馬利

摘 ? ?要：文本是課堂教學的憑借，是提升語言素養(yǎng)的載體，但在實際教學中，文本中精湛的修辭和嚴密的邏輯卻很少引起師生的關(guān)注。教師可以通過細讀人物描寫、情節(jié)描寫和環(huán)境描寫等學習活動，幫助學生深刻解讀文本的情感邏輯、表達邏輯、生活邏輯和文化邏輯，進而賞析文本邏輯優(yōu)劣，提升邏輯思維能力。

關(guān)鍵詞：閱讀教學;文本邏輯;邏輯思維

文本是課堂教學的憑借，是提升語言素養(yǎng)的載體，無論是教師教學還是學生學習，都要通過文本進行閱讀，雖然閱讀形式可以不拘一格，但立足文本卻是不容忽視的，教學活動應(yīng)一切從文本出發(fā)[1]。但是，當前的一些閱讀教學，出現(xiàn)了架空文本、忽視文本甚至“丟棄”文本等現(xiàn)象，有些教師“本身的文學知識結(jié)構(gòu)存在明顯欠缺”[2]，無法針對文本中嚴密的邏輯展開有效賞析。邏輯關(guān)系著文章的優(yōu)劣，決定著文章的生命[3]。吳秋華認為，由語詞、語句、語段按一定邏輯關(guān)系組成的文章，所表達的內(nèi)容符合世間事物之間邏輯關(guān)系的思維方式，即為文章邏輯思維[4]49。學會賞析文本邏輯對培養(yǎng)學生的邏輯思維至關(guān)重要。下面以筆者開設(shè)的一節(jié)省級公開課為例，探討教師如何在立足文本的基礎(chǔ)上，通過解讀文本中的人物、情節(jié)、環(huán)境等構(gòu)成要素，幫助學生深刻理解文本的情感邏輯、表達邏輯、生活邏輯和文化邏輯[4]49，進而賞析文本邏輯優(yōu)劣，培育學生的文本意識，提升學生的邏輯思維能力。

一、教學背景

本次授課對象為江蘇省某初級中學的初一學生，他們有近一個學期的課外閱讀學習經(jīng)歷，語言基礎(chǔ)較好，思維相對活躍且樂于表現(xiàn)。本次授課材料為《典范英語》第7級第11冊“the BOSS Dog of Blossom Street”（以下簡稱“典范版”），故事情節(jié)跌宕起伏，人物性格鮮明，篇幅長短適中，適合初一學生閱讀，主要情節(jié)如下：

有一天，花朵街的狗老大Snap得知主人要搬家的消息，因無法在陪伴主人和履行狗老大職責之間取得平衡，而內(nèi)心焦灼。最終，他決定和主人夫婦一起搬去新居。在去新居的路上，他們被迫一路尾隨一輛橙色公交車，因此，Snap心生一計。他借助掩護順利搭乘此線路的公交車往返于新居與花朵街之間。隨著Snap的傳奇之旅見諸報端，狗老大一夜成名。

二、教學過程

為了降低初一學生賞析文本邏輯的難度，筆者引入同一故事的另一個版本作為對照文本，即《牛津英語故事樹》第6級第4冊（以下簡稱“牛津版”），旨在從人物、情節(jié)、環(huán)境入手，通過分析兩個版本在書名、主人公名字及插圖等方面存在的差異，以情感的邏輯、表達的邏輯、生活的邏輯和文化的邏輯四個維度為依據(jù)，判斷文本所表達的邏輯是否符合世間萬物之間的邏輯關(guān)系，以此評估文本邏輯的優(yōu)劣，培養(yǎng)學生的邏輯思維能力。

（一）細讀人物描寫，賞析文本情感的邏輯

為了詳細而全面地反映社會生活中各種角色的價值關(guān)系，小說通常設(shè)置一個或幾個具有獨特思想性格的人物角色。性格作為人物的“第二身份”，是整個人物形象中最重要的一部分，深入分析人物性格，可以促進學生對人物言行舉止和命運結(jié)局的全面理解[5]。教師可以通過觀察文本中提供的視覺線索，如封面、標題、插圖等，預(yù)測主人公性格特征;也可以通過細讀文本列舉的具體事例，歸納主人公的性格特點。通過對小說人物的性格進行深入分析，學生可以賦予劇中人物更多的情感認同，達到和主人公同呼吸、共命運的教學效果，以便更好地把握文本情感的邏輯。

【教學片段】

（1）對比典范版和牛津版的封面（如圖1、圖2），得出：典范版標題“The BOSS Dog of Blossom Street”中，“BOSS”一詞用大寫和粗體進行強調(diào)突出;牛津版則采用常規(guī)標題形式“The boss dog”。引導學生思考“Is it necessary to emphasis the word ‘boss’ and why ？”。

（2）對比典范版和牛津版插圖（如圖3、圖4），通過“Do you think ‘Snap’ is a good name for a ‘boss dog’ and why？”這一問題引導學生就主人公的姓名與人物性格之間的相關(guān)性展開討論。

[設(shè)計說明]該教學環(huán)節(jié)共設(shè)兩問：第一問引出核心詞，即文眼“Boss”，典范版標題中將“BOSS”用大寫、加粗的形式進行了突出強調(diào)，提示讀者在閱讀文本的過程中關(guān)注狗老大的領(lǐng)袖品質(zhì);第二問以姓名為主題詞，討論“Snap是否是個適合狗老大的好名字”，該學習任務(wù)要求學生基于文本尋找證據(jù)，并從事實細節(jié)中歸納概括主人公的優(yōu)秀品質(zhì)。馮尕才提出姓名除了本義之外還有另一層深層意蘊，起到突出主題、補充情節(jié)、回應(yīng)結(jié)構(gòu)、強調(diào)人物個性、概括人物特征、暗示人物命運、寄寓作者對人物的評判等作用[6]。Snap的本義為“咬”，用作人名時，可以體現(xiàn)出主人公的威嚴和高傲，非常適合狗老大。結(jié)合新社區(qū)中鄰居們的表現(xiàn)，如約克夏犬的憤世嫉俗、斗牛犬的百無聊賴，Snap的積極樂觀、聰明和善等品質(zhì)躍然紙上。對主人公姓名的探究，可以引導學生將主人公的優(yōu)秀品質(zhì)與文本所希望表達的情感建立邏輯關(guān)聯(lián)，并進一步提升讀者對Snap作為狗老大的情感認同。

（二）細讀情節(jié)描寫，賞析文本表達的邏輯

情節(jié)是事件的組合，是故事的靈魂，是敘事成敗的關(guān)鍵因素之一。小說的情節(jié)是經(jīng)過作者精心設(shè)計、巧妙安排之后的藝術(shù)化表達，比現(xiàn)實發(fā)生的真實事件更有典型性和代表性。教師可以結(jié)合初中學生認知水平，通過細讀情節(jié)描寫，從語詞、語句和語境上的細微差別入手，解讀其蘊含的修辭手段，思考語篇成分（如句子、句群、段落）之間的邏輯關(guān)系，推斷作者的思辨過程，達到提升學生的邏輯思維品質(zhì)的學習目標。

【教學片斷】

（1）教師引導學生將原本散亂的碎片信息按照時間的先后及情節(jié)的推進秩序，從人物、場景、情節(jié)三個維度，梳理、串聯(lián)成故事情節(jié)折線圖（見圖5）。

（2）教師呈現(xiàn)兩個版本的情節(jié)轉(zhuǎn)折點（如場景2、3、4、5）的文字描述，引導學生細讀文本，并完成情節(jié)描述對比表（如表1），從表達的邏輯角度評價哪個版本的描述更為優(yōu)良，并陳述原因。

[設(shè)計說明]一部作品包含種種情感，這些情感自然地依附于語境的細節(jié)。優(yōu)秀的作者能按照讀者挑剔的眼光，利用各種修辭手段，完美地傳達自己對于該題材的情感。筆者結(jié)合初中學生的認知水平，通過分析語篇成分中的語詞、語句、語境之間的邏輯關(guān)系，對文本內(nèi)容、作者的寫作手法等展開客觀評價，提升學生對文本和作者的理解層次。通過評價、討論等學習活動，筆者引導學生學會以辯證評判的眼光看待所讀的內(nèi)容，同時課堂也形成一個善于分析思考、利于交流評價、樂于聽取不同意見的良好探究氛圍。

（三）細讀環(huán)境描寫，賞析文本生活的邏輯和文化的邏輯

環(huán)境描寫是指對人物活動的環(huán)境和事情發(fā)生的背景作描寫。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。其中，自然環(huán)境指人物活動的地點、時間、景物等，而社會環(huán)境用于交代人物的生存環(huán)境、交代作品的時代背景、揭示種種復雜的社會關(guān)系，是環(huán)境描寫的重點。小說的環(huán)境描寫與人物的塑造、中心思想的表達密切相關(guān)。一部好的小說應(yīng)該源于生活又高于生活，既能讓人身臨其境又能讓人深受啟發(fā)。

1.關(guān)注自然環(huán)境，彰顯生活的邏輯

生活邏輯是指作家在文藝創(chuàng)作中對各種生活現(xiàn)象的綜合與分析，由此獲得的對時代生活發(fā)展趨向合乎規(guī)律性的認識[7]。恰當?shù)?、符合生活邏輯的自然環(huán)境描寫，包括人物活動的時間、地點等，有助于表現(xiàn)人物的身份和地位，有利于讀者揣摩人物的心理活動，對小說劇情的發(fā)展起到推波助瀾的作用。

【教學片段】

（1）對比兩個版本的封面（見圖1、圖2），牛津版標題“the boss dog”只強調(diào)主人公，而典范版標題“the BOSS Dog of Blossom Street”突顯了故事發(fā)生地“Blossom Street”，學生獨立思考：標題涵蓋自然環(huán)境的作用是什么？BOSS Dog與花朵街的繁華有沒有邏輯關(guān)系？

（2）對比兩個版本的插圖（見圖3、圖4），牛津版報紙名稱為“The Daily News”，而典范版為“The Daily Snoop”，學生結(jié)合生活經(jīng)驗，思考哪個名稱更符合生活的邏輯。

[設(shè)計說明]細讀文本，我們可以發(fā)現(xiàn)，花朵街不僅是故事發(fā)生地，并且作者借Blossom的引申義（即“像花一樣美麗的”）表達主人公在花朵街的自由自在，更突出主人公在新居時的沮喪和失落。這與我們七年級學生剛升入初中時懷念小學生活的情境非常相似。此部分的環(huán)境描寫非常貼合七年級學生的生活邏輯，很容易得到學生的情感認同。另外，我們還可以發(fā)現(xiàn)，正是狗老大的敬業(yè)和威嚴才給花朵街帶來繁榮，而花朵街的欣欣向榮也讓狗老大更加忠于職守，所以花朵街和狗老大相輔相成，缺一不可。在細讀文本的過程中，個別學生對故事中“搭乘橙色公交車”這一關(guān)鍵信息提出異議。在實際生活中，同一公交公司的公交車基本采用統(tǒng)一的外觀，因此，用顏色區(qū)分線路的方法并不科學。另外，狗是否能區(qū)分橙色這一點在生物學角度上也缺少理據(jù)支撐。在這些學生的提示下，大部分學生都認為snoop（小道消息）遣詞更為精準，邏輯上也更為合理。

2.探究社會環(huán)境，揭示文化的邏輯

“文化邏輯”的概念最早由美國文化學者詹明信首創(chuàng)，強調(diào)文化所具有的“價值規(guī)范”或“文化規(guī)范”的意義[8]。隨著社會經(jīng)濟、政治、文化的不斷發(fā)展，文化的濡化功能日益凸顯，人的發(fā)展在社會發(fā)展中日益扮演重要角色，因此，“追求自我實現(xiàn)、創(chuàng)造自由個性”成為文化邏輯的重要特征[9]。筆者引導學生通過探究社會環(huán)境如狗老大的角色定位等，體悟文本中所隱含的文化邏輯。

【教學片段】

（1）細讀文本第8～9頁：“If I move away， how can I do my job？ I’m the boss dog of Blossom Street， but I can’t stay behind. I can’t leave Ada and Harry. Dogs stay with their owners. Not like some cats I know. They’ll go anywhere for a warm fire.”分析出現(xiàn)矛盾沖突的原因，進一步體會當作為“狗老大”和“家庭成員”的身份出現(xiàn)沖突時，Snap所面臨的兩難境況。思考作者希望通過此劇情設(shè)定傳達什么樣的文化邏輯？

（2）細讀文本第14頁中的描述：“I’ve left a key next door.”said Ada to Snap.“Foofoo’s owner will let you out in the garden...’引導學生就中西方文化中關(guān)于私人空間的話題進行討論，即“你會將鑰匙留給鄰居保管嗎”。

[設(shè)計說明]作者借助狗老大的奇幻之旅，希望正處于價值觀形成期的中學生能從Snap身上學會堅忍不拔、獨立思考、勇于追求等可貴品質(zhì)。因此，在設(shè)計任務(wù)時，筆者鼓勵學生把文本表達的表層含義和現(xiàn)實世界中的具體情況聯(lián)系起來，從而有效實現(xiàn)文學作品與讀者的生命體驗、與現(xiàn)代人生的有效對接。保管鑰匙這個細節(jié)，體現(xiàn)了目的語國家社會中主體之間的信任與關(guān)愛。

三、結(jié)束語

文學是以語言文字為媒介的一種藝術(shù)形式，文學作品是時代的精神產(chǎn)物和文化記憶，優(yōu)秀的文學作品主題深刻、語言生動，不僅具有社會性和審美性，也具有民族性和世界性，能跨越時空流傳于世。好的文學作品，需要體現(xiàn)符合兒童面向未來生活需要的文本邏輯，從而通過文本邏輯體現(xiàn)世界的邏輯和邏輯的世界。教師可以結(jié)合不同文體的語篇特征，通過賞析文本的情感邏輯、表達邏輯、生活邏輯和文化邏輯深度解讀文本，有意識地培養(yǎng)學生的邏輯思維能力。

參考文獻：

[1]沈建忠.文本細讀：閱讀教學的有效途徑[J].中學語文，2011（6）：59.

[2]徐向陽，朱娜娜.文本與接受：語文有效教學意義闡釋空間的限度[J].內(nèi)蒙古師范大學學報（教育科學版），2012（10）：108.

[3]張振智.文章中的邏輯[J].山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學院學報，2005（12）：57.

[4]吳秋華.三種類型語文思維的培育路徑[J].教學與管理，2020（1）.

[5]趙同杰.培養(yǎng)學生邏輯思維的英文小說閱讀實踐[J].中小學外語教學（中學篇），2020（2）：8.

[6]馮尕才.《水滸傳》人物姓名深層意蘊探析[J].菏澤學院學報，2017（4）：1.

[7]莊濤，等.寫作大辭典[M].上海：漢語大詞典出版社，1992：82.

[8]王枬，王天健.論“生命·實踐”教育學之“自覺”的文化邏輯[J].教育科學，2019（6）：14.

[9]張悟.后物質(zhì)主義時代的文化邏輯[J].天津社會科學，2019（6）：65.