夏寧潞 闕林晶

金銀彩繡是具有寧波當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的物件，對(duì)人們了解當(dāng)?shù)匕l(fā)展歷史有重要參考價(jià)值。相關(guān)人員要將金銀彩繡的文化價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，利用數(shù)字化技術(shù)保護(hù)這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的生活方式和生活觀念都發(fā)生了翻天覆地的變化。寧波金銀彩繡作為一個(gè)地方小繡種，它面臨的不僅僅是全球發(fā)展數(shù)字化和現(xiàn)代化的沖擊，還面臨著大繡種的同化。寧波手工金銀彩繡是寧波刺繡的一種，具有鮮明的地域文化特色，曾經(jīng)輝煌一時(shí)，但如今卻面臨著失傳的困境。

一、作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的金銀彩繡

（一）寧波金銀彩繡歷史

唐代以來(lái)，人們遍植桑梓，養(yǎng)蠶剝繭，有著家家織席、戶戶刺繡的傳統(tǒng)。宋代以后，金銀彩繡的實(shí)物逐漸增多。清代，鄞縣（今指寧波市鄞州區(qū)）出現(xiàn)了多處刺繡教坊和繡衣、繡莊等，并誕生了名聞遐邇的代表人物——金月星。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，外國(guó)傳教士進(jìn)入寧波，引入了國(guó)外的刺繡針?lè)?，?dāng)?shù)厝朔Q為“外國(guó)繃”。寧波繡工將當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)刺繡技法與“外國(guó)繃”巧妙結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)具寧波特色的金銀彩繡。

20世紀(jì)80年代，寧波金銀彩繡同其他手工藝一樣遭遇了歷史性的衰退。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是電腦繡花技術(shù)的革新、機(jī)械化生產(chǎn)的發(fā)展，傳統(tǒng)刺繡手工藝受到了嚴(yán)重的影響，金銀彩繡行業(yè)呈現(xiàn)萎縮狀態(tài)。寧波的繡品廠遭遇停工，刺繡老工人年事已高，無(wú)法繼續(xù)從事金銀彩秀的傳承工作;大多金銀彩繡藝人改行，金銀彩繡逐漸淡出人們的視野。

（二）金銀彩繡的工藝特色

寧波金銀彩繡在材料的使用上有一定的講究，與其他地區(qū)的略有不同。金銀彩繡的面料以鍛為主，為了滿足人們的欣賞性要求和達(dá)到喜慶的效果，通常會(huì)選用鮮艷的紅色作為底料。繡制的過(guò)程中，金銀線緊密地包在彩線繡表面。最初，金銀彩繡用的是純金銀線，明清以后開(kāi)始運(yùn)用海外進(jìn)口的仿金線。棉花作為金銀彩繡的特色材料，用于繡品中人物的面部墊高等。金銀彩繡是一門細(xì)工活，需要憑借刺繡人員的眼功、手功和心功制作而成。

中國(guó)傳統(tǒng)技藝因地域、人文的不同，有著一定的差異。金銀彩繡根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕兄儆喾N刺繡針?lè)?，可分為基本針?lè)ê吞厣樂(lè)ǎ夯踞樂(lè)ò⑻揍?、玻璃針、虛?shí)針、打籽針、夾針罩等;特色針?lè)ò时P金繡、盤彩繡、疊彩繡、打籽繡、網(wǎng)繡、透繡等。

彩盤金繡、盤彩繡和疊彩繡是原寧波繡品廠創(chuàng)新的特色針?lè)?。其中，彩盤金繡的繡法十分獨(dú)特，它與往常的金銀彩繡不同，先以金線排底，形成精致高雅的底色，再用彩色絲線繡出紋樣。金色底和彩色相互映襯，提升了金銀彩繡的生機(jī)感和高檔感。

（三）金銀彩繡的圖案及其含義

刺繡往往通過(guò)不同的圖案來(lái)表達(dá)人們的美好祝愿，這可以運(yùn)用圖案紋樣本身所具有的寓意來(lái)表現(xiàn)。

飛禽紋樣在寧波金銀彩繡中是一個(gè)非常重要的題材，它通過(guò)展現(xiàn)自然界的獨(dú)特魅力來(lái)表達(dá)人們對(duì)自然的崇拜和敬畏之心。在飛禽紋樣中，龍鳳紋樣是最受歡迎的一種。龍鳳紋樣在中國(guó)古代是帝王家族的專屬紋樣，是權(quán)力和地位的象征：龍象征著帝王的權(quán)力和威嚴(yán)，鳳凰則用來(lái)形容皇后。除了鳳凰之外，還有很多飛禽有著獨(dú)特的寓意，例如，喜鵲象征著好運(yùn)和福氣，仙鶴象征著延年益壽，孔雀象征著吉祥幸福、高潔華貴等。

走獸紋樣是一種人們與自然生物和諧相處的社會(huì)形態(tài)。在寧波人的心中，走獸紋樣通常用來(lái)辟邪鎮(zhèn)宅。其中，老虎和獅子的紋樣應(yīng)用得最為廣泛，例如，人們將虎紋繡在衣服的腰帶上，表現(xiàn)一個(gè)人的威嚴(yán);在孩子的物件上裝飾虎紋，做成虎帽、虎鞋等，希望孩子能像老虎一樣勇猛、威武。獅子紋樣大多在寧波的寺廟、祠堂以裝飾品出現(xiàn)，從中可以看出獅子在寧波人心中的地位顯赫。

花卉紋樣是一種特殊的情感表達(dá)?；ɑ芘c人們的生活日益密切，被不斷注入人們的思想和情感，不斷融進(jìn)文化與生活中，形成了極具東方神韻的花文化。牡丹花是“花中之王”，其色澤艷麗，富麗堂皇。作為中國(guó)特有的花卉，牡丹花在寧波金銀彩繡中應(yīng)用廣泛。梅花作為“四君子”之首，典雅高潔，具有堅(jiān)強(qiáng)且高尚的品格，同時(shí)象征著不畏艱險(xiǎn)的精神，通常運(yùn)用于婚慶和壽慶用品上。

二、現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展與金銀彩繡的保護(hù)

隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化受到了影響，對(duì)于金銀彩繡的保護(hù)工作，現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用十分有必要。一是宣傳方式。數(shù)字化的處理可以彌補(bǔ)金銀彩繡的宣傳不足等問(wèn)題，人們可以通過(guò)數(shù)字模擬技術(shù)，再現(xiàn)金銀彩繡的制作工序和制作場(chǎng)景，借助新媒體傳播速度快，不受時(shí)間、空間限制等特點(diǎn)，使寧波金銀彩繡得到廣泛傳播。二是多元化。數(shù)字化的表現(xiàn)形式有很多，可以豐富金銀彩繡的展現(xiàn)形式，采用多元的形式與人們進(jìn)行互動(dòng)。三是儲(chǔ)存作用。利用數(shù)字媒介進(jìn)行儲(chǔ)存，可以形成金銀彩繡的數(shù)據(jù)庫(kù)，方便信息搜索和查詢。

由于受到各方面的影響，如今的寧波金銀彩繡只在展廳中進(jìn)行展示。相關(guān)人員可以通過(guò)高科技再造一個(gè)數(shù)字化的寧波金銀彩繡展廳，使人們不用到寧波，就能欣賞到金銀彩繡;人們還可以在網(wǎng)上進(jìn)行互動(dòng)，更加深刻地了解金銀彩繡。

另外，金銀彩繡在古時(shí)的應(yīng)用范圍非常廣泛，人們可以利用高科技將金銀彩繡融入不同的場(chǎng)景，在每個(gè)場(chǎng)景中加入一些符合該場(chǎng)景的元素，運(yùn)用專門的軟件將幾個(gè)場(chǎng)景拼接起來(lái)，從而形成場(chǎng)景百景圖。人們?cè)谑謾C(jī)上點(diǎn)開(kāi)，即可呈現(xiàn)旋轉(zhuǎn)、移動(dòng)、放大、縮小等效果，這樣的設(shè)計(jì)可以使人們更加直觀地了解金銀彩繡的變化過(guò)程。

三、結(jié)語(yǔ)

寧波金銀彩繡的保護(hù)需要政府、企業(yè)、學(xué)校等社會(huì)各界提高重視，加大宣傳力度。保護(hù)寧波金銀彩繡可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以最真實(shí)的姿態(tài)保存下來(lái)，這提醒人們要認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，重視保護(hù)文化多樣性、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重大意義，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，充分開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

（寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院）

指導(dǎo)老師：王楠

基金項(xiàng)目：寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院2020年度大學(xué)生校內(nèi)科研項(xiàng)目“數(shù)字化視域下的寧波非遺傳承與創(chuàng)新——以寧波金銀彩繡為例”（1042220050）。

作者簡(jiǎn)介：夏寧潞（2000-），女，浙江舟山人，本科，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。