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摘 要：現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)中職教育也提出了全新的要求，為了能夠更加適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，在中職的思政課堂上也有更多的傳統(tǒng)文化融入教學(xué)內(nèi)容之中。這些內(nèi)容添加不僅豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，而且也使得學(xué)生在學(xué)習(xí)思政思想的同時(shí)能夠與中國(guó)歷史與優(yōu)秀思想相結(jié)合。下文將針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入中職思政課堂的教學(xué)進(jìn)行深入探索，希望能夠?yàn)楹罄m(xù)的實(shí)踐課程帶來(lái)更多值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;思政課堂;中職教育

一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛，離不開眾多優(yōu)秀人才的努力和付出。為了這一目標(biāo)能夠早日得到實(shí)現(xiàn)需要更多的高校和老師前赴后繼的奔向這一偉大目標(biāo)。因此，在中職教學(xué)過(guò)程中也需要不斷的發(fā)揮學(xué)校和老師自身的立德樹人作用，為國(guó)家的繁榮昌盛提供更多的人力和智力資源。在眾多次學(xué)校思想政治座談會(huì)上，對(duì)中職思政課堂的教學(xué)實(shí)踐提出了指導(dǎo)性的意義。希望我們教師能夠更好的將一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到思政課堂中。讓學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，能夠?qū)⑵鋬?yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行繼續(xù)傳承。

1 中職學(xué)校中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的現(xiàn)狀

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不是一蹴而就的，任何優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化都是經(jīng)歷了千年的滄桑，才得以積累沉淀成為今天人們所看重的優(yōu)秀文化。雖然在中職課堂思政上進(jìn)行傳統(tǒng)文化的輸出有著非常深遠(yuǎn)的意義，但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中由于老師思維受限的原因，很多時(shí)候在傳輸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)候仍然受到了一定的局限性。中職學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中更加關(guān)注于學(xué)生技能的培養(yǎng)，因此在對(duì)學(xué)生思政教育方面可能會(huì)有所欠缺。為了能夠保證中職學(xué)校教育出來(lái)的學(xué)生能夠符合其自身的教學(xué)計(jì)劃，很多思政老師也在中職教育的過(guò)程中逐漸迷失了自我，而忘記了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于中職學(xué)生也具有著同樣深刻的影響意義。為了能夠有效緩解中職學(xué)生在畢業(yè)后面臨的就業(yè)壓力，很多老師在教學(xué)過(guò)程中往往將教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移為技能的培訓(xùn)。也正是由于這一思想偏差，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中很少會(huì)接觸到有關(guān)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)容，而在思政課堂上學(xué)習(xí)的內(nèi)容往往都是比較淺顯的。甚至一部分學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解更是知之甚少，而這也造成了中職學(xué)校的思政課堂實(shí)踐教學(xué)中很少會(huì)出現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的身影。

2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職思政課堂的實(shí)踐途徑

2.1 把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入校本教材

中職學(xué)校的思政課堂是學(xué)生了解和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)主要陣地。在有限的思政教學(xué)課堂上，作為教師的我們更應(yīng)該深刻把握課堂上的教學(xué)時(shí)間，能夠讓一些傳統(tǒng)文化融入到教材中。通過(guò)這樣的方法，不僅能夠讓中職思政課堂教材內(nèi)容能夠更多的涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以外，還能夠讓學(xué)生更好的把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課堂內(nèi)容相結(jié)合，并聯(lián)系至自己的生活與學(xué)習(xí)。比如在《職業(yè)道德與法律》的第3節(jié)的授課過(guò)程中，老師就可以將《大學(xué)》中的修身治國(guó)平天下的傳統(tǒng)優(yōu)秀思想融入到課堂教學(xué)內(nèi)容中，讓學(xué)生在了解職業(yè)道德與法律相關(guān)內(nèi)容的同時(shí)，也能夠以一個(gè)更加深遠(yuǎn)的目光去看待自己的職業(yè)發(fā)展和未來(lái)人生走向的思想引導(dǎo)。

2.2 利用課前十分鐘進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀

充分利用課堂前后的閑散時(shí)間，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的深入教育是非常重要的一個(gè)教學(xué)步驟。在課堂開始上課的前10分鐘，老師可以要求學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行誦讀。每日只需要花費(fèi)不少的時(shí)間，就可以在日積月累的過(guò)程中，幫助學(xué)生更好的將國(guó)學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正的攝取到自己的腦海中，并以這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去指引自己的生活實(shí)踐和為人處事。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀書籍的選擇上可以從最基本的四書五經(jīng)開始。使中職學(xué)生在深刻感受國(guó)學(xué)經(jīng)典魅力的同時(shí)，能夠通過(guò)對(duì)這些文字的閱讀將知識(shí)內(nèi)化，并提高自身記憶能力，為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的記憶力基礎(chǔ)。任何一科知識(shí)的學(xué)習(xí)都離不開由量變而帶來(lái)的質(zhì)變，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)作為思政教師的我們也不應(yīng)該太過(guò)于著急。無(wú)論是在課堂教學(xué)中還是在日常的生活交流中，我們都應(yīng)該以自身的行為和思想去引導(dǎo)學(xué)生幫助學(xué)生樹立正確的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想價(jià)值觀念。

2.3 創(chuàng)建為中職學(xué)生思想教育服務(wù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

隨著現(xiàn)代智能化網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，有更多的學(xué)習(xí)平臺(tái)能夠?yàn)橹新殞W(xué)生提供一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的良好平臺(tái)。因此，在中職學(xué)生的思想政治教育進(jìn)行工作的過(guò)程中，作為教師也應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，如何能夠利用智能互聯(lián)網(wǎng)來(lái)為學(xué)生提供一個(gè)更加優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)。中職學(xué)?？梢猿浞掷眯畔⒓夹g(shù)為學(xué)生提供一個(gè)健康的效率，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在進(jìn)行好日常的平臺(tái)維護(hù)與管理的過(guò)程中，不斷在這個(gè)平臺(tái)上上傳，更有利于培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)優(yōu)秀文化知識(shí)的內(nèi)容與文章，讓學(xué)生在瀏覽網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)能夠獲得知識(shí)的學(xué)習(xí)。除此以外還可以建立班級(jí)云課堂，通過(guò)上傳一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的動(dòng)漫或者是小游戲，來(lái)吸引學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)興趣的提升。只有在興趣不斷增長(zhǎng)的同時(shí)，才能夠帶領(lǐng)學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海洋里不斷的遨游和成長(zhǎng)。

3結(jié)束語(yǔ)

總之，在中職思政課堂的教學(xué)過(guò)程中，一些有效的課堂實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)需要教師們前赴后繼的不斷進(jìn)行探索。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也希望能夠有更多的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，能夠?yàn)橹新殞W(xué)生的教學(xué)提供一個(gè)嶄新的天地。讓他們能夠在培養(yǎng)自身興趣的同時(shí)，掌握更多有利于自身成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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