尚宇

摘要：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗族蘆笙舞“滾山珠”，發(fā)源于貴州納雍縣，原名“地龍滾荊”，又叫“滾地龍”，源于紀(jì)念苗族先民艱苦拓耕的傳說。滾山珠這種原汁原味的非遺文化日益受到重視，是我國寶貴的財(cái)富。對這筆財(cái)富，我們要做到保護(hù)傳承，發(fā)展與創(chuàng)新，讓它的價(jià)值得到充分發(fā)揮。本文就“滾山珠”進(jìn)校園的意義及其發(fā)展進(jìn)行探究，以促進(jìn)教育及社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：納雍滾山珠;進(jìn)校園;傳承意義;發(fā)展形式

納雍苗族“滾山珠”屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一筆寶貴的財(cái)富。納雍“滾山珠”獨(dú)具特色，以其獨(dú)特的內(nèi)容和表演形式贏得觀眾的青睞。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史的真實(shí)見證，具有重要藝術(shù)價(jià)值的文化資源。學(xué)校是非物質(zhì)文化傳承的前沿陣地，讓其走進(jìn)校園和課堂，不僅可豐富學(xué)生校園生活，豐富教學(xué)內(nèi)容，而且可激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，使民族文化得到發(fā)展、保護(hù)與傳承。

一、滾山珠進(jìn)校園的意義

（一）豐富校園文化

校園文化豐富多彩，民族傳統(tǒng)文化為其注入了新的血液。納雍苗族滾山珠是貴州民族文化的一朵奇葩，學(xué)?？蓪L山珠以民族傳統(tǒng)體育的方式引進(jìn)校園，不僅可豐富校園文化，還可使其得以傳承、保護(hù)和發(fā)展。

2018年，在當(dāng)?shù)卣姆龀窒拢F州省納雍縣化作鄉(xiāng)槍桿巖村建“滾山珠”培訓(xùn)基地，槍桿巖小學(xué)近水樓臺先得月，采取“拿來主義”的方式，將“滾山珠”以民族傳統(tǒng)體育的方式“嫁接”到課堂教學(xué)中。在體育課或課余時(shí)間，特邀“滾山珠”專業(yè)教練教學(xué)生訓(xùn)練，之后挑選學(xué)得好的學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化排練，組建表演團(tuán)隊(duì)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承后繼有人。貴州省納雍縣天河實(shí)驗(yàn)小學(xué)是新建的學(xué)校，學(xué)生主要是易地扶貧搬遷戶的孩子，大多來自邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這所小學(xué)也開辟了滾山珠培訓(xùn)基地，組建了自己的演出團(tuán)隊(duì)，2021年1月赴廣州天河演出，得到好評，滾山珠民族文化得以發(fā)揚(yáng)光大。

（二）豐富學(xué)生校園生活

相對來說，學(xué)生的校園生活還比較單一。非遺文化進(jìn)入校園，可以豐富學(xué)生的校園生活，開闊學(xué)生的視野。還可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造更好的交流平臺，在濃厚的文化氛圍中受到熏陶，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。讓獨(dú)具特色的苗族滾山珠進(jìn)入校園，不僅能豐富學(xué)生的校園生活，而且使本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到很好的傳承與保護(hù)。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的美好情感

在教學(xué)中，我們曾帶學(xué)生去滾山珠訓(xùn)練基地參觀學(xué)習(xí)，走訪納雍滾山珠民間藝人，了解其藝術(shù)成就。我們曾多次播放滾山珠視頻，讓學(xué)生了解滾山珠的發(fā)展歷史，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，開闊了學(xué)生的眼界。在一場場精彩的表演面前，學(xué)生凝神靜氣地觀看欣賞，對熱愛民族文化、熱愛家鄉(xiāng)的情感油然而生。下一步我們將準(zhǔn)備在納雍二中成立滾山珠表演社團(tuán)，為滾山珠傳承發(fā)展助一臂之力。

（四）培養(yǎng)非遺文化的繼承者

非遺文化進(jìn)入校園后，將會(huì)影響青少年學(xué)生，激活他們的藝術(shù)修養(yǎng)，更有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在校園的保護(hù)和繼承。滾山珠非遺文化在校園的活動(dòng)，可以增進(jìn)民族情懷，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)文化自信。校園是非遺文化的一片沃土，悉心呵護(hù)，可使其發(fā)揚(yáng)光大。

二、滾山珠進(jìn)校園發(fā)展方式

（一）加大宣傳力度

一般情況下，非遺文化的發(fā)展與傳承，通過民間藝人以師帶徒或父傳子的方式進(jìn)行的，它是自發(fā)的，代代相傳，跨越時(shí)空，在一定時(shí)期內(nèi)起到了很好的傳承和保護(hù)作用，但是由于受社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，使傳承出現(xiàn)沉寂、斷層現(xiàn)象，比如滾山珠就曾經(jīng)歷這樣的變故。讓“滾山珠”進(jìn)入校園，為課堂增添活力，學(xué)?？赏ㄟ^開辟第二課堂、組建社團(tuán)、舉辦藝術(shù)節(jié)活動(dòng)等方式進(jìn)行傳承保護(hù)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。通過加大宣傳力度，加強(qiáng)學(xué)生對滾山珠非遺文化的肯定和認(rèn)同。

（二）開展形式多種的活動(dòng)

在加大滾山珠非遺文化宣傳力度的基礎(chǔ)上，開展形式多樣的文化活動(dòng)?？梢匝埼幕z產(chǎn)專家開設(shè)非遺文化講座，可以邀請滾山珠文化繼承人在校園內(nèi)開展文化遺產(chǎn)展示和展覽，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的感染力，可進(jìn)行小型的滾山珠匯演，吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生對滾山珠非遺文化的興趣，增強(qiáng)其對文化繼承的責(zé)任感和使命感。

（三）編寫滾山珠鄉(xiāng)土教材

由于非遺文化的重要性，可以將滾山珠非遺文化編撰成書，編寫文化教材，充分發(fā)揮教育的基礎(chǔ)作用。比如有的初中課程開設(shè)了《民族蠟染》《苗族刺繡》等文化課程，豐富了教學(xué)內(nèi)容，開闊了學(xué)生的視野，并且配備專門的老師給學(xué)生講解，加強(qiáng)學(xué)生和老師對非遺文化的認(rèn)知和了解。學(xué)生在課內(nèi)外都可以閱讀相關(guān)書籍。學(xué)?？赏ㄟ^課程安排和引導(dǎo)，培養(yǎng)非遺文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)者、選拔繼承者，使非遺文化代代相傳，日久不衰。

三、結(jié)語

納雍苗族滾山珠非遺文化是納雍人民的寶貴財(cái)富，是苗族同胞繁衍生息的見證，彰顯著民族同胞的智慧。作為教育者，我們要加強(qiáng)責(zé)任感，增強(qiáng)文化保護(hù)，自信、發(fā)揚(yáng)和傳承滾山珠非遺文化，以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王翠玲.納雍苗族蘆笙舞“滾山珠”的文化研究[D].貴州民族大學(xué)，2012.