李美華

在新課改全面推行的今天，作為進(jìn)行德育教育的主陣地——道德與法治課凸現(xiàn)出了其舉足輕重的作用。《道德與法治》更使人耳目一新，它突出的表現(xiàn)了其生活性、開放性和活動(dòng)性的特征，把道德寓于兒童的生活之中，引導(dǎo)學(xué)生健康、安全的生活，愉快、積極的生活，負(fù)責(zé)任、有愛心的生活，動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意的生活。但在教學(xué)中還存在著這樣一個(gè)弊端，那就是“重說教”、“輕實(shí)踐”，因而造成學(xué)生“知”“行”脫節(jié)、“說”“做”不一。其實(shí)道德與法治是一門理論與實(shí)踐、知與行緊密結(jié)合的學(xué)科，我們應(yīng)該在新課程理念的指導(dǎo)下，想一些辦法，把道德與法治課上得生動(dòng)有趣，讓孩子們樂于接受。

新課程指出，道德存在于人的整個(gè)生活中。我們的教學(xué)要開放性地以學(xué)生的生活為起點(diǎn)，通過生活學(xué)會生活，以提升學(xué)生的生活能力，讓品德教學(xué)真正地突顯出它的有效性。要想真正教好《道德與法治》這門課程，教師就應(yīng)該多想方法，不斷創(chuàng)新，在探索中求開放、促發(fā)展、我堅(jiān)信只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有掌握了愛的藝術(shù)，你的心血才會澆灌燦爛的希望之花。我嘗試了開放性教學(xué)法，從開放性導(dǎo)課，開放性教學(xué)內(nèi)容，開放性教學(xué)過程，開放性評價(jià)形式四方面著手，通過學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)、自我認(rèn)識、自我感悟、自我教育，真正實(shí)現(xiàn)知行的統(tǒng)一。

一、注重導(dǎo)課的開放性

托爾斯泰曾說過：“成功的教學(xué)所必須的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”道德與法治課的新課導(dǎo)入，猶如一臺戲、一部電影的序幕，一篇文章的開頭，如果能引人入勝、富有情趣，就能主動(dòng)地進(jìn)入教師所設(shè)計(jì)的特定環(huán)境之中，學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣就能很快地調(diào)動(dòng)起來?？梢姡己玫男抡n導(dǎo)入是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地參與到課堂的前提。

1.音樂渲染。

針對小學(xué)生無意注意占絕對優(yōu)勢，容易被新異的刺激吸引這一特點(diǎn)，播放與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音樂導(dǎo)入新課，能很快地喚起學(xué)生的求知欲望。如《勞動(dòng)光榮》一課，教師可播放《勞動(dòng)光榮》的歌曲讓學(xué)生欣賞并跟唱，在學(xué)生受到美妙的歌曲感染之后，教師可順勢揭示課題。

2.實(shí)驗(yàn)操作。

運(yùn)用實(shí)驗(yàn)操作法有利于學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)腦操作中，很自然地進(jìn)入課堂教學(xué)活動(dòng)之中。

3.趣味游戲。

游戲是學(xué)生最喜歡的活動(dòng)之一。教師通過設(shè)計(jì)學(xué)生容易參與、趣味性濃的游戲，讓學(xué)生在游戲活動(dòng)中進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)。

新課導(dǎo)入的方法還有很多，如利用電教媒體、講述故事、實(shí)物演示、小品表演、猜測謎語等，如果教師能在“趣”字上做文章，在“開放”上下功夫，就能激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。實(shí)踐告訴我們，各種導(dǎo)入方法各有各的特點(diǎn)，教師要根據(jù)教材內(nèi)容、教學(xué)條件與學(xué)生實(shí)際，靈活，交替地運(yùn)用，才會使學(xué)生感到新鮮，使新課充滿活力，從而達(dá)到開放性教學(xué)預(yù)期的教學(xué)效果。

二、注重教學(xué)內(nèi)容的開放性

葉圣陶曾說過：教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還要靠教師善于運(yùn)用。這句話提示我們，教材不是圣書，它只是提供了最基本的教學(xué)內(nèi)容。因此，我們在使用手中的課本時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造性地使用，既善于利用課本，又敢于跳出課本。我們的課堂應(yīng)既包括課本內(nèi)容，又充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和時(shí)代內(nèi)容。

1.教材內(nèi)容向生活開放

事實(shí)證明，那些與學(xué)生生活貼近，真實(shí)、可靠的事例，更容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，達(dá)到期望目標(biāo)。因此，只有把教材與學(xué)生生活緊密聯(lián)系，找準(zhǔn)教材與學(xué)生實(shí)際的切合點(diǎn)，巧妙地選取學(xué)生的事例整合教材，才能促進(jìn)學(xué)生道德行為目標(biāo)的達(dá)成。

如在《養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣》一課時(shí)，課上從講究營養(yǎng)、穿衣舒適簡樸、鍛煉身體的正面引導(dǎo)后，讓學(xué)生聯(lián)系生活分組討論“不良的生活習(xí)慣還有哪些？我們應(yīng)該怎樣做？”使其交流互動(dòng)，課后讓學(xué)生在生活中國養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，可以用記載卡的形式每天記錄自己的好的生活習(xí)慣和不好的生活習(xí)慣，慢慢改正不好的習(xí)慣，讓家長配合監(jiān)督。這樣讓孩子擴(kuò)展認(rèn)知范圍，形成正確的認(rèn)知與行為，培養(yǎng)學(xué)生的辨析能力都會收到良好的效果。

2.教學(xué)內(nèi)容向社會開放

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：“在學(xué)生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝，需要用實(shí)踐把這條鴻溝填滿。”這說明只有讓學(xué)生不斷地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，良好的道德行為習(xí)慣才能形成。因此我本著讓學(xué)生走進(jìn)生活、走近社會的思想進(jìn)行教學(xué)。比如《平安回家》一課，就可以組織學(xué)生到校外去實(shí)地了解交通標(biāo)志、交通信號、交通標(biāo)線，走進(jìn)生活的教學(xué)要比把學(xué)生關(guān)在教室里死啃書本強(qiáng)得多。

三、突出教學(xué)過程的開放性

德育是塑造靈魂的工程，道德與法治課是小學(xué)德育的主陣地，更應(yīng)以德育人、以情感人。教師要充分尊重學(xué)生的人格，教師與學(xué)生間，學(xué)生與學(xué)生間應(yīng)有充分的情感交流，以心靈撞擊心靈，以心靈贏得心靈。為此，筆者認(rèn)為教者在課堂上要努力營造一種和孩子"等高"的平等氣氛，讓孩子在輕松的環(huán)境里率真地坦露一切，把個(gè)性發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給孩子，讓孩子自主地學(xué)習(xí)，盡情享受童年的歡樂，健康快樂地成長。因此，要實(shí)施開放化、活動(dòng)化教學(xué)，關(guān)鍵在于教師要解放思想，突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，努力為學(xué)生創(chuàng)造人人參與的機(jī)會。

1.突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式

傳統(tǒng)的“臺上臺下”式課堂教學(xué)模式不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。不妨改為“茶館式”，即把全班學(xué)生分成若干小組，以小組為單位團(tuán)團(tuán)圍坐，合作完成一個(gè)共同的任務(wù)，推選出代表匯報(bào)交流本組活動(dòng)成果。也可改成組與組競賽的“對壘”式。

2.創(chuàng)造人人參與的機(jī)會

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。即讓每個(gè)孩子的思維都被激活，讓每個(gè)孩子的情感都受到激發(fā)，讓每個(gè)孩子都參與活動(dòng)，讓每個(gè)孩子都有表現(xiàn)的機(jī)會。“茶館式”教學(xué)模式就為人人參與教學(xué)提供了充分的空間。

四、嘗試開放性的品德評價(jià)機(jī)制

對小學(xué)生道德與法治進(jìn)行評價(jià)是道法課教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，如何評價(jià)小學(xué)生的道德與法治，特別是如何提高道德與法治的測試效果，是一個(gè)值得思考的問題。近幾年我在評價(jià)小學(xué)生道德與法治的方式方法上進(jìn)行了大膽的實(shí)驗(yàn)和改革，通過嘗試"開放性"的品德評價(jià)機(jī)制，明顯提高了道德與法治教學(xué)的實(shí)效性。

1.調(diào)整評價(jià)目標(biāo)

教師對學(xué)生在思品活動(dòng)過程中的實(shí)際表現(xiàn)評價(jià)時(shí)，要突出以下幾個(gè)方面，學(xué)生在活動(dòng)中的參與態(tài)度、創(chuàng)造性思維、合作能力、良好心理素質(zhì)、關(guān)注生活和社會程度。

2.充實(shí)評價(jià)內(nèi)容

在活動(dòng)中，評價(jià)學(xué)生對道德認(rèn)知的掌握，側(cè)重于"再認(rèn)、再現(xiàn)能力";評價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的能力側(cè)重于合作能力及心理品質(zhì)、創(chuàng)造性思維;評價(jià)學(xué)生的道德判斷和道德行為正確與否側(cè)重于平時(shí)活動(dòng)中的態(tài)度、真實(shí)表現(xiàn)及是否關(guān)注社會。

3.嘗試開放性品德成績測試

所謂“開放性”是相對于閉卷測試或開卷測試而言的，即測試內(nèi)容、測試時(shí)間、測試地點(diǎn)都開放。它無須教師或其他人員監(jiān)考，不要求學(xué)生在教室或統(tǒng)一地點(diǎn)答題，測試時(shí)間長達(dá)一天。一天內(nèi)若因調(diào)查、了解或?qū)嵺`活動(dòng)影響了答題，時(shí)間還可延長，直到做完為止。

實(shí)施道德與法治課的開放性，必將引起教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式、教學(xué)方法等的變化，從而改變過去從教材到課堂封閉這種單一的教學(xué)形式，真正實(shí)現(xiàn)從多方位、多角度、多渠道地加強(qiáng)育人教育。當(dāng)然，開放的內(nèi)涵還有很多，等待著我們進(jìn)一步地去探索。

（杭州市余杭區(qū)太炎小學(xué)）