興的紫砂在清末民國(guó)初期大行其道、走向海外，在國(guó)際工藝美術(shù)舞臺(tái)上出盡風(fēng)頭、載譽(yù)歸來，對(duì)她也觸動(dòng)頗深。

（1）供春和陳鳴遠(yuǎn)作品的人文現(xiàn)象

供春，明代正德、嘉靖年間人，原是宜興書生、學(xué)士吳仕（號(hào)頤山）家仆，明代周高起《陽羨茗壺系？正始》：“供春，學(xué)使吳頤山家青衣也。頤山讀書金沙寺中，供春于給役之暇，竊仿老僧心匠，亦淘細(xì)土團(tuán)坯，茶匙穴中，指掠內(nèi)外，指螺紋隱起可按，胎必累按，故腹半尚現(xiàn)節(jié)腠，視以辨真?！眳鞘擞谡露∶?507）年發(fā)解元，甲戌（1514）年進(jìn)士，以提學(xué)副使擢四川參政，是一個(gè)有文化的讀書人。隨侍僮子供春耳濡目染，在主子影響下吸收文化素養(yǎng)的機(jī)會(huì)極大，對(duì)山中古銀杏樹身上長(zhǎng)的瘤的形象進(jìn)行藝術(shù)提煉，以一種特有的文化現(xiàn)象捏制了“樹癭壺”，成為紫砂藝術(shù)壺的創(chuàng)始人。

陳鳴遠(yuǎn)，清康熙、雍正年間宜興紫砂名師，塑鏤兼長(zhǎng)、技藝精湛、善制新樣，所制有壺、杯、瓶、盒、文房雅玩等數(shù)十種，構(gòu)思之脫俗、調(diào)色之巧妙，紫砂史上罕見。清代吳騫《陽羨名陶錄·家溯》：“陳鳴遠(yuǎn)，名遠(yuǎn)，號(hào)鶴峰，亦號(hào)壺隱。鳴遠(yuǎn)一技之能，間世特出，自百余年來，諸家傳器日少，故其名尤噪。足跡所至，文人學(xué)士爭(zhēng)相延攬，常至海鹽館張氏之涉園，桐鄉(xiāng)則汪柯庭家，海寧則陳氏、曹氏、馬氏，多有其手作，而與楊中允晚研交尤厚?！鳖櫨爸壑骶帯兑伺d紫砂珍賞》：“陳鳴遠(yuǎn)，既承襲了明代器物造型樸雅大方的民族形式，又著重發(fā)展了精巧的仿生寫實(shí)技法，他的藝術(shù)實(shí)踐是砂藝史的又一里程碑?！?/p>

陳鳴遠(yuǎn)創(chuàng)作的仿自然形的“束柴三友壺”、“松段壺”很是讓蔣蓉折服，她深深感到這類花塑器不僅將自然形象捏塑得生動(dòng)，更主要的是以壺藝形式詮釋出了松、竹、梅的人文精神。

（2）楊鳳年與“風(fēng)卷葵”的人文現(xiàn)象

1943年的早春，蔣蓉從上海返鄉(xiāng)，從潛洛來到丁山白宕的一條巷子里專門拜訪華蔭棠先生。華蔭棠是當(dāng)時(shí)丁蜀地區(qū)最大的陶業(yè)老板、著名的開明紳士，他很欣賞這位干練的女才子，拿出一件鎮(zhèn)宅之寶——清代制壺女名家楊鳳年的代表作“風(fēng)卷葵壺”。這是一件讓她受到極度震撼的作品，許久許久讓她沉浸在深深的感動(dòng)里。過去，她只聽伯父蔣燕亭提起楊鳳年這個(gè)名字，楊鳳年也是生于紫砂世家，是制壺名家楊彭年的妹妹，擅長(zhǎng)花貨造型制作，構(gòu)思巧妙、浮雕精致、技藝卓越，可與兄彭年媲美，是紫砂史上一位最早載入史冊(cè)的紫砂女藝人。

蔣蓉第一次與楊鳳年的作品有這么近距離的接觸，讓她興奮不已。也許女人與女人之間有感應(yīng)、有共同的語言，對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟是可以穿越時(shí)空的。自此，楊鳳年成了她的楷模，“風(fēng)卷葵”的藝術(shù)美感讓她堅(jiān)定了花塑器創(chuàng)新的信心。

2? 蔣蓉對(duì)紫砂藝術(shù)做出的貢獻(xiàn)

蔣蓉大師以她豐富的藝術(shù)閱歷和人生經(jīng)歷，演繹了一個(gè)紫砂人生的傳奇，她的藝術(shù)之途啟示我們，從藝需要永葆一顆純凈的童心，根植于大自然、寄情于山水間，人們見到她無數(shù)次倘佯在自然天地里，面對(duì)撐滿碧綠的荷塘、草木蔥蘢的原野及馨香四溢的瓜田、果園、菜地，駐足觀望、留連忘返，甚或親手摘來細(xì)細(xì)觀賞。她在汲取大自然的精華、細(xì)致入微地體察著從眼前掠過的精彩瞬間，緊緊地把握稍縱即逝的創(chuàng)作靈感，把對(duì)生活和自然熱愛的情愫融入花、果、莖、葉和昆蟲動(dòng)物的一舉一動(dòng)，出神入化地通過紫砂語言表達(dá)出來。她的作品具有天然之美、創(chuàng)造之美，誠(chéng)如國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組專家、東南大學(xué)教授、博導(dǎo)、著名藝術(shù)評(píng)論家張道一先生所指出的那樣：“看了老藝人蔣蓉的作品，深感她走出了一條與眾不同的路。在歷代紫砂藝人中女性很少，像蔣蓉這樣出名的藝人更少?！薄胺彩橇私庖伺d紫砂史的人，都知道花貨并非起于蔣蓉，然而像蔣蓉這樣潛心于此，做出了高水準(zhǔn)，成為一家之長(zhǎng)，卻是絕無僅有的?！?/p>

2.1新奇的造型形態(tài)

造型的新奇則具體通過內(nèi)容新穎來表現(xiàn)，為達(dá)到這一目標(biāo)，成型過程中就需創(chuàng)造新的工藝技法。有些新的造型結(jié)構(gòu)沒有傳統(tǒng)技法可參考借鑒，需從無到有，去探索、去實(shí)踐。成型制作過程中，不僅得注重具有仿生對(duì)象的細(xì)微特征，還需注重具有器皿的賞用功能，既需保持紫砂原有的特色，更需具有時(shí)代新意。這些諸多要素集中融于一體，要做到適度、完整、統(tǒng)一、完美的程度實(shí)非易事，蔣蓉大師從大體著眼，抓住仿生象形器造型的要領(lǐng)，統(tǒng)籌兼顧，竟然無生硬之弊，如自然天成，巧奪天工，體現(xiàn)了高超的技藝。

2.2色彩的相得益彰

蔣蓉大師的仿生象形花器作品的色彩也非同尋常，這是經(jīng)過高溫窯火燒煉凝結(jié)而成的瑰麗姿容。她善調(diào)五色之土，使粉紅的荷花、果黃的枇杷、暗褐的栗、玉白的藕、暈染的桃等容顏色彩，無不與主題相呼應(yīng)。其配色之妙，貴在自然、妙在潤(rùn)澤，讓人欣賞時(shí)尤感和諧、愉悅。她在成型制作前就將泥料按需調(diào)配，使得作品燒成后能達(dá)自然之本色，并達(dá)藝術(shù)審美的理想意境。她善于運(yùn)用對(duì)比、調(diào)和、類色、暈染等多種技法，因題施藝、以彩托題、施彩大膽多變，給人以無限美的藝術(shù)享受和廣闊的審美聯(lián)想空間。

2.3熱愛自然、熱愛生活

熱愛自然、熱愛生活，是造化先師;業(yè)精于勤、用心專注，使蔣蓉大師走上一條不斷創(chuàng)新突破的藝術(shù)之道。她對(duì)抽象與概括、夸張與寫實(shí)、取舍與組合有著特殊的才情，繪五色于紫玉之中，得其形、獲其神，還有著豐富的意蘊(yùn)內(nèi)涵。從審美的理想觀念來進(jìn)行分析，蔣蓉大師的審美觀始終保持著追求“高潔”的審美心態(tài)，這一自宋代就出現(xiàn)的審美觀是中國(guó)美學(xué)的一個(gè)重要組成部分。

“以物觀物”再到“寓意于物”，蔣蓉大師沿襲了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的精華，使之成為自己審美理想的依據(jù)，并催生了她紫砂仿生象形花塑器藝術(shù)特征的建立。她的作品承載的意蘊(yùn)內(nèi)涵，囊括了她精神世界、情感理想和審美心態(tài)的豐厚積淀。蔣蓉大師這一藝術(shù)思想特征是繼承了自宋以來就形成的“高潔”審美觀，并以此觀照自然、觀照人生、觀照紫砂，注意力集中于花塑器仿生象形藝術(shù)中。從她創(chuàng)作的此類題材的作品中可發(fā)現(xiàn)，許多是與“荷、蓮”有關(guān)。這些與荷、蓮相關(guān)的一系列作品不僅造得生動(dòng)，還蘊(yùn)涵著“出污泥而不染、艷而不妖、清雅高潔”等意念。同時(shí)，從某種程度上來說，也是她拓展創(chuàng)作視野、深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)所產(chǎn)生的一種精神的反映。

由此可見，蔣蓉大師以其獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格、鮮明的思想特征，強(qiáng)化了仿生象形花塑器這門藝術(shù)流派。同時(shí)，在她藝術(shù)風(fēng)格的感召和藝術(shù)思想的影響下，宜興紫砂藝苑花塑器創(chuàng)作的這朵奇葩，現(xiàn)今已開放得愈發(fā)艷麗，有一支年輕有為的創(chuàng)作隊(duì)伍正在茁壯成長(zhǎng)。在她當(dāng)年還是“七大工藝輔導(dǎo)”之一時(shí)，她就毫無保留地把自己的專業(yè)技藝傳授給弟子學(xué)生們，她多次闡述自己的觀點(diǎn)，要關(guān)心中青年一代的技藝進(jìn)步，要關(guān)心他們藝品、藝德的修煉。年輕的一輩是紫砂事業(yè)繼往開來、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，她為紫砂陶藝界指導(dǎo)和培養(yǎng)出了許多有出息的弟子學(xué)生，已成為今天的大師、紫砂界的棟梁之材。

正如她于1995年5月撰寫的論文所述：“作為一名從事藝術(shù)生涯的創(chuàng)作者，必須在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中具有獨(dú)特的風(fēng)格。尤其在紫砂花貨型的藝術(shù)創(chuàng)作中，效法自然、提煉自然，更有著它潛移默化的作用。賦泥土以生命，到大自然中去，通過實(shí)地觀察，汲取、效法、造化才能有所啟迪。這是我從事紫砂花貨型創(chuàng)作六十多年藝術(shù)生涯的總結(jié)?！?/p>

參 考 文 獻(xiàn)

[1]宜興市地方編纂委員會(huì).宜興市志[M].方志出版社.2012.

[2]時(shí)順華.中國(guó)紫砂文化與藝術(shù)[M].中國(guó)文聯(lián)出版社.2006.

[3]顧景舟.宜興紫砂珍賞[M].臺(tái)灣遠(yuǎn)東圖書公司出版.1992.

[4]韓其樓.紫砂壺全書[M].華齡出版社.2006.

[5]徐風(fēng).花非花——紫砂藝人蔣蓉傳[M].人民文學(xué)出版社.2006.

蔣? 蓉 （別號(hào)：林鳳）

（1919年-2008年2月19日）

1995年被授予“中國(guó)工藝美術(shù)大師”稱號(hào)， 作品曾在全國(guó)工業(yè)會(huì)議上評(píng)為“特等獎(jiǎng)”，并為周恩來總理出訪東南亞等國(guó)家制作禮品。

1956年，江蘇省人民政府任命她為紫砂工藝“技術(shù)輔導(dǎo)”，這在當(dāng)時(shí)歷史情況下是工藝界的一種最高榮譽(yù)和待遇。作品技術(shù)精湛、生動(dòng)逼真、別樹一格，成為中國(guó)紫砂工藝史上第一位女工藝美術(shù)大師，曾任中國(guó)美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工藝設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)委員，江蘇省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)名譽(yù)理事。