楊林柯

“內(nèi)卷”一詞近幾年頗為流行，它本來(lái)是一個(gè)社會(huì)學(xué)概念。隨著流行文化的演繹，其內(nèi)涵也在不斷豐富和發(fā)展?！皟?nèi)卷”一般指過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致人們進(jìn)入了互相傾軋、內(nèi)耗的狀態(tài)，但實(shí)際上并沒(méi)有為社會(huì)增加什么，卻導(dǎo)致人們的生活變得越來(lái)越糟。比如現(xiàn)在的教育，因?yàn)樯龑W(xué)的存在，導(dǎo)致內(nèi)部的激烈競(jìng)爭(zhēng)就是一種“內(nèi)卷”。錄取名額有限，家長(zhǎng)又都希望孩子上好一點(diǎn)的學(xué)校，于是各個(gè)學(xué)校想方設(shè)法精研試題，減少休息，加班加點(diǎn)，反復(fù)訓(xùn)練，形成惡性競(jìng)爭(zhēng)，教育教學(xué)則是低水平重復(fù)。

有網(wǎng)友對(duì)“內(nèi)卷”的內(nèi)容做了闡釋，比如：無(wú)意義的精益求精;將簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化;為了生存，被動(dòng)地應(yīng)付工作;低水平的模仿或復(fù)制;與預(yù)期目標(biāo)嚴(yán)重偏離的努力;限制創(chuàng)造力的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng);在同一個(gè)問(wèn)題上無(wú)休止地挖掘……這些都屬于“內(nèi)卷”，表面上看越來(lái)越復(fù)雜，其實(shí)是低水平的復(fù)雜化，沒(méi)有什么創(chuàng)造力，只是某種形式的內(nèi)耗，并不能給社會(huì)增加什么。

那么面對(duì)當(dāng)下基礎(chǔ)教育的“內(nèi)卷”，普通教師如何自處呢？

第一，要提高自己的認(rèn)知層次，看清大局。

一個(gè)人的認(rèn)知能力非常重要，它是一個(gè)人的思維力、判斷力、意志力以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀等的集中體現(xiàn)。認(rèn)知水平的高低，和一個(gè)人的閱歷與學(xué)習(xí)經(jīng)歷有關(guān)，它決定著一個(gè)人的生活態(tài)度和幸福指數(shù)。事實(shí)上，人一輩子都在為自己的認(rèn)知埋單。面對(duì)當(dāng)下這種教育“內(nèi)卷”，教師要認(rèn)清形勢(shì)，明辨方向。既要埋頭拉車，也要抬頭看路。

中國(guó)是人口大國(guó)，許多優(yōu)質(zhì)資源都很有限，這就決定了在現(xiàn)有條件下，許多學(xué)生很難上得了好大學(xué)。這種現(xiàn)實(shí)，無(wú)法保證每個(gè)高中畢業(yè)生都可以上大學(xué)，更不要說(shuō)上理想的名校。因而不管每個(gè)學(xué)校如何努力，大學(xué)在每個(gè)省的招生名額都是相對(duì)固定的。一個(gè)地方基礎(chǔ)教育的優(yōu)質(zhì)資源也總是集中在有限的幾所學(xué)校。在以分?jǐn)?shù)定乾坤的現(xiàn)實(shí)背景下，教育的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)難以避免，每個(gè)教師都無(wú)法置身事外。

當(dāng)然，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，“內(nèi)卷”的裹挾，表面上是處理和外界的關(guān)系，但實(shí)際上是處理和自己的關(guān)系。當(dāng)我們?cè)诮逃钪杏龅揭患拢紫纫獜慕逃齼r(jià)值觀層面去考慮：有多大價(jià)值？意義如何？為什么要做？值不值得用心去做？其次考慮自己的能力：能做多好？應(yīng)該如何去做？最后再考慮做事的效果：認(rèn)真去做會(huì)有什么結(jié)果？應(yīng)付一下會(huì)有什么結(jié)果？因?yàn)閷W(xué)校的有些事和教育無(wú)關(guān)，過(guò)分投入只會(huì)分散精力，對(duì)教育教學(xué)并沒(méi)有多大好處，甚至是負(fù)面的影響，應(yīng)付一下也不見(jiàn)得有什么壞處，比如應(yīng)對(duì)一些形式主義的檢查。

為什么教師要提升自己的認(rèn)知層次？因?yàn)檎J(rèn)知層次提升了，對(duì)一些低層次的問(wèn)題也就不再糾結(jié)，該認(rèn)真就認(rèn)真，處理起來(lái)便會(huì)得心應(yīng)手，從“內(nèi)卷化”的生活中跳出來(lái)，看到遠(yuǎn)處的風(fēng)景，享受高處的自由。

第二， 要認(rèn)識(shí)人，處理好與人的各種關(guān)系。

人是宇宙間最復(fù)雜的存在，可以說(shuō)，宇宙有多么復(fù)雜，人性就有多么復(fù)雜。這就注定了教育的艱難。教育是針對(duì)人的，得認(rèn)識(shí)人，研究人。要認(rèn)識(shí)人，既要靠自己的教育實(shí)踐，同時(shí)需要大量閱讀文、史、哲以及心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)等方面的書籍，使教育者有比較開(kāi)闊的精神視野。尤其是文科教師，不能僅僅滿足于做一個(gè)學(xué)科教師。

只會(huì)教學(xué)的人可能成為教學(xué)能手，成為學(xué)科專家，“授業(yè)解惑”沒(méi)有問(wèn)題，但能不能成為合格的教育者，依然很難說(shuō)，因?yàn)椴簧俳逃瘎∏∏∈窃诮虒W(xué)水平不低的教師身上發(fā)生的。

人是活在各種關(guān)系中的，教師也一樣。在一個(gè)“仁學(xué)”大國(guó)，處理各種關(guān)系非常重要。教育生活中，教師也要處理很多關(guān)系，諸如師生關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系、同事關(guān)系以及與家長(zhǎng)的關(guān)系。這些關(guān)系處理得如何，直接關(guān)系到教師的心情。

在我看來(lái)，和學(xué)生的關(guān)系是教育教學(xué)的“第一關(guān)系”。和教材的關(guān)系，相對(duì)比較容易，而和學(xué)生打交道則比較費(fèi)神，因?yàn)閷W(xué)生是一個(gè)群體，每個(gè)學(xué)生需求不同、愛(ài)好不同、性格不同……教師就是做得再好，也不見(jiàn)得人人喜歡。但教育教學(xué)是影響人心的，是傳播文明的，所以教師必須思考人、關(guān)注人，讓學(xué)生能夠喜歡你;如果做不到，至少別讓學(xué)生討厭你，這是最基本的要求。當(dāng)然，如果能夠達(dá)到讓學(xué)生“崇拜”的程度，教育教學(xué)就比較容易，所謂“親其師，信其道”就是這個(gè)道理。和學(xué)生的關(guān)系處理得比較融洽，讓家長(zhǎng)喜歡、領(lǐng)導(dǎo)放心，教育生活的和諧度和幸福指數(shù)也會(huì)相應(yīng)提升。在“內(nèi)卷化”的大潮中，即便教學(xué)成績(jī)暫時(shí)落后，只要學(xué)生喜歡你，家長(zhǎng)支持你，同事關(guān)系融洽，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你印象不錯(cuò)，你也就不至于被淘汰。現(xiàn)在許多教育悲劇，除了因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，和師生關(guān)系緊張也有很大關(guān)系。教師必須明確一個(gè)常識(shí)：教師是人，其次才是教師;學(xué)生是人，其次才是學(xué)生。因而把人當(dāng)人是教育的底線。

第三，提高自己的業(yè)務(wù)水平，在工作效率上下功夫，超越“內(nèi)卷”的緊張。

在“內(nèi)卷化”的教育時(shí)代，校長(zhǎng)、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生都免不了焦慮，也很難解放自己，只怕在各種評(píng)比中落敗或被淘汰出局，因而急功近利的競(jìng)爭(zhēng)就成為一種教育常態(tài)。許多學(xué)校壓榨學(xué)生的課余時(shí)間，加班加點(diǎn)，布置大量家庭作業(yè)，以此疲勞戰(zhàn)應(yīng)對(duì)教育“內(nèi)卷”。這帶來(lái)的副作用就是，學(xué)生負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，體質(zhì)越來(lái)越差;因?yàn)槭彝饣顒?dòng)少，近視率高，身心健康都受到影響。

如何緩解這種局面？我想，每一位教師應(yīng)盡可能提高課堂教學(xué)的效率，精選試題，少布置課外作業(yè)，盡可能減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。在應(yīng)對(duì)各種外界競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，盡可能把知識(shí)和精神視角向課外延伸，拓寬學(xué)生的視野，而不是把學(xué)生固定在學(xué)業(yè)“跑道”上。

第四，要超越應(yīng)試邏輯下的群體評(píng)價(jià)。

教育是面對(duì)一個(gè)個(gè)不同的人，也最終要使每一個(gè)人長(zhǎng)成自己本來(lái)的樣子。而分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)逼迫教師去“求同”，淡化甚至忽視了學(xué)生的個(gè)性差異，容易抹殺教育的價(jià)值理性。過(guò)分強(qiáng)調(diào)工具理性，也容易讓教育變得面目可憎。

事實(shí)上，教育是最難評(píng)價(jià)的，因?yàn)榻逃鎸?duì)的是人，教育的“產(chǎn)品”也是人，培養(yǎng)什么樣的人才是教育應(yīng)該關(guān)注的。群體的量化評(píng)價(jià)可能是一種“偽評(píng)價(jià)”，它只看到分?jǐn)?shù)而沒(méi)有看到分?jǐn)?shù)背后那個(gè)活生生的人。按照古希臘哲人普羅泰格拉的觀點(diǎn)，人是萬(wàn)物的尺度。這就使人的價(jià)值超越于萬(wàn)物之上，賦予了人以“非物質(zhì)化”尊嚴(yán)。任何對(duì)人的物化、量化都是對(duì)人的尊嚴(yán)的踐踏。

如果用人的尺度衡量人，那一定是不靠譜的，必須有超越的、更高的尺度。如果一名教師陷于集體主義的數(shù)字評(píng)價(jià)，不僅容易扼殺學(xué)生的個(gè)性與尊嚴(yán)，也容易讓自己不快樂(lè)。

第五，要對(duì)功名利祿保持警惕。

功名利祿不能代表價(jià)值和方向，也不能代表“正確”。一名真正的教師永遠(yuǎn)比他的榮譽(yù)要可愛(ài)，而且，人不是貨物，總讓別人定價(jià)評(píng)級(jí)就容易喪失尊嚴(yán)。

教師要明白：外界的評(píng)判永遠(yuǎn)不如良心的評(píng)判來(lái)得真實(shí)，一個(gè)人內(nèi)在的鏡子永遠(yuǎn)比外界的鏡子要更靠譜。

第六，要常想宇宙空間的大尺度事物。

畢竟，人作為血肉之軀，總有七情六欲，超越外界誘惑比較難，但是，只要常想宇宙空間的大尺度事物，想到地球于宇宙中像灰塵一樣渺小，那么心就會(huì)豁達(dá)。一個(gè)人生命有多大？附于生命之上的功名利祿又有多大呢？人到了一定的年齡要認(rèn)識(shí)到，一切的功名利祿都不過(guò)如路邊花草，花必凋謝，草必枯干，它們很快便隨風(fēng)而逝。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，成功不是標(biāo)配，幸福才是。

美國(guó)著名科學(xué)家卡爾·薩根面對(duì)旅行者1號(hào)在距離地球幾十億公里外拍攝到的微小的淡藍(lán)色星球，說(shuō)：看看那個(gè)光點(diǎn)，一粒懸浮在陽(yáng)光中的微塵，那是我們的家園。想到生命如此的短暫，想到人有一天會(huì)離開(kāi)這個(gè)世界，一個(gè)人才會(huì)真正認(rèn)識(shí)到，健康快樂(lè)地活著才是最大的成功。

德國(guó)詩(shī)人荷爾德林說(shuō)，人充滿勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居在這片大地上?；A(chǔ)教育雖然競(jìng)爭(zhēng)激烈，“內(nèi)卷”嚴(yán)重，但只要教師有教育的信念和信仰，有文明的價(jià)值觀，有行動(dòng)的智慧，依然可以超越這種“內(nèi)卷”，收獲美好的教育生活。