高雅慧

摘要：“美”是我們永恒追尋的主題。后疫情時代，面對繁重的教學(xué)任務(wù)，追尋教學(xué)之美顯得更加重要。本文著重關(guān)注小學(xué)語文教學(xué)中的語言之美，從尋美的背景、語言之美以及如何追尋三個方面進行闡述，旨在幫助小學(xué)語文教師在后疫情時代追尋小學(xué)語文教學(xué)中的語言之美，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的審美能力。

關(guān)鍵詞：后疫情時代;小學(xué)語文教學(xué);語言之美

后疫情時代，由于疫情的原因，繁重的教學(xué)任務(wù)不僅讓教師感到壓力倍增，同時也給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了極大的挑戰(zhàn)。在這樣的背景下，如果學(xué)生能夠發(fā)自內(nèi)心地愛上語文學(xué)習(xí)，那么自然能夠達到事半功倍的效果。此時，小學(xué)語文教學(xué)中的尋“美”就變得尤為重要?！懊馈笔侨祟愑篮阕非蟮闹黝}，是人性中的必須，它看似無用，但卻可以成為最有效的原動力促使人類去追尋、去探索。在語文教學(xué)中尋“美”能夠有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地愛上語文學(xué)習(xí)，同時也能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的審美能力。

一、尋“美”之背景

在小學(xué)語文教學(xué)中，尋“美”是一個十分容易被忽視、被輕視的話題。我們常常追尋語文教學(xué)的有效性、高效性，而“美”這一主題常常作為錦上添花的內(nèi)容呈現(xiàn)，很少成為教學(xué)設(shè)計中不可或缺的一部分，但實則，“美”之追尋應(yīng)該成為我們小學(xué)語文教學(xué)中不可或缺的一部分。

（一）尋“美”之必然

朱光潛先生曾說：“就‘用’字的狹義說，美是最沒有用處的，然則我們又何必來講美呢？人性本來是多方的，需要也是多方的，真善美三者俱備才可以算是完全的人：人性中本有飲食欲，渴而無所飲，饑而無所食，固然是一種缺乏;人性中本有求知欲而沒有科學(xué)的活動，本有美的嗜好而沒有美感的活動，也未始不是一種缺乏。”可見，“美”看似無用，卻實則是人性原本的追求。

（二）尋“美”之現(xiàn)狀

“美”作為一個人類永恒追尋的主題，在我們現(xiàn)在的小學(xué)語文教學(xué)中又占據(jù)著怎樣的地位呢？它似乎成了一面高高飄揚的旗幟，看似引領(lǐng)，實則難以觸碰;成了供在佛壇上的舍利，珍貴無比，又難以企及。我們雖然在教學(xué)中也會說要追尋“美”，但實則說得多，做得少，幾乎很少落在實處。

我們的教學(xué)更多秉持著實用的態(tài)度、科學(xué)的態(tài)度，追求教育中的真、善，卻往往忽略了美感的態(tài)度，忘了追尋教學(xué)中的美?；蛟S是我們被一些要求牽絆，在教學(xué)中，相較于美感，我們更關(guān)注教學(xué)是否扎實、教學(xué)是否有效，至于美或不美，很少在我們的考慮范圍內(nèi)。自然而然，學(xué)生對于美的要求很難在我們的語文教學(xué)中得到滿足，學(xué)生也很難在語文課中感受到美。

二、追尋語言之“美”

“美”是一個十分寬泛的概念，即使將之局限在小學(xué)語文教學(xué)這樣一個范圍內(nèi)，它仍然有著許多的方面可以涉及，比如基于教材編撰的教材排版之美、配圖之美，基于教學(xué)設(shè)計的課堂結(jié)構(gòu)之美、課堂氛圍之美等等，一片短短的論文難以涵蓋如此諸多的內(nèi)容。所以，本文將“美”的概念再次進行縮小，將關(guān)注點放置在“語言”之上，特別是文本語言之上，簡述在小學(xué)語文教學(xué)中，對于語言之“美”的追尋。文本語言之美可以大抵分為：字、詞、句、章這四個部分，下面我將一一闡述。

（一）漢字之美

我國漢字博大精深，可以說每一個漢字都蘊含著自身的歷史及意義，這是我們在教學(xué)中十分值得追尋的點。

自倉頡造字，中國人開始有了文字記載的歷史。也是從倉頡造字開始，中國的漢字開始了其千年的演變歷程，變得越發(fā)工整、規(guī)范、美觀。這不正是漢字的起源之美嗎？部編本教材將識字放在拼音之前教學(xué)，為的就是讓學(xué)生感受中國的漢字、感受它與拼音文字的不同。小學(xué)語文教學(xué)伊始，從《天地人》開篇，就是我們的語言尋“美”之旅的啟程。相較用圖片也好、直接導(dǎo)入也好，一個有趣的、滿載歷史沉淀的故事是不是更加引人入勝呢？在教學(xué)《天地人》時，教師完全可以從《倉頡造字》開始講起，從那“天雨粟，鬼夜哭”的神話講起。在教學(xué)的伊始，就為漢字披上一層神秘的面紗，隨后，再帶著學(xué)生去探索面紗后漢字的真實面貌。我們的漢字連出生都充滿著神秘之“美”，滿載著歷史之“美”。

（二）詞語之美

由字成詞，如果說每一個漢字有著其獨特的魅力，那么由漢字組成的詞語則又散發(fā)著不同的光輝。

1.節(jié)奏之美

在小學(xué)語文教學(xué)中，我們常常會接觸到一些有著獨特結(jié)構(gòu)的詞語，如“AABB”、“ABAC”等等。這些獨特結(jié)構(gòu)的詞語常常會成為我們教學(xué)的重點。它們之所以成為我們教學(xué)的重點，正是因為它們包含節(jié)奏之美。這些詞語讀來朗朗上口，富有音韻，通過重復(fù)、反復(fù)等不同的方式把一個簡簡單單的詞語變得如同一首簡短的歌，抑揚頓挫，婉轉(zhuǎn)動聽。

2.形象之美

金黃、碧綠、雪白……這些看似十分簡單的詞語卻絕不簡單。它們將原本十分抽象的概念變得形象而生動。這些詞語讓我們在眼前輕而易舉的浮現(xiàn)出逼真的畫面：像金子一般黃燦燦的麥穗、向碧玉一般綠瑩瑩的小草、向雪花一般白花花的云朵……原本抽象顏色一瞬間變得親切可愛起來。其實除了這些詞以外，我們的漢語之中還有許多化抽象為形象的詞語，比如：擬聲詞。有的時候，我們甚至只用擬聲詞就可以讓別人大致知道發(fā)生了什么事情，這不得不說，正是詞語中的形象之“美”的功勞。

三、尋語言“美”之策略

我們在小學(xué)語文教學(xué)過程之中又該如何去追尋這些語言之“美”呢？我認為可以關(guān)注以下幾點：

（一）反復(fù)吟誦 美之根基

吟誦、誦讀是語文教學(xué)的根基，也是尋語言之“美”的根基。古人說“書讀百遍，其義自現(xiàn)”“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，這些其實都體現(xiàn)了吟誦的重要性。據(jù)資料記載：古人誦詩吟文必撫琴，弦動而辭發(fā)，甚有“詠歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也”。如此可見，吟誦并不一定必須要正襟危坐，一板一眼。吟誦其實可以變得有趣很多。

（二）不同特點 美之依托

不同年齡段的學(xué)生對美的感悟能力是不同的，這就需要我們針對學(xué)生不同年齡段的特點去運用方法、設(shè)定目標。

“美”的教學(xué)應(yīng)該如春雨，潤物無聲，在我們的教學(xué)中，悄悄地、慢慢地浸潤下去，而不是舉著“美”的旗幟，大張旗鼓地呼喝著“多美啊”。我們可以營造氛圍，我們可以善用詩意的語言，我們可以深入淺出，但去不要自主地、主觀地、武斷地告訴學(xué)生“這就是美”。

“美”是一個永恒追尋的主題，追尋小學(xué)語文教學(xué)中的“美”也應(yīng)成為我們每一位語文教師的追尋。

揚州市梅嶺小學(xué)西區(qū)校 江蘇 揚州 225000