安宇杰

摘 要：中華民族的歷史是非常悠久的，數(shù)學(xué)在我國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中有著濃墨重彩的一筆?；诖?，本文主要討論初中數(shù)學(xué)教學(xué)和傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的策略，以供相關(guān)工作人員參考。

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué) 傳統(tǒng)文化 融合策略 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2021.07.024

目前把數(shù)學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，可以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化的過程當(dāng)中，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。這對(duì)于初中數(shù)學(xué)的教學(xué)是非常具有幫助性的。

一、利用中國數(shù)學(xué)史料，滲透人文教育

要能夠盡量充分地使用目前小學(xué)數(shù)學(xué)教材當(dāng)中所收錄的數(shù)學(xué)史料，把數(shù)學(xué)史料和數(shù)學(xué)課堂教學(xué)緊密地聯(lián)系在一起，讓學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容變得更加豐富，同時(shí)，也可以讓學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到提升，使中華傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵能夠一直被傳承下去。

比如，在教學(xué)華師版初中數(shù)學(xué)教材《圓》這一節(jié)課的時(shí)候，就可以適當(dāng)?shù)匾鰣A周率的歷史故事，讓學(xué)生了解，在我國兩千多年前，就已經(jīng)有了圓周率的數(shù)值。我國數(shù)學(xué)家祖沖之將圓周率確定到七位小數(shù)，是世界上第一個(gè)能夠使計(jì)算值如此精確的人，比外國的數(shù)學(xué)家甚至早了一千多年。通過這樣的方式介紹數(shù)學(xué)史，可以讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解更加透徹，同時(shí)也可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生的文化素養(yǎng)獲得一定的激發(fā)。

二、挖掘教材教育因素，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

在目前已有的數(shù)學(xué)教材當(dāng)中，比較傳統(tǒng)的文化教育內(nèi)容，其地位并不十分明顯，教師必須要將教材當(dāng)中的文化教育因素發(fā)掘出來，同時(shí)，也要潛移默化地完成傳統(tǒng)文化的教育，將傳統(tǒng)文化教育能夠在知識(shí)分析的過程當(dāng)中有所貫穿，通過聯(lián)想等方式，可以將其中比較特殊的教育意義發(fā)掘出來。

比如，教師在教學(xué)華師版數(shù)學(xué)教材《有理數(shù)的加減混合運(yùn)算》這一節(jié)課的時(shí)候，就可以提出，中國人最早使用負(fù)數(shù)這一概念，從而使學(xué)生可以充分體會(huì)到民族自豪感。然后教師可以在計(jì)算的過程當(dāng)中，將長江、黃河的長度融入應(yīng)用題，通過這樣的方式給學(xué)生介紹，長江是我國第一長河，而黃河是我國的母親河，大家要盡量愛護(hù)長江，愛護(hù)黃河。而在讓學(xué)生解題的過程當(dāng)中，也可以融入一些求冰塊體積的題目。通過這樣的方式讓學(xué)生了解，早在夏朝的時(shí)候，我國就已經(jīng)掌握了儲(chǔ)存冰塊的技術(shù)，并且適當(dāng)?shù)匾胍恍┖痛合那锒嚓P(guān)的節(jié)氣的知識(shí)，讓學(xué)生能夠結(jié)合年歷了解我國二十四節(jié)氣的一些相關(guān)的概念。通過這樣的方式，讓學(xué)生充分地體會(huì)到我國古代勞動(dòng)人民所擁有的聰明才智，讓學(xué)生更加具有愛國情感。同時(shí)，也可以讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)并不是遠(yuǎn)離生活的，而是無處不在的，讓學(xué)生培養(yǎng)其探索精神，對(duì)于我國的傳統(tǒng)文化也是一種典型的傳承。

三、突破學(xué)科本位，滲透文化教育

數(shù)學(xué)所涉及的領(lǐng)域是很多的，貫穿人類生活的每一個(gè)方面，討論數(shù)學(xué)問題幾乎可以涉及每一個(gè)生活領(lǐng)域，在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的過程當(dāng)中，要盡量讓學(xué)科本位得以突破，同時(shí)也要滲透相關(guān)的文化教育，這也正是將數(shù)學(xué)和傳統(tǒng)文化相互結(jié)合起來的一種方法。在進(jìn)行教學(xué)情境設(shè)計(jì)和導(dǎo)入的過程當(dāng)中，教師需要充分地展現(xiàn)出文化的魅力，特別是要讓學(xué)生對(duì)周圍的問題進(jìn)行觀察，啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生能夠通過深入了解周圍情境的方式，學(xué)習(xí)新的知識(shí)。

比如，教師在教學(xué)華師大版數(shù)學(xué)教材《走進(jìn)數(shù)學(xué)世界》這一章節(jié)的過程當(dāng)中，就可以讓學(xué)生充分地了解我國數(shù)學(xué)家華羅庚的故事，在介紹華羅庚這位偉大的數(shù)學(xué)家的過程當(dāng)中，也可以讓學(xué)生去尋找其他和華羅庚比較類似的我國古代的偉大數(shù)學(xué)家。在學(xué)生回答以及討論的過程當(dāng)中，教師在語言上也要注重文化素養(yǎng)的熏陶，要潛移默化地影響學(xué)生，讓學(xué)生了解華羅庚之所以能成為偉大的數(shù)學(xué)家，除了其天賦使然之外，同時(shí)也和其不斷實(shí)踐堅(jiān)持的精神是分不開的，讓學(xué)生為之后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定更加堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)，同時(shí)也擁有更多學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

綜上所述，數(shù)學(xué)教師不但要完成數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)，同時(shí)，也要幫助學(xué)生充分地了解傳統(tǒng)文化，要讓學(xué)生能夠傳承我國傳統(tǒng)文化，讓中華民族文化能夠發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

屈景蘭、潘祥萬《初中數(shù)學(xué)課堂滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)模式構(gòu)建初探》，《數(shù)學(xué)教學(xué)通訊》2020年第11期。