楊昊東 李曉舟 張奉旭 劉宏峰
摘要:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計中十分重要的專業(yè),人們通常將其稱為綜合性藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是隨著社會的不斷進(jìn)步、城市的發(fā)展以及人們生活水平的不斷提高而產(chǎn)生的,反映了人們對藝術(shù)的內(nèi)在需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)與技術(shù)的融合,是藝術(shù)在現(xiàn)代社會中不斷發(fā)展的產(chǎn)物,也是技術(shù)在藝術(shù)中的體現(xiàn)。因此,研究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的兩個核心要素,對探索環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展具有十分重要的意義。該文從技術(shù)、藝術(shù)兩個層面出發(fā),探求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的趨勢和兩種核心要素的融合,對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢展開創(chuàng)新性研究。
關(guān)鍵詞:?技術(shù)?藝術(shù)?環(huán)境藝術(shù)設(shè)計
當(dāng)前,人們難以在眾多的工科圖紙和工程項目中看到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的美術(shù)內(nèi)容,特別是隨著軟件系統(tǒng)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中能夠讓人直觀地了解藝術(shù)內(nèi)容的,往往是設(shè)計之初的那些草圖。有些人認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一種簡單、直白的技術(shù)設(shè)計,要嚴(yán)格控制部件、標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容。
一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的技術(shù)屬性
當(dāng)人們在網(wǎng)頁上查詢環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容與相關(guān)文獻(xiàn)時會發(fā)現(xiàn),環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中增添了較多的關(guān)聯(lián)技術(shù),如人工智能、互聯(lián)網(wǎng)等,似乎前沿的技術(shù)才是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主要內(nèi)容。人們也發(fā)現(xiàn),一種技術(shù)主義思維在不斷呈現(xiàn),標(biāo)準(zhǔn)化、模式化的內(nèi)容成為了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的顯著標(biāo)簽。實(shí)際上,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計本身就具備技術(shù)內(nèi)涵和技術(shù)屬性,換句話說,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計本身需要更多科學(xué)技術(shù)的支撐。重要科技力量的介入與發(fā)展,是不斷強(qiáng)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計技術(shù)支撐的主要動力,包括電腦軟件環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這種高級設(shè)計方式等,都是對人們認(rèn)可環(huán)境藝術(shù)設(shè)計技術(shù)屬性的重要佐證。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有技術(shù)屬性,這一點(diǎn)是毋庸置疑的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的技術(shù)屬性主要包括三個方面。一是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計本身是一種技術(shù),其是一種充分利用環(huán)境、創(chuàng)造空間、合理擺布方位的技術(shù),也是一種專業(yè)技術(shù),物體如何擺放更為合理、建筑造型如何更加具有特點(diǎn)等,都體現(xiàn)了人們對設(shè)計本身內(nèi)容的一種認(rèn)可,即設(shè)計本身就是一種技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。因此,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的技術(shù)屬性是毋庸置疑的。二是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要大量的專業(yè)技術(shù)知識。人們在一個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品中可以看到很多內(nèi)容,不僅包括工程制圖,而且包括建筑概論,甚至有藝術(shù)設(shè)計作為技術(shù)專業(yè)課程的全程滲入,包括預(yù)算、照明、電路等,這些具有行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容均可以在一定程度上體現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計技術(shù)的內(nèi)涵。三是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要借助大量的專業(yè)技術(shù)力量。如,人們掌握的制圖軟件技術(shù),在創(chuàng)作中對VR(虛擬現(xiàn)實(shí))技術(shù)的應(yīng)用。在實(shí)際設(shè)計操作中,設(shè)計者需要熟練掌握Auto CAD、3ds Max、Sketch Up、Corel Draw、Illustrator、Photoshop等設(shè)計軟件。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)屬性
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是針對空間環(huán)境進(jìn)行設(shè)計的一門實(shí)用性藝術(shù),從這個層面上,人們可以真實(shí)地感受到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)。無論設(shè)計者采用了多少科技手段與技術(shù)理念,營造了怎樣的技術(shù)氛圍,這些內(nèi)容不論是專業(yè)性的還是理念性的,都需要為藝術(shù)本身服務(wù)、對藝術(shù)本身負(fù)責(zé),設(shè)計者不能以偏概全地將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計視為技術(shù)與藝術(shù)的共存。從某種程度上說,人們更傾向于認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)與技術(shù)的交織,其本質(zhì)是藝術(shù)性的,這是人們體察環(huán)境藝術(shù)設(shè)計本質(zhì)屬性的根本出發(fā)點(diǎn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的一些內(nèi)容可以反映出藝術(shù)屬性在其的主體地位,具體表現(xiàn)為以下五個方面。一是自然藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在某種程度上尊崇自然藝術(shù),大自然的鬼斧神工往往是人們最先需要留存的內(nèi)容,藝術(shù)本身也存在于自然界之中,長河落日、大漠孤煙,自然的藝術(shù)特征往往是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中尊崇的根本理念。二是美術(shù)基礎(chǔ)。任何設(shè)計都需要一定的美術(shù)基礎(chǔ),美術(shù)基礎(chǔ)不僅存在于藝術(shù)學(xué)科,而且是藝術(shù)學(xué)科的重要組成部分。藝術(shù)設(shè)計如果脫離美術(shù)基礎(chǔ),設(shè)計也就成了空中樓閣,再先進(jìn)的設(shè)計理念和構(gòu)想也難以真正落地。因此,美術(shù)基礎(chǔ)奠定了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中藝術(shù)的基礎(chǔ)地位。三是理念思維。任何設(shè)計都需要具備一定的理論背景,在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中,人們能夠真實(shí)地感受到理念的重要性與推動力,不論設(shè)計理念還是藝術(shù)思潮,都會對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計帶來很大的影響,這是人們必須面對的客觀事實(shí)。四是設(shè)計服務(wù)對象的需求。設(shè)計歸根結(jié)底是為人服務(wù),這種需求的存在說明人們理解并認(rèn)可環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的真正內(nèi)涵,并主要存在于感情層面,這是藝術(shù)的歸處。人們對藝術(shù)的理解,在一定程度上折射出人們對設(shè)計的期望。五是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的成果。這種成果應(yīng)具有一定的藝術(shù)性,否則難以被稱為設(shè)計,這不是一種悖論,而是邏輯閉環(huán)的本身要求。人們只有在全面地感受與認(rèn)知環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念時,才能真正體會到這種藝術(shù)的本質(zhì)屬性。
三、藝術(shù)與技術(shù)的交織融合
首先,在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中存在的矛盾和假象,在很多情況下誤導(dǎo)了人們的感知,同時也說明藝術(shù)與技術(shù)之間的匹配程度和融合程度不高。當(dāng)人們感受到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是在被藝術(shù)主導(dǎo)時,這說明藝術(shù)與技術(shù)實(shí)現(xiàn)了巧妙融合。如,人們在諸多的技術(shù)組成中看到了設(shè)計者對藝術(shù)設(shè)計的巧妙運(yùn)用,不論是色彩的搭配,還是結(jié)構(gòu)的調(diào)整,不論是大大小小的建筑群體,還是零零散散的場景點(diǎn)綴,都是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計反映出的藝術(shù)特征。人們在看到技術(shù)力量的同時,也能深刻體會藝術(shù)的魅力。筆者認(rèn)為,這是藝術(shù)與技術(shù)交織的根本體現(xiàn),二者不是簡單的融合,而是我中有你、你中有我的關(guān)系。從環(huán)境的類別看,在大多情況下,人們看到的自然與建筑的交織融合,最終展現(xiàn)出的是人造環(huán)境和創(chuàng)作藝術(shù)。其次,美術(shù)是環(huán)境藝術(shù)的骨架,能夠展現(xiàn)出造型美和形式美,同時也夾雜著聲音、溫度等技術(shù)內(nèi)容,設(shè)計者要充分考慮這些內(nèi)容并進(jìn)行整體設(shè)計。建筑是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主要載體,人們從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容中能夠感受建筑在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的絕對性地位。最后,不論藝術(shù)還是技術(shù),大部分是在建筑這個藝術(shù)與技術(shù)的交織體中充分體現(xiàn)出來的。
參考文獻(xiàn)
[1]馬輝.面向人工智能的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計思維創(chuàng)新引導(dǎo)[J].工業(yè)設(shè)計,2020(7):26-27.
遼寧大連 大連工業(yè)大學(xué) 116034