李長(zhǎng)紅

在中國(guó)的古籍修復(fù)中有一種特殊的裝幀形式——金鑲玉裝，俗稱“金鑲玉”?！敖痂傆瘛笔切迯?fù)者在對(duì)古籍進(jìn)行修復(fù)時(shí)根據(jù)古籍保存現(xiàn)狀和破損情況而采取的一種裝幀形式。從技術(shù)層面上講，它涵蓋了古籍修復(fù)中大部分的技術(shù)環(huán)節(jié)，對(duì)古籍修復(fù)者的技術(shù)有較高要求，只有嫻熟地掌握好每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)才能修復(fù)完成。

在古籍修復(fù)中，由于原書(shū)紙舊泛黃，加之珍貴，喻之為“金”;套裝的鑲紙嶄新潔白，喻之為“玉”。故此，這一技法得此雅稱“金鑲玉”。此外，圈內(nèi)人又稱之為“惜古襯”或“穿袍套”?！跋Ч乓r”即愛(ài)惜古書(shū)，保護(hù)古籍的鑲襯之法;“穿袍套”則因鑲襯過(guò)的古籍紙頁(yè)大而原書(shū)頁(yè)小，猶如古人穿的長(zhǎng)袍、短套一樣。

采用金鑲玉裝幀的古籍極具美感，在潔白綿韌的棉連紙襯托下，黃色的書(shū)葉更顯古樸莊重。在古籍外觀裝幀上多采用瓷青書(shū)衣，配以明亮柔和的米色包角和絲線，通過(guò)明暗對(duì)比使古籍的外觀和諧美觀，在視覺(jué)感官上相得益彰。

然而，并非所有古籍都適用于此類(lèi)裝幀形式，適宜采用“金鑲玉”技法修復(fù)的古籍一般有以下情況：書(shū)葉（即書(shū)頁(yè)）嚴(yán)重破損、邊欄外有文字批注、書(shū)冊(cè)太小。

扎眼與鋪紙

在鑲紙上扎眼，測(cè)出一條基準(zhǔn)線。鑲紙對(duì)折，使鑲紙與書(shū)頁(yè)的中心線重合，書(shū)葉貼合到鑲紙上，上下空間比約3∶2，在書(shū)葉與鑲紙重合的角各扎一眼。按此標(biāo)準(zhǔn)將剩余鑲紙墩齊后全部扎上兩眼以備用。先取一張比鑲紙更大的白紙鋪墊在工作臺(tái)上，再取一疊鑲紙，正面朝下放在上面。鋪放時(shí)可用漿糊點(diǎn)粘，亦可用干鋪法。書(shū)葉以鑲紙的基準(zhǔn)線為標(biāo)準(zhǔn)。且鋪鑲紙時(shí)需書(shū)葉朝下，鑲紙和書(shū)葉交錯(cuò)放置，鋪放平整并確保不移位。

折邊

把多于書(shū)葉的鑲紙余邊往里回折，與書(shū)葉齊平，使鑲紙的四邊與書(shū)葉厚薄一致。先從地腳折起，然后掀起一張鑲紙和書(shū)葉，沿書(shū)葉邊緣把鑲紙往里回折，邊沿要整齊合一，當(dāng)嚴(yán)絲合縫時(shí)就可以按壓了。天頭、地腳外鑲紙余幅折完，將書(shū)腦（與“書(shū)口”相對(duì)，即書(shū)葉左右邊欄的空白部分，錐眼訂線之外。）外鑲紙余幅1/2處剪斷，剪口與折回的紙邊對(duì)齊，再將書(shū)腦外鑲紙余幅折回。如此，一張鑲紙一張書(shū)葉全部折回去。

折書(shū)葉

把折好余邊的鑲紙和書(shū)葉，按書(shū)葉中縫一起對(duì)折，書(shū)葉字面向外。全部折完后將所有書(shū)葉墩齊書(shū)口，如高低不平用錘子輕輕錘平，對(duì)齊書(shū)葉地腳后放到壓力器中壓平。

裝訂成冊(cè)

經(jīng)過(guò)壓平壓實(shí)后的書(shū)冊(cè)即可下捻裝訂。需注意裝訂好的紙捻呈“八”字形，即每根紙捻穿兩個(gè)眼，一眼訂在書(shū)葉上，一眼訂在鑲紙上。此外，金鑲玉裝還需要包角，既增加牢固性，又增加其裝飾性、美觀性。包角后經(jīng)過(guò)加裝書(shū)衣、訂線、裁貼書(shū)簽、制作函套等程序，金鑲玉裝即大功告成。