摘 ?要：偉大抗戰(zhàn)精神是高校立德樹(shù)人的重要資源，將其融入高校立德樹(shù)人過(guò)程有助于培育大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神、中華民族共同體意識(shí)、英雄主義精神和敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。為有效利用這一資源，要探索偉大抗戰(zhàn)精神融入高校立德樹(shù)人的實(shí)踐路徑，將其融入到高校思想政治理論課教學(xué)、校園文化建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)中。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)精神;立德樹(shù)人;時(shí)代價(jià)值;實(shí)踐路徑

2020年9月3日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反抗法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利75周年座談會(huì)上的講話中指出：“中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中孕育出偉大抗戰(zhàn)精神，向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?！眰ゴ罂箲?zhàn)精神，是中國(guó)人民彌足珍貴的精神財(cái)富，也是高校立德樹(shù)人可資利用的重要資源。要適應(yīng)新時(shí)代高校立德樹(shù)人的新形勢(shì)新任務(wù)新要求，深刻認(rèn)識(shí)偉大抗戰(zhàn)精神融入高校立德樹(shù)人的時(shí)代價(jià)值，找準(zhǔn)偉大抗戰(zhàn)精神與高校立德樹(shù)人的切合點(diǎn)，積極探索將其融入高校立德樹(shù)人的實(shí)踐路徑，從而有效利用這一寶貴資源。

一、偉大抗戰(zhàn)精神是高校立德樹(shù)人的重要思想資源

抗戰(zhàn)精神作為歷史和時(shí)代的產(chǎn)物，以中國(guó)人民的誓死抗戰(zhàn)為實(shí)踐基礎(chǔ)，以中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)為文化淵源，以中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)為重要環(huán)節(jié)，是集深厚的家國(guó)情懷、不屈的民族氣節(jié)、牢固的理想信念、高尚的道德情操等于一體的中華民族寶貴的精神財(cái)富，是當(dāng)前高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要資源。

首先，偉大抗戰(zhàn)精神是高校加強(qiáng)思想政治教育的生動(dòng)教材。2019年3月，習(xí)近平總書(shū)記在思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！眰ゴ罂箲?zhàn)精神所蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、理想信念、高尚人格、價(jià)值追求等為高校思想政治教育提供了豐富的教學(xué)內(nèi)容，是高校加強(qiáng)思想政治教育的生動(dòng)教材。一方面，偉大抗戰(zhàn)精神孕育于中國(guó)人民眾志成城抵抗外敵的偉大實(shí)踐，是鮮活的歷史資源，將其作為思想政治教育內(nèi)容具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。另一方面，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)遺留的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富都十分豐富——有以趙一曼、杜伯華、曾賢生等為代表的中華兒女奮勇抗戰(zhàn)的英雄事跡;有控訴日軍侵略惡行的街頭劇《放下你的鞭子》;有高亢激昂的抗日歌曲《黃河大合唱》;有為警示后人保留修建的大批抗戰(zhàn)遺址和紀(jì)念設(shè)施……不管是令人動(dòng)容的英雄事跡、引人深思的抗日文藝作品，還是讓人身臨其境的抗戰(zhàn)遺址和紀(jì)念館，都凝結(jié)著偉大抗戰(zhàn)精神，十分生動(dòng)形象，為高校思想政治教育增添了新的素材。

其次，偉大抗戰(zhàn)精神是高校培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想源泉?？箲?zhàn)精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中華民族抗戰(zhàn)時(shí)期的生動(dòng)體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵蓋了國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面的內(nèi)容，抗戰(zhàn)精神充分展現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)涵。從國(guó)家層面看，一方面，中國(guó)人民展現(xiàn)出前所未有的愛(ài)國(guó)熱情，毅然奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，用血肉之軀搭起抵御日本侵略者的鋼鐵城墻，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供了主權(quán)獨(dú)立的前提;另一方面，中國(guó)人民希望抗戰(zhàn)勝利的強(qiáng)烈愿望迫使當(dāng)時(shí)的中國(guó)各方面都要進(jìn)步，即民族工業(yè)要更加完善獨(dú)立，政治要更加清正廉潔，軍隊(duì)要更加英勇善戰(zhàn)，軍民關(guān)系要更加和諧等，這在一定程度上為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家各方面的建設(shè)奠定了重要的歷史基礎(chǔ)。從社會(huì)層面看，中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦的抗戰(zhàn)環(huán)境中領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)群眾積極進(jìn)行社會(huì)各方面的建設(shè)——在政治上推行民主政治，在政權(quán)構(gòu)建上采取“三三制”原則，在經(jīng)濟(jì)上開(kāi)展以自給為目標(biāo)的大規(guī)模生產(chǎn)自救運(yùn)動(dòng)，在思想文化上開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化……在這一過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨克服重重困難進(jìn)行了諸多艱辛探索，積累了很多寶貴經(jīng)驗(yàn)，可為當(dāng)前我國(guó)完善社會(huì)治理提供歷史經(jīng)驗(yàn)借鑒。從公民層面看，一方面，無(wú)數(shù)中華兒女奔赴前線，愿為實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放肝腦涂地，其所展現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)情懷讓人動(dòng)容;另一方面，為奪取抗戰(zhàn)的偉大勝利，官兵們?cè)谇熬€與敵人斗智斗勇;工人、農(nóng)民進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)，保證后勤供給;文化工作者創(chuàng)作適應(yīng)抗戰(zhàn)需要的優(yōu)秀文化作品……各行各業(yè)的中國(guó)人民都各司其職，兢兢業(yè)業(yè)，為抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)自己的力量，表現(xiàn)出崇高的敬業(yè)精神。由此可以看出，抗戰(zhàn)精神與社會(huì)主義核心價(jià)值的內(nèi)涵相一致、性質(zhì)相貫通，集中反映了幾千年來(lái)中華民族所追求的社會(huì)價(jià)值理想，是高校培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想源泉。

再次，偉大抗戰(zhàn)精神是高校傳承紅色基因的重要載體。紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中所凝聚而成的精神內(nèi)核，包括在各個(gè)歷史階段所形成的各類紅色精神與文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷向前向上發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，是激?lì)中國(guó)人民不斷奮勇前進(jìn)的精神支柱。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”，高校是傳承紅色基因的重要陣地，偉大抗戰(zhàn)精神是傳承紅色基因的有效載體。一方面，偉大抗戰(zhàn)精神作為革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要構(gòu)成部分，是紅色基因在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的充分表達(dá)。中國(guó)人民抵抗日本侵略者的過(guò)程中所展現(xiàn)出來(lái)的慷慨獻(xiàn)身的英雄氣概、銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神、艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)等都是紅色基因本質(zhì)特征的具體體現(xiàn)，與紅色基因的深刻內(nèi)涵相一致。另一方面，抗日精神凝結(jié)在可歌可泣的英雄事跡中，記錄在滄桑歲月的抗戰(zhàn)遺物中，承載在抗戰(zhàn)紀(jì)念的戰(zhàn)爭(zhēng)遺址中……通過(guò)聆聽(tīng)英雄故事，感受抗戰(zhàn)遺物，參觀抗戰(zhàn)遺址等方式弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，能夠讓高校大學(xué)生身臨其境，在潛移默化中體悟到抗戰(zhàn)年代先輩們的艱辛與不易，自覺(jué)做紅色基因的傳承者。

二、偉大抗戰(zhàn)精神融入高校立德樹(shù)人的時(shí)代價(jià)值

“立德樹(shù)人”的思想產(chǎn)生已久，并不斷演變。在新時(shí)代，其主要是指“立”社會(huì)主義道德，“樹(shù)”時(shí)代新人。偉大抗戰(zhàn)精神是高校立德樹(shù)人的重要資源，將其融入高校立德樹(shù)人有助于培育大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神、中華民族共同體意識(shí)、英雄主義精神和敢于斗爭(zhēng)敢于勝利的精神，這與高?！傲⒌隆钡膬?nèi)容相貫通，與高校 “樹(shù)人”的目標(biāo)相銜接，是偉大抗戰(zhàn)精神融入高校立德樹(shù)人的時(shí)代價(jià)值的重要體現(xiàn)。從高校思想政治教育這一過(guò)程來(lái)說(shuō)，“樹(shù)人”是“立德”的目的，“立德”是“樹(shù)人”的手段，兩者是高校思想政治教育同一過(guò)程的兩個(gè)方面，不可分割，因此高校弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，既是“立德”的有效方式，又推進(jìn)了“樹(shù)人”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

首先，有助于培育大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)中華兒女為保家衛(wèi)國(guó)拋頭顱、灑熱血的愛(ài)國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。日本入侵，大片領(lǐng)土淪陷，滾滾烽煙彌漫在神州大地，無(wú)數(shù)百姓淪為任人宰割的魚(yú)肉。面對(duì)國(guó)破家亡的慘淡現(xiàn)實(shí)，中華兒女奮勇抵抗，掀起抗日救國(guó)浪潮。從東北廣大人民首先開(kāi)展抗日斗爭(zhēng)——工人紛紛舉行罷工，農(nóng)民紛紛組織武裝力量到上海、北平、南京、杭州、西安、武漢、廣州、福州等地的人們紛紛加入抗戰(zhàn)行列;從愛(ài)國(guó)青年學(xué)生積極參加抗日救亡，他們或投筆從戎，或以集會(huì)、游行、組建抗日?qǐng)F(tuán)體等方式宣傳停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日的政治主張，到社會(huì)各界群眾紛紛加入抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng);從國(guó)內(nèi)同胞積極救國(guó)救亡到海外僑胞在愛(ài)國(guó)主義旗幟下不斷聚集，共赴國(guó)難——世界各地中華兒女積極向祖國(guó)輸送財(cái)力物力和人力，并爭(zhēng)先成立華僑抗日組織，創(chuàng)辦抗日救國(guó)報(bào)刊，組建抗日宣傳文藝團(tuán)體等;從民間自發(fā)組織抗日到中國(guó)共產(chǎn)黨高舉抗日救亡的旗幟，再到國(guó)共兩黨再次合作共同抗日……總之，隨著日本侵華程度的不斷加深，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情也不斷覺(jué)醒，從東北到西南，從民間到官方，從學(xué)生到工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)再到民族資產(chǎn)階級(jí)……各行各業(yè)各地的中華兒女都參與到了抗日救國(guó)的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中。

“愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感”，中華兒女為抵御日本侵略者所做出的種種抗?fàn)幏从沉怂麄儗?duì)祖國(guó)的深厚感情。“對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)祖國(guó)是立身之本、成才之基?！睈?ài)國(guó)主義教育是大學(xué)生德育的基本內(nèi)容，愛(ài)國(guó)是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的最基本的要求。繼承和發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)時(shí)期先輩們所展現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神，有助于促使大學(xué)生堅(jiān)持正確的政治方向，自覺(jué)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，高度認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié);有助于促使大學(xué)生堅(jiān)持正確的人生方向，把人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與滿足國(guó)家和人民的需要結(jié)合起來(lái)，從而成為真正利國(guó)利民的人才。

其次，有助于培育大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)中國(guó)各民族共同抵抗日本侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。日本帝國(guó)主義倒行逆施的殘虐暴行讓各個(gè)民族同仇敵愾，奮起抗日。面對(duì)日本慘無(wú)人道的殖民掠奪，朝鮮族人民與東北其他各族人民共同浴血奮戰(zhàn)。奉天事變后中共滿洲省委書(shū)記朝鮮族人楊林發(fā)表《告群眾書(shū)》，號(hào)召東北朝鮮族人在中共領(lǐng)導(dǎo)下保家衛(wèi)國(guó)，共同抗日。東滿地區(qū)爆發(fā)以朝鮮農(nóng)民為主的“秋收斗爭(zhēng)”與“春荒斗爭(zhēng)”農(nóng)民暴動(dòng)，南滿地區(qū)在朝鮮族人李紅光和楊林的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)動(dòng)“四·三”與“五·一七”農(nóng)民暴動(dòng)，并進(jìn)行“五·七”反日大游行。此外朝鮮族人民組建抗日游擊隊(duì)、建立抗日?qǐng)F(tuán)體，還積極奔赴前線參加抗日，在1936年經(jīng)改編后的東北抗日聯(lián)軍第二軍中朝鮮族戰(zhàn)士占比達(dá)90%以上。面對(duì)國(guó)破家亡的殘酷現(xiàn)實(shí)，處于水深火熱中的滿族人民紛紛加入抗日?qǐng)F(tuán)體和武裝力量奮勇反抗，其間涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)英雄——有為創(chuàng)建冀中抗日根據(jù)地立下汗馬功勞的八路軍三縱隊(duì)七支隊(duì)司令員趙承金;有在淞滬戰(zhàn)場(chǎng)率部隊(duì)突圍不幸中彈殉國(guó)的國(guó)民將領(lǐng)吳克仁;有19歲加入救國(guó)軍，27歲被敵包圍壯烈犧牲的抗日名將陳翰章……面對(duì)日本帝國(guó)主義的野蠻行徑，回族人民奔赴救國(guó)前列?；刈迦嗣穹e極組織抗戰(zhàn)隊(duì)伍，并爭(zhēng)先參軍殺敵，其間涌現(xiàn)出以隴東軍分區(qū)的回民騎兵團(tuán)、關(guān)中的回民自衛(wèi)隊(duì)（后更名為回民支隊(duì)）、三邊的回民支隊(duì)等為代表的英勇優(yōu)秀的武裝隊(duì)伍。其他的少數(shù)民族在抗戰(zhàn)中也發(fā)揮了重要的作用，從東北的長(zhǎng)白山到海南的沙灘碣石，從東部海岸線至西部高原戈壁，抗日救亡的吶喊回蕩在每一個(gè)民族心中。

抗戰(zhàn)期間各民族同心同德，共御外敵，表現(xiàn)出高度的中華民族共同體意識(shí)。中華民族共同體意識(shí)是中華民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的，是“國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂”。培育大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)是高校民族觀教育的重要組成部分，具有中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必然要求。挖掘和繼承中華兒女抵御外敵的實(shí)踐中所蘊(yùn)含的中華民族共同體意識(shí)，有助于增強(qiáng)大學(xué)生維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的意識(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化的意識(shí)，促進(jìn)中華民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的意識(shí);有助于各民族的大學(xué)生團(tuán)結(jié)奮斗，共同應(yīng)對(duì)我國(guó)發(fā)展所面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，成為助力中華民族偉大復(fù)興的卓越人才。

再次，有助于培育大學(xué)生英雄主義精神?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英勇戰(zhàn)爭(zhēng)。在抗戰(zhàn)時(shí)期，我方在軍事和經(jīng)濟(jì)上處于弱勢(shì)，裝備落后，而日本軍事實(shí)力強(qiáng)大，不管是單兵裝備、后勤保障還是武器配置都對(duì)中國(guó)軍隊(duì)形成碾壓之勢(shì)。這導(dǎo)致日本一度蠶食中國(guó)大片領(lǐng)土，淪陷區(qū)的百姓被日軍慘無(wú)人道地奴役、迫害和屠殺，但中國(guó)人民沒(méi)有絕望和放棄，反而不畏犧牲，迎難而上，愈挫愈勇。當(dāng)時(shí)每天都有成千上萬(wàn)的英雄們毅然奔赴如熔爐般無(wú)情吞噬生命和鮮血的抗戰(zhàn)前線，他們誓死報(bào)國(guó)，留下的英雄事跡數(shù)不勝數(shù)。四川人王建堂帶著父親親筆寫(xiě)的“死”字旗奔赴前線，做好了為國(guó)捐軀，馬革裹尸的準(zhǔn)備。張自忠將軍在棗宜會(huì)戰(zhàn)壯烈犧牲前曾給部下寫(xiě)信談道，如今外敵入侵，國(guó)家殘破，我們除了為國(guó)捐軀沒(méi)有別的辦法來(lái)挽救亡國(guó)滅種的危機(jī)?？箲?zhàn)女英雄成本華犧牲時(shí)年僅24歲，她在被日軍殺害時(shí)雙手交叉抱于胸前，眉眼毫無(wú)懼色，嘴角露出對(duì)日軍輕蔑的微笑，英勇就義。在南口戰(zhàn)役中，羅芳珪團(tuán)死守陣地，浴血奮戰(zhàn)，以死報(bào)國(guó)，最終除團(tuán)長(zhǎng)外全部為國(guó)犧牲。在無(wú)比慘烈的抗日戰(zhàn)場(chǎng)上還有這樣一些英雄，在戰(zhàn)斗無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行的時(shí)候選擇結(jié)束自己的生命也絕不投降。在他們當(dāng)中有為大部隊(duì)做掩護(hù)而吸引敵軍注意，最終被敵包圍，在激烈拼殺后集體投江的東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士;有為吸引敵軍火力，成功將敵人引向無(wú)障可憑，無(wú)路可退的狼牙山棋盤(pán)托頂峰，在與敵激戰(zhàn)數(shù)小時(shí)后壯烈跳崖的狼牙山五壯士;有被敵軍壓到黃河岸邊，無(wú)戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)卻毫不畏懼，憑一腔熱血、一身豪氣，與敵人殊死拼殺，最終因寡不敵眾悲壯投河的八百“冷娃”……

“天地英雄氣，千秋尚凜然。”這些英雄事跡是抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)人民大無(wú)畏英雄主義精神的具體展現(xiàn)。英雄主義精神世代相傳，但在不同的時(shí)代，英雄主義精神具有不同的內(nèi)涵?？箲?zhàn)時(shí)期先烈們英勇抗戰(zhàn)，為英雄主義精神注入了新內(nèi)涵，使其掙脫了傳統(tǒng)的封建的個(gè)人的束縛，具有革命性、先進(jìn)性和時(shí)代性。培育大學(xué)生英雄主義精神，是高校人生觀教育的重要內(nèi)容。用抗戰(zhàn)時(shí)期的英雄事跡教育大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生崇尚英雄、捍衛(wèi)英雄、學(xué)習(xí)英雄、關(guān)愛(ài)英雄，有助于大學(xué)生學(xué)習(xí)與傳承英雄們身上展現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)和崇高人格，增強(qiáng)時(shí)代使命感和責(zé)任感，努力成長(zhǎng)為國(guó)家與社會(huì)需要的時(shí)代新人。

最后，有助于培育大學(xué)生敢于斗爭(zhēng)敢于勝利的精神?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)中國(guó)人民敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的戰(zhàn)爭(zhēng)。首先，面對(duì)強(qiáng)大的日本侵略者，中國(guó)人民在戰(zhàn)略上藐視敵人，敢于斗爭(zhēng)。抗戰(zhàn)爆發(fā)以來(lái)，數(shù)不勝數(shù)的英雄兒女加入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，大家無(wú)日不在渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，然而因敵我力量懸殊，在抗戰(zhàn)初期，中國(guó)大片領(lǐng)土相繼被日軍蠶食，這讓一些人對(duì)抗戰(zhàn)產(chǎn)生悲觀情緒，他們認(rèn)為敵強(qiáng)我弱，再戰(zhàn)必亡，主張對(duì)日妥協(xié)。針對(duì)這一情況，毛澤東同志從中日抗戰(zhàn)實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用辯證唯物主義分析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。他結(jié)合日本國(guó)小及資源困乏的特征和中日戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)特點(diǎn)，認(rèn)為日本難以承受長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)，敵人強(qiáng)我方弱只是暫時(shí)的，最終的勝利必將屬于中國(guó)。在這一偉大判斷的極大鼓舞下，中國(guó)人民更堅(jiān)定了與日本帝國(guó)主義斗爭(zhēng)到底的決心。其次，面對(duì)強(qiáng)大的日本侵略者，中國(guó)人民善于斗爭(zhēng)。敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利不是蠻干，“要注重策略方法，講求斗爭(zhēng)藝術(shù)?！泵珴蓶|同志科學(xué)預(yù)判了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的走向和發(fā)展規(guī)律，并具體闡釋了在抗戰(zhàn)各個(gè)階段的全國(guó)形勢(shì)以及應(yīng)對(duì)策略，還提出了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的一系列思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在這些思想的指導(dǎo)下，我方最終在抗戰(zhàn)中化被動(dòng)為主動(dòng)，化包圍為反包圍，實(shí)現(xiàn)了軍民一心，以弱勝?gòu)?qiáng)。最后，面對(duì)強(qiáng)大的日本侵略者，中國(guó)人民堅(jiān)持斗爭(zhēng)。敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利需要水滴石穿，持之以恒。在全面抗戰(zhàn)初期，一些人因平型關(guān)大捷、臺(tái)兒莊勝利而盲目自信，認(rèn)為可以迅速戰(zhàn)勝日本，還有一些人把抗戰(zhàn)的前途寄希望于蘇聯(lián)出兵解決戰(zhàn)爭(zhēng)。他們難以接受敵強(qiáng)我弱這一事實(shí)，片面夸大中國(guó)的優(yōu)勢(shì)和日軍的弱勢(shì)，以局部的強(qiáng)弱現(xiàn)象來(lái)代替全體中的強(qiáng)弱現(xiàn)象，被毛澤東同志批為犯了“急性病”。事實(shí)上，中日抗戰(zhàn)的特點(diǎn)和性質(zhì)決定其是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，也正是認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，中國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，才將日本帝國(guó)主義趕出中國(guó)。

在抗戰(zhàn)期間，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民面對(duì)敵強(qiáng)我弱的現(xiàn)實(shí)毫不妥協(xié)，積極分析敵我優(yōu)勢(shì)，善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)是敢于勝利、敢于斗爭(zhēng)精神的具體體現(xiàn)，也是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的重要原因?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是在斗爭(zhēng)中取得勝利的，黨和國(guó)家是在斗爭(zhēng)中成立和發(fā)展，個(gè)人也是在斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的。培育敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神是高校理想信念教育和革命精神教育的重要內(nèi)容，也是促使大學(xué)生成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵。挖掘和弘揚(yáng)中國(guó)人民抗戰(zhàn)期間所展現(xiàn)的敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神，能夠促使青年大學(xué)生面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象和思想文化領(lǐng)域的腐朽落后思想，敢于亮劍，逐濁揚(yáng)清;能夠促使青年大學(xué)生敢于與自己身邊丑陋的人和事劃清界限并與之展開(kāi)斗爭(zhēng)，而不是與他們同流合污;能夠促使青年大學(xué)生自覺(jué)同自己錯(cuò)誤的生活方式、思維方式、思想觀念等進(jìn)行斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)自身的完善和發(fā)展。

三、偉大抗戰(zhàn)精神融入高校立德樹(shù)人的實(shí)踐路徑

將偉大抗戰(zhàn)精神融入高校立德樹(shù)人的實(shí)踐中，必須找到符合高校特點(diǎn)、學(xué)生樂(lè)于接受的合適路徑，并根據(jù)各個(gè)實(shí)踐路徑的特點(diǎn)和性質(zhì)，將偉大抗戰(zhàn)精神充分融入其中，同時(shí)還要善于將這些實(shí)踐路徑有機(jī)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮偉大抗戰(zhàn)精神促進(jìn)高校立德樹(shù)人的整體效應(yīng)。

首先，將偉大抗戰(zhàn)精神融入思想政治理論課教學(xué)中。思想政治理論課是高校進(jìn)行思想政治教育的主陣地，是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的基本途徑和根本保證。偉大抗戰(zhàn)精神是思想政治理論課的重要教育資源，將其融入思政課教學(xué)，有助于高校落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。將偉大抗戰(zhàn)精神融入思想政治理論課教學(xué)，首先要注重賦予抗戰(zhàn)精神現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。雖然偉大抗戰(zhàn)精神具有穿越時(shí)空的強(qiáng)大力量，依然鼓舞著我們朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)邁進(jìn)，但抗戰(zhàn)年代畢竟距今已幾十載，要讓高校大學(xué)生深刻理解、認(rèn)同與自覺(jué)弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，需要結(jié)合美國(guó)帝國(guó)主義亡我之心不死，對(duì)我國(guó)進(jìn)行科技封鎖，但我們毫不妥協(xié)的實(shí)際;結(jié)合2020年新型冠狀病毒疫情爆發(fā)，黨和人民眾志成城成功遏制疫情的實(shí)際;結(jié)合在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域國(guó)內(nèi)外一些反動(dòng)勢(shì)力宣揚(yáng)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽落后思想，復(fù)活封建糟粕，對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透，而我們堅(jiān)決與之斗爭(zhēng)的實(shí)際等來(lái)闡發(fā)偉大抗戰(zhàn)精神在當(dāng)今發(fā)展的新形式，賦予抗戰(zhàn)精神新內(nèi)涵。其次要注重發(fā)揮高校思想政治理論課教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。一些學(xué)生在思想政治理論課上的主動(dòng)性和積極性不高的部分原因是高校思政課教師沒(méi)有充分發(fā)揮自身的主體性自覺(jué)。在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)思政課教師要做到“六要”，即政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。要讓偉大抗戰(zhàn)精神入頭腦入心靈，高校思政課教師要堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)，始終站在中國(guó)人民的立場(chǎng)考量抗日戰(zhàn)爭(zhēng);要具有深厚的家國(guó)情懷，從個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)相統(tǒng)一的視角來(lái)解讀抗戰(zhàn)時(shí)期的英雄事跡;要學(xué)會(huì)在黨和人民的偉大實(shí)踐中關(guān)注時(shí)代、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)新思維方式，以寬廣的知識(shí)視野、國(guó)際視野、歷史視野把偉大抗戰(zhàn)精神給青年大學(xué)生講懂講透，努力做到課上課下一致，線上線下一致，用高尚的人格感召學(xué)生，充分發(fā)揮自身在思政課教學(xué)中的主導(dǎo)作用。最后要注重發(fā)揮大學(xué)生在思政理論課上的主體能動(dòng)性。教是為了不教。在思政理論課的教學(xué)過(guò)程中，要引導(dǎo)大學(xué)生圍繞抗戰(zhàn)精神教育的重難點(diǎn)主動(dòng)思考、自主討論、積極發(fā)言，促使大學(xué)生自覺(jué)產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，將偉大抗戰(zhàn)精神轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德品質(zhì)并外化于行。

其次，將偉大抗戰(zhàn)精神融入校園文化建設(shè)中。用優(yōu)秀的校園文化培育學(xué)生是高?！傲⒌聵?shù)人”的隱性路徑。有益于學(xué)生成長(zhǎng)成才的校園文化不是自然而然形成的，是通過(guò)學(xué)校的自覺(jué)建設(shè)形成的。為了增強(qiáng)校園文化的紅色底蘊(yùn)，促進(jìn)優(yōu)秀校園文化的形成，也為充分發(fā)揮偉大抗戰(zhàn)精神的育人價(jià)值，需要將偉大抗戰(zhàn)精神充分融入校園文化建設(shè)中。校園文化一般包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三類。因此，首先，可將偉大抗戰(zhàn)精神融入校園物質(zhì)文化建設(shè)中。高校需要充分挖掘校園內(nèi)及校園周邊的抗戰(zhàn)紅色文化資源，通過(guò)建造抗戰(zhàn)紀(jì)念亭、修筑抗戰(zhàn)英雄雕塑、收藏抗戰(zhàn)史料書(shū)籍等手段將抗戰(zhàn)精神融入校園物質(zhì)文化建設(shè)，為大學(xué)生學(xué)習(xí)抗戰(zhàn)精神提供物質(zhì)基礎(chǔ)，打造良好的校園文化氛圍。其次，可將偉大抗戰(zhàn)精神融入校園制度文化建設(shè)中。高校可以將高尚的愛(ài)國(guó)情操、百折不屈的頑強(qiáng)意志、大無(wú)畏的犧牲精神等抗戰(zhàn)精神的豐富內(nèi)涵融入學(xué)校的制度建設(shè)，以學(xué)校的規(guī)章制度為載體，讓大學(xué)生在踐行日常行為規(guī)范中深刻領(lǐng)悟抗戰(zhàn)精神。再次，可將偉大抗戰(zhàn)精神融入校園精神文化建設(shè)中。高?？梢詣?chuàng)辦以研究和宣講偉大抗戰(zhàn)精神為目的的學(xué)生社團(tuán)，可以開(kāi)展面向全校師生的線上線下的不同類型的抗戰(zhàn)精神教育活動(dòng)，還可以舉辦抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念活動(dòng)，吸引更多學(xué)生了解、學(xué)習(xí)、研究、傳承、傳播抗戰(zhàn)精神。最后要使這三方面的校園文化建設(shè)相互貫通，相互促進(jìn)，讓偉大抗戰(zhàn)精神全面融入校園文化建設(shè)中。

再次，將偉大抗戰(zhàn)精神融入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。實(shí)踐教育是高校思想政治教育的重要方法。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為實(shí)踐教育的載體，在實(shí)踐育人中發(fā)揮著重要作用。一方面，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是思想政治理論課的有效延伸，在內(nèi)容上能夠補(bǔ)足理論教育的短板，增強(qiáng)思想政治教育的趣味性，在空間上能夠使高校思想政治教育從課堂走向社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)思想政治教育資源有效整合，促進(jìn)全員育人、全方位育人、全過(guò)程育人局面的形成。另一方面，大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中能充分發(fā)揮受教育者的主體性，其內(nèi)在的思想道德和行為規(guī)范得以外化于行，有助于檢測(cè)并增強(qiáng)思想政治教育效果。為充分發(fā)揮偉大抗戰(zhàn)精神對(duì)高校立德樹(shù)人的時(shí)代價(jià)值，需要將其充分融入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。首先在目標(biāo)上，要以增強(qiáng)高校大學(xué)生對(duì)偉大抗戰(zhàn)精神的理解與認(rèn)同為導(dǎo)向。要讓青年大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)思想道德水平的提高，就要明確開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，一旦偏離這一目標(biāo)，其育人價(jià)值就難以充分發(fā)揮，因此高校開(kāi)展弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神的相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要始終以增強(qiáng)高校大學(xué)生對(duì)偉大抗戰(zhàn)精神的理解與認(rèn)同為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并貫穿社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的全過(guò)程。其次在內(nèi)容上，要以弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神為主題。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式較為多樣，涉及因素較多，參與其間的人員也較多且各自主體性較強(qiáng)，因此其傳遞的信息也較為復(fù)雜，既有有利于弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神的積極內(nèi)容，也有阻礙弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神的消極內(nèi)容，還有與弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神無(wú)關(guān)的內(nèi)容。在開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，要加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)走向的引導(dǎo)，緊扣弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神這一主題，增加積極內(nèi)容，減少消極內(nèi)容以及無(wú)關(guān)內(nèi)容。最后在形式上，要以學(xué)生喜愛(ài)的實(shí)踐活動(dòng)為載體。目前大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的熱情不高，與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式老套缺乏新意有很大的關(guān)系，因此要廣泛采納大學(xué)生的意見(jiàn)，吸納流行因素和網(wǎng)絡(luò)元素，創(chuàng)新活動(dòng)形式。

最后，將偉大抗戰(zhàn)精神融入網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)中。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)輿論的影響與規(guī)模不斷擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)傳播的方式和渠道不斷增多。這讓形形色色的思想充斥著網(wǎng)絡(luò)空間——落后文化與先進(jìn)文化相交織，正確思想與錯(cuò)誤思想相交鋒，意識(shí)形態(tài)滲透與反滲透相較量，網(wǎng)絡(luò)文化陣地越來(lái)越成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的場(chǎng)所。高校大學(xué)生作為我國(guó)網(wǎng)絡(luò)參與的主要力量，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，一些想法還比較稚嫩，處在思想道德觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，極容易受到網(wǎng)絡(luò)上各種思想的干擾和煽動(dòng)，因此加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)刻不容緩。將偉大抗戰(zhàn)精神融入網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，首先要樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)時(shí)代平等互動(dòng)的傳播觀念。網(wǎng)絡(luò)傳播與建國(guó)以來(lái)傳統(tǒng)的以“單位體制”為主的“在場(chǎng)”傳播不同，是一種信息接收者難以受到傳播者、同儕及場(chǎng)域的壓力從而能夠自由篩選和舍棄所接收信息的“缺場(chǎng)”傳播;也與報(bào)紙、廣播、電視等能由傳播者控制具體傳播內(nèi)容的自上而下的傳播方式不同，是一種信息接收者能夠與信息發(fā)出者對(duì)話并充分表達(dá)自身觀點(diǎn)的交互性傳播。因此在網(wǎng)絡(luò)空間弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，需要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳播的新特點(diǎn)，樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)時(shí)代傳播的新觀念，努力做到不搞“一言堂”，給予大學(xué)生充分尊重;不堵塞言論，讓大學(xué)生充分表達(dá);不擺架子，與大學(xué)生平等溝通。其次要把握網(wǎng)絡(luò)傳播的趨勢(shì)和規(guī)律，創(chuàng)新偉大抗戰(zhàn)精神教育的內(nèi)容和形式。在內(nèi)容上，要與大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，與大學(xué)生的成長(zhǎng)境遇相貼近，與當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)元素和流行用語(yǔ)相結(jié)合，讓偉大抗戰(zhàn)精神更加時(shí)尚和親和。在形式上，要新舊媒體相融合，增強(qiáng)傳播媒體的多樣性，要增強(qiáng)傳播的廣度和互動(dòng)程度——既可以通過(guò)打造優(yōu)質(zhì)的偉大抗戰(zhàn)精神教育內(nèi)容，借助強(qiáng)大算法在大學(xué)生中予以推廣;還可以通過(guò)線上直播和線上會(huì)議等形式，讓大學(xué)生充分參與進(jìn)來(lái);也可以建設(shè)圖文并茂、聲像結(jié)合、情景交融的偉大抗戰(zhàn)精神教育網(wǎng)絡(luò)課堂，拓展傳統(tǒng)思想政治教育課程，實(shí)現(xiàn)線上線下相互結(jié)合，網(wǎng)上網(wǎng)下互為補(bǔ)充。最后要打造“又紅又專”的偉大抗戰(zhàn)精神傳播人才隊(duì)伍。其中，一是要加強(qiáng)傳播隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)。他們作為偉大抗戰(zhàn)精神的傳播者，要做到政治覺(jué)悟高、立場(chǎng)堅(jiān)定、情懷深厚、思想先進(jìn);要在掌握豐富抗戰(zhàn)史料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)分析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的緣起發(fā)展和結(jié)果;要實(shí)事求是，不能歪曲史實(shí)和故意夸大相關(guān)歷史人物的作用。二是要提高傳播者的專業(yè)化水平。傳播者要熟悉抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)史料和觀點(diǎn)，能夠給大學(xué)生答疑解惑;要通曉網(wǎng)絡(luò)傳播的趨勢(shì)和規(guī)律，能夠靈活運(yùn)用不同類型的媒體傳播偉大抗戰(zhàn)精神;要深入開(kāi)展思想政治教育實(shí)踐，能夠掌握思想政治教育規(guī)律，洞悉大學(xué)生心理，綜合運(yùn)用多種思想政治教育方法來(lái)讓偉大抗戰(zhàn)精神在受教育者心中生根發(fā)芽。

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[7]習(xí)近平談治國(guó)理政（第3卷）[M].北京：外文出版社，2020：227.

責(zé)任編輯 ?姜淑娟

*作者簡(jiǎn)介：吳悠，中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。*基金項(xiàng)目：本文系中央馬克思主義理論研究與建設(shè)工程重大項(xiàng)目“全面從嚴(yán)治黨與國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2017YZD13）階段性成果。