李洪宇 張榮華

摘 要：

全媒體時(shí)代，革命精神傳承隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大的同時(shí)，也存在著專業(yè)水平相對(duì)不足的問(wèn)題。教育教學(xué)理念滯后、對(duì)傳播傳承理論發(fā)展的前瞻性掌握不足，是該問(wèn)題的內(nèi)因和癥結(jié)。全媒體時(shí)代革命精神傳承主體的發(fā)展，必須首要提升主體隊(duì)伍的專業(yè)水平，也就是需要提高對(duì)全媒體時(shí)代特點(diǎn)及技術(shù)的認(rèn)識(shí)、需要探索全媒體時(shí)代的革命精神傳承規(guī)律、需要培育學(xué)理性較強(qiáng)的革命精神傳承人才。

關(guān)鍵詞：全媒體時(shí)代;革命精神;傳承主體

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.04.030

中圖分類(lèi)號(hào)：D61? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1672-9749（2021）04-0144-07

革命精神是我們黨和人民在各發(fā)展階段昂揚(yáng)風(fēng)貌的集中展示，也是需要代代相傳的寶貴精神財(cái)富。習(xí)近平總書(shū)記指出：精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。[1]全媒體時(shí)代，面對(duì)信息資訊的飛速增長(zhǎng)、傳播傳承手段的多元變化，革命精神的傳承工作也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，采取積極的應(yīng)對(duì)措施。革命精神傳承主體分布廣泛、組織嚴(yán)密，在全媒體時(shí)代媒體媒介融合發(fā)展過(guò)程中，可以有序推進(jìn)革命精神的科學(xué)傳承。故而，全媒體時(shí)代革命精神傳承主體的發(fā)展研究，必須立足于時(shí)代現(xiàn)況和傳播傳媒領(lǐng)域的發(fā)展規(guī)律，剖析主體隊(duì)伍的現(xiàn)存問(wèn)題及成因，方可提出相應(yīng)對(duì)策。此外，革命精神傳承和弘揚(yáng)的過(guò)程中，傳承主體和傳承客體間，存在一定的身份交叉和角色轉(zhuǎn)換。為加以區(qū)分，文中所指的傳承主體，僅指當(dāng)前革命精神傳承過(guò)程中的引領(lǐng)者和發(fā)起者;暫不包括革命精神持續(xù)弘揚(yáng)過(guò)程中，由傳承客體逐漸轉(zhuǎn)向主體身份的部分人群。

一、全媒體時(shí)代革命精神傳承主體專業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求

主體一般指具體事件的發(fā)起者，對(duì)客體的存在意義具有決定性作用。馬克思主義理論對(duì)主體的認(rèn)識(shí)揚(yáng)棄了以往哲學(xué)的主體觀。馬克思指出，一切舊唯物主義只是從客體的直觀形式加以理解，而沒(méi)有從實(shí)踐和主體的角度去看待感性的人的活動(dòng)。[2]在馬克思主義理論體系內(nèi)，主體不再是空洞的理解，而是具有現(xiàn)實(shí)意義、實(shí)踐意義的活生生的實(shí)體。文化的傳承主體，是以實(shí)踐性為其首要特征，并在生產(chǎn)活動(dòng)中完成文化傳承歷史使命的集體或個(gè)體。在中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的傳承過(guò)程中，傳承主體是開(kāi)端和起源，是傳承過(guò)程中起引導(dǎo)和制定作用的實(shí)踐者。[3]按照馬克思主義的主體觀，中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的傳承主體，不僅包括中國(guó)共產(chǎn)黨各級(jí)組織、各地思想政治教育工作者，也包括大眾媒體信息發(fā)布者、個(gè)體革命精神傳播者，共計(jì)四個(gè)主要組成部分。傳統(tǒng)媒體時(shí)期，革命精神傳承主體面對(duì)的教育對(duì)象往往固定于某一行業(yè)、地域和社會(huì)身份中;相較而言，傳承主體在全媒體時(shí)代不僅可以使用共同的基礎(chǔ)資源、傳承內(nèi)容和傳承渠道，而且也可以借助新型媒體媒介不斷向遠(yuǎn)方發(fā)聲，擴(kuò)大自身的影響范圍。故而，從分類(lèi)的角度來(lái)看，全部的革命精神傳承主體，均應(yīng)當(dāng)積極突破傳統(tǒng)身份和理念的束縛，不斷深化自身的固有屬性、強(qiáng)化專業(yè)技能，才能確保完成革命精神在全媒體時(shí)代傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展的任務(wù)。

傳承主體的專業(yè)化發(fā)展，意為強(qiáng)化全媒體時(shí)代革命精神傳承主體的專業(yè)屬性，其中既包括對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神譜系、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史等相關(guān)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，也包括對(duì)全媒體時(shí)代信息傳播規(guī)律、新型媒體媒介使用方式及特征的全面了解。隨著2012年我國(guó)首次應(yīng)用了全媒體覆蓋式研究技術(shù)、2013年《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)布了全媒體收視率統(tǒng)計(jì)報(bào)告以來(lái)，我國(guó)傳播傳媒行業(yè)領(lǐng)域已然逐步走向了全媒體時(shí)代。全媒體時(shí)代的“四全”態(tài)勢(shì)，不僅要求相關(guān)從業(yè)人員，必須在堅(jiān)持推進(jìn)傳統(tǒng)媒體創(chuàng)新性發(fā)展的前提下，熟練掌握各類(lèi)新型媒體，才能為人民群眾帶來(lái)多角度、多方位、沉浸式體驗(yàn)的信息獲取方式;而且要求傳播傳承主體，時(shí)刻做好面對(duì)全國(guó)人民乃至世界各國(guó)人民檢閱的準(zhǔn)備，要在保障傳播信息準(zhǔn)確性的同時(shí)，提升內(nèi)容的趣味性和多樣性。就革命精神的傳承和弘揚(yáng)而言，如若緊跟全媒體時(shí)代的發(fā)展腳步，則要求現(xiàn)有傳承主體必須進(jìn)行專業(yè)化發(fā)展，達(dá)到既擁有扎實(shí)的理論功底和縝密的敘述邏輯，也具備制作精良內(nèi)容、運(yùn)用多類(lèi)傳媒工具、營(yíng)造濃厚環(huán)境的技術(shù)水平。

全媒體時(shí)代的信息資訊更加豐富多元、傳輸更加便捷高效，傳播主體的數(shù)量和分類(lèi)也與日俱增。受現(xiàn)階段大部分主流大眾媒體倡導(dǎo)的新型傳播理念影響，人們習(xí)慣于在日常生活中快速瀏覽傳播內(nèi)容。全媒體時(shí)代革命精神傳承主體必須緊跟時(shí)代發(fā)展腳步，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上根據(jù)新型傳播理念不斷調(diào)整。一方面，革命精神傳承主體要積極融入各級(jí)各類(lèi)的資訊平臺(tái)中，拉近自身與廣大傳承客體間的距離;另一方面，傳承主體要致力于打造具備新引力、競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)容作品，以大眾化和學(xué)理性共存的方式，抓住人民群眾的“眼球”，使其保持對(duì)革命精神的學(xué)習(xí)熱情。因此，面對(duì)當(dāng)前的傳播傳媒環(huán)境，革命精神傳承主體必須進(jìn)行專業(yè)化發(fā)展，才能保障傳承內(nèi)容引發(fā)人民群眾的廣泛關(guān)注。

二、革命精神傳承主體的專業(yè)水準(zhǔn)現(xiàn)況分析

全媒體時(shí)代以來(lái)，我們黨中央高度重視媒體媒介的傳播工作、愈發(fā)重視中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的傳承工作，革命精神的傳承主體隊(duì)伍也隨之不斷發(fā)展壯大。目前，革命精神傳承主體不僅廣泛分布于不同地區(qū)、不同領(lǐng)域之中，而且遍布線上、線下的傳承環(huán)境。傳承隊(duì)伍的壯大，雖有利于革命精神的多角度、多樣式弘揚(yáng)，但也更加突顯了部分傳承主體專業(yè)水準(zhǔn)不足的問(wèn)題。

1.革命精神傳承主體的專業(yè)水準(zhǔn)問(wèn)題

傳承主體的專業(yè)水準(zhǔn)問(wèn)題并非是媒體媒介融合發(fā)展進(jìn)程的新產(chǎn)物，而是存在于革命精神的形成發(fā)展、傳承弘揚(yáng)的各階段之中。傳承主體專業(yè)水準(zhǔn)的不足，不僅成為了革命精神譜系日趨完善、走向人民群眾的現(xiàn)實(shí)阻礙，而且也是全媒體時(shí)代對(duì)革命精神傳承和弘揚(yáng)工作的發(fā)展壁壘。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神形成于我們黨和人民不懈奮斗的全過(guò)程之中，其長(zhǎng)久的時(shí)間跨度、深厚的價(jià)值理念，要求傳承主體必須具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和較高的教學(xué)水平;如若不然，則容易引發(fā)對(duì)革命精神的扭曲理解、片面?zhèn)鞒小Ａ硪环矫?，信息社?huì)各種文化傳播渠道的豐富發(fā)展、傳播環(huán)境的全面拓寬，要求革命精神在傳播傳承過(guò)程中，必須提升傳承主體的專業(yè)水平，進(jìn)而才能科學(xué)闡釋革命精神內(nèi)在的豐富理念、才能增強(qiáng)其與其他文化同臺(tái)比較的競(jìng)爭(zhēng)力、才能吸引傳承客體的關(guān)注度。毛澤東指出，一切有研究能力的共產(chǎn)黨員，都應(yīng)研究我們民族的歷史，研究當(dāng)前運(yùn)動(dòng)的情況和趨勢(shì)。[4]現(xiàn)實(shí)來(lái)看，當(dāng)前傳承主體專業(yè)水準(zhǔn)不足的情況較為普遍，主要包括對(duì)革命精神、新型傳播理念的理解不足等方面。

第一，部分傳承主體對(duì)革命精神的理解不夠科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。深度、準(zhǔn)確掌握革命精神的科學(xué)內(nèi)涵，是對(duì)其闡釋、傳承的充要條件。如前所述，革命精神傳承主體隊(duì)伍可分為四類(lèi)。其中，中國(guó)共產(chǎn)黨各級(jí)組織、各地思想政治教育工作者的基本功底相對(duì)扎實(shí)，對(duì)黨史國(guó)史也更為了解。但是，此類(lèi)主體仍然存在一定程度的專業(yè)水平不足問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，地方黨委政府的宣講人員、大中小學(xué)校的思政教師、各級(jí)各類(lèi)展館的講解人員，是否能夠做到對(duì)革命精神的準(zhǔn)確理解？是否能夠清晰的掌握革命精神形成的歷史條件、演進(jìn)的發(fā)展脈絡(luò)？隨著我們黨中央對(duì)革命精神文化的高度重視、隨著近年來(lái)有關(guān)革命精神新闡釋的不斷提出，必然存在部分傳承主體以舊視角闡釋新理論、以舊思維看待新問(wèn)題。特別是“張思德精神”“韜奮精神”等近年來(lái)提及較少，且形成對(duì)年代較為久遠(yuǎn)的部分革命精神，部分傳承主體存在理解模糊、辨析困難等不良現(xiàn)況。與此相對(duì)，大眾媒體信息發(fā)布者和個(gè)體革命精神傳播者的專業(yè)水平欠缺則更為普遍。此兩類(lèi)傳承主體，廣泛活躍于網(wǎng)絡(luò)交流環(huán)境和人際交往環(huán)境之中、人員隊(duì)伍廣泛，專業(yè)水平存在參差不齊的現(xiàn)況。近年來(lái)，每逢國(guó)慶節(jié)日或我國(guó)各行業(yè)領(lǐng)域有重大突破時(shí)，視頻網(wǎng)站UP主、微信公眾號(hào)運(yùn)營(yíng)者、微博大V等相關(guān)自媒體行業(yè)從業(yè)人員往往會(huì)制作大量與中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神相關(guān)的傳播傳承內(nèi)容。盡管部分大眾類(lèi)革命精神傳承主體的出發(fā)點(diǎn)值得鼓勵(lì)，也形成了一定的教化效果，但其中部分內(nèi)容學(xué)理性的缺失，也暴露了其對(duì)于專業(yè)知識(shí)的匱乏，影響了革命精神的科學(xué)傳播傳承。

第二，部分傳承主體對(duì)革命精神演進(jìn)歷程未能完全掌握。革命精神的演進(jìn)歷程，不僅反映了中國(guó)共產(chǎn)黨從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)始終保持的昂揚(yáng)品格，而且揭示了革命精神的生成邏輯、實(shí)踐邏輯。無(wú)論何種革命精神傳承主體，都應(yīng)充分了解革命精神的演進(jìn)歷程;唯有如此，才能將革命精神與黨史國(guó)史緊密相連，才能充分闡釋當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)馗锩裥纬傻木壠稹鞒械膬r(jià)值，才能站在歷史唯物主義立場(chǎng)發(fā)揮革命精神的引領(lǐng)作用。有觀點(diǎn)認(rèn)為：中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神經(jīng)過(guò)百年的變遷，初步形成了比較系統(tǒng)的精神譜系，但學(xué)界對(duì)他的時(shí)間跨度沒(méi)有達(dá)成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。[5]目前來(lái)看，部分革命精神傳承主體對(duì)相關(guān)方面的知識(shí)儲(chǔ)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)我國(guó)紅色歷史、發(fā)展建設(shè)史的了解甚少，故而造成了其選用傳承內(nèi)容邏輯性和科學(xué)性的缺乏。從傳承客體的視角來(lái)看，如若傳承主體不能詳盡闡釋革命精神形成的歷史背景、也不能準(zhǔn)確解析革命精神自形成以來(lái)的發(fā)展變化，如若傳承主體對(duì)革命精神的知識(shí)儲(chǔ)備不如網(wǎng)絡(luò)引擎中簡(jiǎn)單搜索的結(jié)果，那么必然造成客體對(duì)主體的不信任，甚至?xí)?duì)革命精神了解研究的興趣。因此，網(wǎng)絡(luò)媒體媒介平臺(tái)的高速發(fā)展為中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的傳承帶來(lái)了機(jī)遇，同時(shí)也要求傳承主體必須及時(shí)跟進(jìn)，增強(qiáng)對(duì)革命精神演進(jìn)歷程及相關(guān)專業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備。

第三，部分傳承主體未能充分理解全媒體時(shí)代的新型傳播傳承理念。理解和運(yùn)用新型傳播傳承理念，是當(dāng)代革命精神傳承主體應(yīng)當(dāng)具備的專業(yè)素養(yǎng)。全媒體時(shí)代，新型傳播傳承理念中倡導(dǎo)的模糊主體與客體的界限、改善傳播傳承話語(yǔ)體系、構(gòu)建多元交流的媒體媒介、拓寬傳承渠道承載力等相關(guān)理論，不僅有利于當(dāng)前時(shí)代革命精神的深度傳承與廣泛弘揚(yáng)，而且有利于革命精神譜系強(qiáng)大生命力的延續(xù)。目前來(lái)看，部分傳承主體對(duì)新型傳播傳承理念的認(rèn)知存在盲區(qū)和誤區(qū)。一方面，新型傳播傳承理念下催生了大量的新生詞匯、語(yǔ)法句法，而部分傳承主體基于長(zhǎng)期以來(lái)的思想政治教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)、原有的理論基礎(chǔ)，不愿意接觸新型傳播傳承理論，也不擅長(zhǎng)改善自身的話語(yǔ)體系。特別在大中小學(xué)校的思政課堂中，由于傳承客體始終為接受新鮮事物能力較強(qiáng)的青少年群體，則更要求傳承主體充分把握新型傳播傳承理念，采取更為客體喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳承中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神。另一方面，部分傳承主體對(duì)新型傳播傳承理念存在一定誤解。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)媒體行業(yè)突飛猛進(jìn)，與此同時(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展壯大。資本的介入，使得部分新聞傳媒企業(yè)行業(yè)“唯利是圖”。只夸優(yōu)勢(shì)、不提缺陷的付費(fèi)測(cè)評(píng)體驗(yàn)報(bào)告;微博、QQ空間等APP中可以購(gòu)買(mǎi)“熱評(píng)”，存在流量交易等相關(guān)現(xiàn)象的形成，充分反映了資本對(duì)媒體媒介傳播傳承的強(qiáng)大影響力。全媒體時(shí)代，資本運(yùn)作下的傳播傳承媒介雖然呈現(xiàn)更勝以往的發(fā)展態(tài)勢(shì)，也有部分革命精神傳承主體嘗試追逐融入資本市場(chǎng)，形成“爆款”推送內(nèi)容，從而陷入了對(duì)新型傳播傳承理念的誤解之中。無(wú)論新型傳播傳承理念的改善作用增致幾何，其始終應(yīng)當(dāng)致力于服務(wù)我們黨和國(guó)家的發(fā)展需要，致力于提升人民群眾的美好生活水平。一切以服務(wù)資本為前提、以“博眼球”為目的傳承主體及選取的渠道、發(fā)布的內(nèi)容，皆是對(duì)新型傳播傳承理念的錯(cuò)誤理解和扭曲使用。

第四，部分傳承主體對(duì)新型媒體媒介的使用存在一定障礙。新型融媒體平臺(tái)不是傳統(tǒng)媒體和新興媒體媒介的簡(jiǎn)單結(jié)合，而是基于全息投影、5G通信等高新科技的時(shí)代產(chǎn)物。部分革命精神傳承主體，難以接觸新型媒體媒介的核心關(guān)鍵區(qū)域，而且存在深度使用的技術(shù)困難。對(duì)于長(zhǎng)期從事思想政治教育工作的傳承主體而言，要求其熟練掌握新型媒體媒介絕非易事;對(duì)于長(zhǎng)期活躍于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的部分大眾媒體信息發(fā)布者和個(gè)體革命精神傳播傳承者而言，盡管其可以根據(jù)自身視角制作有關(guān)革命精神的傳承作品，但是卻較少接觸融媒體平臺(tái)的核心領(lǐng)域，從而難以保障傳承內(nèi)容的質(zhì)量、難以開(kāi)展跨平臺(tái)的全面推廣。此外，部分傳承主體對(duì)新型媒體媒介的使用障礙，與傳承環(huán)境的客觀條件也密不可分。當(dāng)前大多數(shù)線下的革命精神傳承仍然采用組織學(xué)習(xí)、人際交流、書(shū)籍閱讀等方式，部分場(chǎng)景并不具備完全使用融媒體技術(shù)的客觀條件。如我國(guó)大部分學(xué)校教室，盡管已經(jīng)廣泛使用了電腦和投影的技術(shù)設(shè)備，但是對(duì)于播放高精度融媒體文件則顯得力不從心;對(duì)于需要200MB帶寬起步的VR直播和云媒體，現(xiàn)有的部分校園網(wǎng)絡(luò)也不堪重負(fù)。故而，客觀條件的現(xiàn)實(shí)制約，阻礙了中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神于新型媒體媒介平臺(tái)的傳播傳承，也限制了傳承主體對(duì)全媒體時(shí)代新型技術(shù)、平臺(tái)的使用，久而久之造成了部分傳承主體對(duì)融媒體相關(guān)知識(shí)認(rèn)知不足、使用欠佳等現(xiàn)況。

2.理念滯后是傳承主體專業(yè)化發(fā)展的最大壁壘

全媒體時(shí)代形成了新的信息資訊傳播理論，相比之下，革命精神傳承主體所秉持的傳承理念則略顯滯后。傳承理念起源于教育學(xué)和傳播學(xué)，其是傳承理論方法的觀念，是傳承主體在教育教學(xué)及各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)文化傳承的理性認(rèn)識(shí)和主觀要求，包括宗旨、使命、目的、理想、原則、要求等內(nèi)容。習(xí)近平指出，對(duì)待新媒體必須參與進(jìn)去、深入進(jìn)去、運(yùn)用起來(lái);同時(shí)，還要研究把握現(xiàn)代新聞傳播規(guī)律和新興媒體發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維和一體化發(fā)展理念。[6]就中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神傳承主體而言，其滯后于全媒體時(shí)代發(fā)展步伐的傳承理念，主要集中于教育教學(xué)理念及融媒體傳播理念兩個(gè)方面。

一方面，教育教學(xué)理念的滯后，是革命精神傳承主體專業(yè)水準(zhǔn)不足的主要原因。全媒體時(shí)代，信息的廣泛挖掘和低成本傳輸，使人們具備了更強(qiáng)的資料獲取能力。在革命精神的傳承和弘揚(yáng)中，傳承客體可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體媒介，自行查詢革命精神的相關(guān)資料內(nèi)容。信息獲取能力的提升，導(dǎo)致了傳承主體的教育教學(xué)理念必然要隨之改變。簡(jiǎn)單的傳承內(nèi)容、照本宣科的傳承方式、泛泛而談的教學(xué)模式等滯后理念的影響產(chǎn)物，已經(jīng)徹底被時(shí)代所拋棄。目前，部分革命精神相關(guān)博物館、紀(jì)念館的講解員仍然停留于機(jī)械式背誦解說(shuō)詞的水平;部分紅色教育基地將小說(shuō)戲曲等文學(xué)藝術(shù)作品、野史外傳與革命歷史混為一談;“一人講，多人聽(tīng)”的傳承模式依然占據(jù)主流，實(shí)則都是教育教學(xué)理念滯后的現(xiàn)實(shí)反映。

另一方面，傳承理念滯后還體現(xiàn)于對(duì)傳播傳承理論發(fā)展的前瞻性掌握不足。全媒體時(shí)代傳承和弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神，是一項(xiàng)系統(tǒng)的整體性工作，其中既需要闡釋革命精神蘊(yùn)含的主要內(nèi)容、寶貴思想，也需要借助于融媒體發(fā)展紅利、借助新型傳播傳承理論。前瞻性掌握不足，不僅導(dǎo)致了部分傳承主體背離了全媒體時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，而且直接影響了其對(duì)新型傳承媒體媒介的使用能力。此外，由于部分傳承主體采取了守舊的傳播傳承理論，將直接影響其制作的傳承內(nèi)容、選用的傳承渠道、營(yíng)造的傳承環(huán)境趨于僵化守舊，大幅降低了傳承客體的學(xué)習(xí)興趣。

三、全媒體時(shí)代革命精神傳承主體專業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑

傳承主體的專業(yè)化發(fā)展是加強(qiáng)全媒體時(shí)代革命精神傳承路徑的重要一環(huán)，主要涵蓋傳承主體對(duì)全媒體的認(rèn)知、傳承規(guī)律的新時(shí)代探索及高素質(zhì)人才隊(duì)伍的打造三個(gè)方面。鄧小平指出，各級(jí)黨組織的任務(wù)，就是要加強(qiáng)對(duì)新同志的教育。[7]長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨和國(guó)家始終重視革命精神傳承主體的建設(shè)工作，并通過(guò)組織會(huì)議、集體學(xué)習(xí)等方式，深化了傳承主體的學(xué)理性認(rèn)知、拓寬了傳承主體的人員隊(duì)伍。全媒體時(shí)代，傳播傳承理念和媒介的新變化、人民群眾對(duì)革命群眾相關(guān)成果的新需要，要求各級(jí)各類(lèi)傳承主體既要繼續(xù)保持以往的發(fā)展態(tài)勢(shì)，持續(xù)提升自身的基礎(chǔ)理論功底，也要加強(qiáng)對(duì)媒體媒介融合發(fā)展的相關(guān)研究，持續(xù)保障主體隊(duì)伍對(duì)革命精神傳承弘揚(yáng)的引領(lǐng)作用。

1.提高對(duì)全媒體時(shí)代特點(diǎn)及技術(shù)的認(rèn)識(shí)

革命精神傳承主體作為發(fā)起者和引領(lǐng)者，應(yīng)當(dāng)充分了解傳播傳媒領(lǐng)域的發(fā)展大勢(shì)，深入挖掘新型媒體形態(tài)的有利因素，強(qiáng)化學(xué)理支撐、拓展傳承渠道。[8]中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神傳承主體隊(duì)伍，應(yīng)當(dāng)緊跟媒體媒介融合進(jìn)度、科學(xué)技術(shù)發(fā)展腳步，提高對(duì)全媒體時(shí)代特點(diǎn)、融媒體理念及技術(shù)成果的認(rèn)知。

第一，革命精神傳承主體應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)全媒體時(shí)代特點(diǎn)的認(rèn)知。全媒體時(shí)代的傳播傳承媒介、渠道、內(nèi)容，不僅更貼近人民群眾的日常生活，而且信息承載能力更強(qiáng)，其教育引導(dǎo)作用也更為突顯?；趥鹘y(tǒng)媒介與新興媒介的融合發(fā)展，全媒體時(shí)代革命精神的傳承呈現(xiàn)出亦動(dòng)亦靜、深淺結(jié)合、全時(shí)全民、實(shí)時(shí)高效、交聯(lián)互動(dòng)的新型特點(diǎn)。其中，亦動(dòng)亦靜，指全媒體時(shí)代傳承革命精神既需要使用視頻影像等“動(dòng)”起來(lái)的傳播傳承媒介，也需要使用傳統(tǒng)圖文媒介及其融媒體轉(zhuǎn)化;深淺結(jié)合，指全媒體時(shí)代革命精神的各類(lèi)傳播內(nèi)容中，同時(shí)存在學(xué)理類(lèi)內(nèi)容和大眾科普類(lèi)內(nèi)容，且兩者互為補(bǔ)充、交相輝映;全時(shí)全民，指全媒體時(shí)代革命精神傳承，所具備的充裕時(shí)間條件和廣泛受眾人群;實(shí)時(shí)高效，指全媒體時(shí)代革命精神理論觀點(diǎn)、闡釋分析等傳承內(nèi)容傳播交流的便捷性;交聯(lián)互動(dòng)，既指全媒體時(shí)代由于革命精神傳承主體與客體邊界模糊，引發(fā)的更深層、更多樣的互動(dòng)交流，也指各類(lèi)傳承媒體媒介間的聯(lián)通、聯(lián)合、聯(lián)動(dòng)。對(duì)全媒體時(shí)代特點(diǎn)的深度認(rèn)知，是有序開(kāi)展當(dāng)前時(shí)代革命精神傳承與弘揚(yáng)工作的前提和保障。故而，各級(jí)各類(lèi)傳承主體應(yīng)當(dāng)明晰時(shí)代特征，以更宏觀、更前沿、更多元的視角，推動(dòng)全媒體時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的傳承與弘揚(yáng)。

第二，革命精神傳承主體應(yīng)當(dāng)充分掌握全媒體時(shí)代的傳播傳承理念。與傳統(tǒng)媒體時(shí)期相比，全媒體時(shí)代在內(nèi)容整合、渠道融合、資訊獲取、運(yùn)營(yíng)容擴(kuò)等方面有了本質(zhì)變化，也形成了相應(yīng)的新型傳播傳承理念。內(nèi)容整合方面，全媒體時(shí)代爆發(fā)式增長(zhǎng)的信息資訊按照各類(lèi)媒體媒介的形式而梳理整合的理念，要求傳承主體應(yīng)立足于百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨偉大實(shí)踐的歷史進(jìn)程、我們黨中央及各類(lèi)專家學(xué)者的學(xué)理闡釋，開(kāi)展傳承內(nèi)容的分類(lèi)與整合。渠道融合方面，全媒體時(shí)代以傳播傳媒領(lǐng)域科學(xué)技術(shù)為根基不斷打通傳播傳承渠道行業(yè)壁壘的融合理念，要求傳承主體應(yīng)開(kāi)展傳統(tǒng)媒介的融媒體轉(zhuǎn)化、提升新型媒體形態(tài)的學(xué)理性，并根據(jù)不同階層傳承客體在理論基礎(chǔ)、思維習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣層面的差異，打造和推送與之匹配的傳承渠道。資訊獲取方面，全媒體時(shí)代突破了傳統(tǒng)媒體采編的方式，形成了自采、自發(fā)與組織采集相結(jié)合的獲取理念，同時(shí)也要求傳承主體在弘揚(yáng)革命精神時(shí)，不應(yīng)僅以理論教材中歷史時(shí)期的英雄人物為典型模范，也應(yīng)重點(diǎn)采集匯總當(dāng)前人民群眾日常生活中的優(yōu)秀事跡。運(yùn)營(yíng)擴(kuò)容方面，全媒體時(shí)代更側(cè)重各級(jí)各類(lèi)媒體的本質(zhì)，在塑造內(nèi)資運(yùn)營(yíng)架構(gòu)的同時(shí)，形成了持續(xù)保持平臺(tái)的開(kāi)放和承載力的擴(kuò)充理念，同時(shí)要求傳承主體在運(yùn)營(yíng)革命精神相關(guān)媒體媒介時(shí)，杜絕“故步自封”“單打獨(dú)斗”的發(fā)展模式，力爭(zhēng)突破冗雜版權(quán)和繁瑣機(jī)構(gòu)的束縛，打造“各美其美、美美與共”的革命精神融媒體傳承平臺(tái)。

第三，革命精神傳承主體應(yīng)當(dāng)提升對(duì)融媒體科學(xué)技術(shù)及成果的認(rèn)知。全媒體時(shí)代，媒體媒介的融合發(fā)展形成于傳播傳媒領(lǐng)域新技術(shù)之中，也形成了大量高效易用的融媒體成果。傳承主體對(duì)技術(shù)原理的認(rèn)知、融媒體成果的掌握，將有助于全媒體時(shí)代革命精神的弘揚(yáng)和發(fā)展。融媒體科學(xué)技術(shù)包括Virtual Reality、Autostereoscopy、Front-projected holographic display等;相應(yīng)成果包括高清直播平臺(tái)、立體影像、圖文-視頻媒體中心等。其中，哪些傳播技術(shù)適宜應(yīng)用于革命精神的傳承場(chǎng)景之中、哪些現(xiàn)有的革命精神相關(guān)內(nèi)容可以結(jié)合傳播技術(shù)應(yīng)用于融媒體平臺(tái)之中等系列問(wèn)題，是革命精神傳承主體應(yīng)當(dāng)考慮的重點(diǎn)方向。隨著HTC vive、OPPO Ar glass等新型媒體設(shè)備的廣泛普及，越來(lái)越多的人群已然享受到了傳媒領(lǐng)域的發(fā)展紅利;與此相對(duì)，目前思想政治教育課堂、革命精神相關(guān)博物館和展覽館中對(duì)設(shè)備的使用率則有待提升、新興媒體設(shè)備中特定的革命精神傳播傳承內(nèi)容也略顯不足。故而，革命精神傳承主體切實(shí)掌握融媒體技術(shù)，運(yùn)用相關(guān)科技成果，在傳承內(nèi)容的轉(zhuǎn)型和優(yōu)化方面發(fā)揮引領(lǐng)作用。

2.探索全媒體時(shí)代的革命精神傳承規(guī)律

傳承主體應(yīng)當(dāng)在充分認(rèn)知全媒體的基礎(chǔ)上，汲取以往革命精神傳承和弘揚(yáng)工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)，積極探索全媒體時(shí)代的革命精神傳承規(guī)律。根據(jù)習(xí)近平的重要論述，當(dāng)前傳播傳媒領(lǐng)域?qū)⒉粩嘧呦颉八娜襟w”的發(fā)展態(tài)勢(shì)?！八娜襟w”的提出，為全媒體時(shí)代革命精神的傳承規(guī)律提供了理論框架，也為傳承主體隊(duì)伍的工作方向提供了指導(dǎo)方針。

第一，全媒體時(shí)代主體隊(duì)伍要立場(chǎng)堅(jiān)定、有始有終的全程傳承革命精神。全程媒體要求媒體工作者立足實(shí)際，對(duì)事物發(fā)展的全過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)解讀和跟蹤報(bào)道。中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神是內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木裎幕V系，是我們黨和人民各歷史時(shí)期昂揚(yáng)精神風(fēng)貌的集中展示;全媒體時(shí)代革命精神的傳承與弘揚(yáng)，必須緊密結(jié)合全程媒體的發(fā)展趨勢(shì)，才能完整、全面的解讀革命精神的價(jià)值體系，才能避免踏入片面理解、扭曲理解的誤區(qū)。故而，傳承主體必須詳盡的闡釋各時(shí)期革命精神的全部?jī)?nèi)涵，方可取信于傳承客體、方可發(fā)揮革命精神的指導(dǎo)作用。立場(chǎng)堅(jiān)定，是革命精神全程傳承的首要前提。各級(jí)各類(lèi)傳承主體必須保持唯物主義立場(chǎng)、必須遵照黨和國(guó)家的教育要求、必須尊重歷史事實(shí)和革命前輩，才能以積極的形象、正向的思維傳承革命精神。其次，革命精神的全程傳承必須有始有終。“有始有終”不僅包括傳承主體應(yīng)當(dāng)充分解讀革命精神的歷史緣起、演進(jìn)歷程、時(shí)代價(jià)值，也包括傳承主體應(yīng)當(dāng)全面制作革命精神的相關(guān)內(nèi)容，以便于客體的深度查詢、詳盡理解。

第二，全媒體時(shí)代主體隊(duì)伍要內(nèi)容豐富、形式多樣的全息傳承革命精神。全息媒體從內(nèi)容和渠道上優(yōu)化了信息資訊的傳播過(guò)程，是全媒體時(shí)代媒體行業(yè)領(lǐng)域科學(xué)技術(shù)的集中展示。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神不斷形成、不斷演進(jìn)，已成為內(nèi)容多元、獨(dú)具特色的精神文化體系;同時(shí)，由于歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和話語(yǔ)體系的不同，原有的部分革命精神傳承內(nèi)容和傳承渠道，需要在當(dāng)前的媒體融合環(huán)境下推陳出新。全媒體時(shí)代，傳播傳承新技術(shù)及相應(yīng)成果為革命精神的全息傳承提供了便利條件?；谌诿襟w技術(shù)，傳承主體可以完成革命精神傳統(tǒng)傳承內(nèi)容的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，通過(guò)話語(yǔ)體系、切入視角、傳承形式的轉(zhuǎn)變，提升傳承內(nèi)容的時(shí)代感和趣味性;基于融媒體平臺(tái)，傳承主體可以進(jìn)一步拓展革命精神的傳承形式，通過(guò)紙質(zhì)媒介電子化、網(wǎng)絡(luò)媒介交互融合等方式，增強(qiáng)傳承渠道的承載力和多樣性。多元內(nèi)容、多樣渠道的革命精神全息傳承，是傳承主體應(yīng)當(dāng)充分掌握的重點(diǎn)規(guī)律，也是全媒體時(shí)代主體隊(duì)伍建設(shè)的重點(diǎn)工作之一。

第三，全媒體時(shí)代主體隊(duì)伍要深入人心、面向全民的全員傳承革命精神。全員媒體界定了全媒體時(shí)代的傳播受眾，也是信息資訊高速傳播、媒體行業(yè)領(lǐng)域廣泛融合的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)物。馬克思指出。人是名副其實(shí)的合群的社會(huì)動(dòng)物，而且只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物。[9]全員媒體的發(fā)展趨勢(shì)，要求一切非機(jī)密型媒體媒介的傳播傳承工作既要力爭(zhēng)面向全體的受眾人群，也要時(shí)刻接受人民群眾的檢閱和審視;一切不立足于服務(wù)大眾、一切“高姿態(tài)”“擺架子”的媒體媒介都是不合時(shí)宜、不切實(shí)際的。革命精神形成于我們黨和人民的偉大實(shí)踐，革命精神的全員傳承規(guī)律，一方面要求傳承主體必須以淺顯易懂的語(yǔ)言、以“接地氣”的手段形式闡釋革命精神，才能使革命精神的傳承內(nèi)容走入人民群眾的內(nèi)心深處;另一方面要求傳承主體必須以面向全體大眾為基本出發(fā)點(diǎn)，在制作傳承內(nèi)容、搭建傳承渠道、培育傳承環(huán)境的過(guò)程中，時(shí)刻嘗試與融媒體平臺(tái)結(jié)合，將現(xiàn)有成果交流推廣，服務(wù)更廣泛的傳承客體。

第四，全媒體時(shí)代主體隊(duì)伍要精準(zhǔn)分類(lèi)、因人而異的全效傳承革命精神。全效媒體將全媒體時(shí)代的各類(lèi)資源整合劃分，根據(jù)不同階層受眾的實(shí)際狀況，分層次、分渠道的傳播，是媒體媒介融合發(fā)展精細(xì)化的體現(xiàn)。全效媒體的發(fā)展趨勢(shì)，要求各類(lèi)傳播傳承媒體媒介必須通過(guò)大數(shù)據(jù)、云處理等方式，深入了解相應(yīng)客體的實(shí)際狀況，開(kāi)展因地制宜、因人而異的推送，才能滿足全媒體時(shí)代人民群眾不同層面的信息需要。中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神，既包括革命前輩在浴血奮戰(zhàn)保家衛(wèi)國(guó)中的偉大事跡和崇高理想，也包括近當(dāng)代各行業(yè)領(lǐng)域杰出人物的昂揚(yáng)品格。內(nèi)涵豐富的革命精神為全效傳承提供了歷史和理論基礎(chǔ)，也為傳承主體提供了詳盡的資料參考。革命精神的全效傳承規(guī)律，一方面要求傳承主體要根據(jù)時(shí)間、內(nèi)涵、價(jià)值等因素，有效整合現(xiàn)有的革命精神傳承內(nèi)容;另一方面也要求傳承主體要根據(jù)客體的現(xiàn)實(shí)工作環(huán)境、理論基礎(chǔ)水平等要素，“因人而異”開(kāi)展更易于被相應(yīng)傳承客體接受的分類(lèi)傳承。精準(zhǔn)分類(lèi)、因人而異不僅是革命精神全息傳承的實(shí)踐規(guī)律，而且也是全媒體時(shí)代革命精神傳承主體的工作開(kāi)展方向。

3.培育學(xué)理性較強(qiáng)的革命精神傳承人才

傳承主體隊(duì)伍建設(shè)，需要培育大量高素質(zhì)、高水平的專業(yè)人才。人才是科學(xué)弘揚(yáng)、永續(xù)傳承的基礎(chǔ)，唯有培育相關(guān)專業(yè)的學(xué)理型人才和大眾傳媒相關(guān)領(lǐng)域的傳播傳承型人才，才能充分發(fā)揮革命精神傳承主體隊(duì)伍的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，才能保障全媒體時(shí)代革命精神的深度傳承、廣泛傳承。目前，面對(duì)部分傳承主體對(duì)具體革命精神的理解不夠科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)革命精神演進(jìn)歷程未能完全掌握等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，廣泛培育革命精神傳承相關(guān)專業(yè)人才、打造學(xué)理性較強(qiáng)的傳承隊(duì)伍，是全媒體時(shí)代革命精神傳承主體建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。

第一，擴(kuò)大現(xiàn)有學(xué)理性傳承主體的教化范圍。中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的傳承隊(duì)伍中不乏諸多學(xué)理性傳承主體，如紅色教育基地講解員、部分思政教師、革命文化研究人員等。但是，此類(lèi)傳承主體往往受限于傳統(tǒng)媒體傳播理念、工作環(huán)境的限制，未能有效跟進(jìn)全媒體時(shí)代媒介融合發(fā)展的步伐，也局限了自身的教化范圍。如若能夠充分挖掘當(dāng)前學(xué)理性傳承主體的教化能力，結(jié)合融媒體平臺(tái)開(kāi)展輻射范圍更廣的革命精神傳承教育，實(shí)則在節(jié)省教育資源的同時(shí)，迂回達(dá)成了專業(yè)人才的廣泛培育目標(biāo)。目前來(lái)看，已有越來(lái)越多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、醫(yī)學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域?qū)I(yè)人才在融媒體平臺(tái)中進(jìn)行大眾化講解，如在優(yōu)酷視頻平臺(tái)講解中國(guó)史的國(guó)家一級(jí)作家梅毅、在新浪微博科普醫(yī)學(xué)常識(shí)的華山醫(yī)院感染科主任張文宏等。相比之下，革命精神傳承隊(duì)伍則鮮有結(jié)合融媒體、面向全網(wǎng)傳承客體的專業(yè)主體。因此，廣大革命精神傳承主體應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí)條件，積極融入媒體媒介的融合發(fā)展浪潮，擴(kuò)大教育教化的輻射范圍，以自身為起點(diǎn)助力全媒體時(shí)代的傳承主體隊(duì)伍建設(shè)工作。

第二，提升大眾類(lèi)傳承主體的學(xué)理性。大眾類(lèi)傳承主體是革命精神主體隊(duì)伍中最廣泛的組成部分，其中既包括各級(jí)各類(lèi)媒體信息發(fā)布者，也包括個(gè)體革命精神傳播者。大眾類(lèi)傳承主體通常從自身視角出發(fā)，形式多樣的闡釋某一特定時(shí)期的革命精神及英雄人物，而對(duì)于革命精神的整體把握、紅色歷史的深入挖掘，則有些力不從心。大眾類(lèi)傳承主體的組成成員，既不屬于革命精神的專業(yè)研究人員，也普遍缺失系統(tǒng)化、學(xué)理化的專業(yè)培訓(xùn)，從而造成了學(xué)理性有待加強(qiáng)的現(xiàn)況;但相比于其他大部分社會(huì)群體而言，大眾類(lèi)傳承主體對(duì)革命精神、革命文化的了解已然具備了一定的基礎(chǔ)。故而，人數(shù)眾多、分布廣泛、略有基礎(chǔ)的大眾類(lèi)傳承主體，其學(xué)理性提升可以迅速提升革命精神傳承主體隊(duì)伍的專業(yè)化水平。目前來(lái)看，已有部分紅色教育基地、相關(guān)網(wǎng)絡(luò)課程，組織、鼓勵(lì)、引導(dǎo)各類(lèi)大眾傳承主體觀摩學(xué)習(xí)，也取得了一定的成效。與此同時(shí)，近年來(lái)革命精神相關(guān)公眾號(hào)、推文、短視頻數(shù)量的大幅增長(zhǎng)，反映出大眾類(lèi)傳承主體隊(duì)伍的迅猛擴(kuò)張。故而，在已有工作的成效基礎(chǔ)上，持續(xù)提升新一代大眾類(lèi)傳承主體的學(xué)理性，仍然是培育專業(yè)人才、建設(shè)傳承主體隊(duì)伍的工作方向。

第三，引導(dǎo)馬克思主義理論專業(yè)畢業(yè)生從事傳承革命精神的相關(guān)工作。在黨中央的高度重視、各高校的積極響應(yīng)下，我國(guó)馬克思主義理論專業(yè)已完成了本碩博一體化培養(yǎng)體系的構(gòu)建。然而，相當(dāng)比例的學(xué)生在畢業(yè)后走向了本與專業(yè)無(wú)關(guān)的崗位。畢業(yè)后立即“轉(zhuǎn)行”，一方面揭示了我們當(dāng)前對(duì)革命精神相關(guān)從業(yè)者制度保障的不足，另一方面也與部分學(xué)生群體的思維理念有關(guān)。2018年以前，我國(guó)并沒(méi)有建成完備的馬克思主義理論本科專業(yè)教學(xué)體系，絕大部分碩士生均為“跨專業(yè)考生”。大部分跨考學(xué)生群體，之所以選擇馬克思主義理論及相關(guān)專業(yè)，并非出自于內(nèi)心的熱愛(ài)與向往，而是由于考研不考數(shù)學(xué)、專業(yè)課范圍涵蓋國(guó)考政治等現(xiàn)實(shí)因素。引導(dǎo)馬克思主義理論學(xué)生從事與革命精神相關(guān)的就業(yè)工作，既需要從小初高、大學(xué)本?？聘鲗W(xué)習(xí)階段入手，從小培育學(xué)生對(duì)黨史國(guó)史、對(duì)革命文化的學(xué)習(xí)興趣;也需要大力優(yōu)化當(dāng)前的碩博教育過(guò)程，弱化學(xué)分制、論文制的僵化考核指標(biāo)，從培育對(duì)學(xué)科專業(yè)的積極態(tài)度著手，消除跨專業(yè)學(xué)生的心理壁壘，引導(dǎo)其在鞏固基礎(chǔ)知識(shí)后，建立從事革命精神相關(guān)工作的心理認(rèn)同感。

綜上所述，主體隊(duì)伍是全媒體時(shí)代傳承革命精神的關(guān)鍵所在;專業(yè)化發(fā)展，是全媒體時(shí)代革命精神傳承主體的建設(shè)方向。只有打造高水平、理念新的專業(yè)化主體隊(duì)伍，才能取信于傳承客體及廣大人民群眾，才能增強(qiáng)革命精神傳承的信服力和影響力，才能助力實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神譜系的科學(xué)傳承和弘揚(yáng)發(fā)展。

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[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]