唐弋菱

【摘要】群文閱讀就是師生圍繞一個或多個議題選擇一組文章，進行閱讀和集體建構，最終達成共識的過程。相關的實踐探索大體上分為“單元整組”閱讀教學、“一篇帶多篇” 閱讀教學、“一本帶多本” 閱讀教學、“整本書閱讀”閱讀教學、“班級讀書會”閱讀教學等五個層級，有一定教學流程與教學范本。

【關鍵詞】《詩經(jīng)》，群文閱讀法，運用

群文閱讀就是師生圍繞一個或多個議題選擇一組文章，以此進行集體閱讀建構的過程。相關的實踐探索大體上分為五個層級：第一個層級以教材為主，強調(diào)單元整合，以“單元整組”閱讀教學為代表;第二個層級突破了教材，強調(diào)以課內(nèi)文本為主，增加課外閱讀，“一篇帶多篇”基本上是這個思路;第三個層級和上述思路一樣，但是把范圍擴展到整本書的閱讀，強調(diào)“整本書閱讀”或者“一本帶多本”的閱讀;第四個層級提出閱讀教學需要圍繞一個核心主題展開，以“主題閱讀”為代表;第五個層次把課內(nèi)和課外閱讀打通，具體形式以“班級讀書會”為典型，更加靈活的則以“書香校園”的建設為典型。

我校是國學傳統(tǒng)實驗學校，自編的《國學校本教材》及課文中均有《詩經(jīng)》的相關內(nèi)容。如何在完成正常的教學任務的同時，又能帶領學生們在國學的海洋盡情遨游，可以采用群文閱讀的主題歸類法、題材歸類法等等，化繁為簡，化多為少，利用有限的時間獲得更多的體驗。

而《關雎》《蒹葭》《子衿》這組愛情組詩正巧是選編入統(tǒng)編版八年級下冊第三單元的內(nèi)容。三首詩都是愛情詩。略有不同的是，《關雎》《蒹葭》寫的是男子癡情苦戀，求之不得的情形，而《子衿》則寫的是熱戀女子城樓高臺苦等情人相會未得的焦心。愛情詩入選到初二課文的現(xiàn)實問題是：面對正處于青春期的初二學生，如何理性引導，建立正確良好的價值觀，群文閱讀的題材歸類法正好可以發(fā)揮作用。

一、群文美讀現(xiàn)其趣

《詩經(jīng)》為詩，詩即是歌，可讀可誦，可吟可唱，既可根據(jù)古代詩歌的韻律或?qū)捇驀赖匾鞒?，又可按照現(xiàn)代風格自由吟唱。我在課前早早給出幾種不同風格的美讀方法，如自由讀，聽國語范讀，聽國學朗誦，聽國學吟唱，聽宋祖英、張卓、鄧麗君等音樂家唱同題曲給學生預習吟唱，課堂上隨自己喜愛，隨性選擇自己喜愛的讀唱風格，這種隨性美讀能即刻調(diào)動學生對這組愛情詩的期待，趣味十足。

二、確立議題探主旨

群文閱讀議題的確定至關重要。對于這組愛情詩，筆者根據(jù)文本內(nèi)容及初二孩子的敏感度設計了一個探究性議題：“苦戀的世界你是否懂？”接著筆者針對此議題，給三首詩制作了一個閱讀表，來引導學生閱讀研討文本的主題。

三、還原畫面顯其境

在“請描繪這個苦戀故事”時，設計了“還原畫面法”。上課前幾天，把學生分成三大組，每個組負責一首詩。以劇本形式或視頻影視形式在課堂進行描繪展示，配以聲色視聽。尋求突破的小組用了視頻、動畫、繪本等形式。文、畫、視三體結合，集結了組內(nèi)不少能人，各組均放異彩，各顯其能。

孔子曾這么評價《詩經(jīng)》：“詩三百，一言以蔽之，思無邪?！薄对娊?jīng)》展示了豐厚的鄉(xiāng)土風情，袒露了自然率真的愛情，反映了先秦時期各諸侯國的民情。《詩經(jīng)》是一部上古先民的文化贊歌，讀《詩經(jīng)》使我們迷醉于“國風”的精妙文字里，感嘆“雅頌”的清雅幽邃，折服在《詩經(jīng)》的薄冊里。如此佳文，為師者分課堂之些許時間，來引導學生暢游詩海，何樂不為？群文閱讀正是教授國學的良策。