胡詩(shī)涵

摘 ? 要：中國(guó)傳統(tǒng)民居裝飾在歷史發(fā)展中有著繁多的藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化底蘊(yùn)。本文主要通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民居裝飾的造型、類(lèi)型、技藝等方面進(jìn)行多角度分析，來(lái)探索傳統(tǒng)民居裝飾如何更好地應(yīng)用在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中，同時(shí)也促進(jìn)發(fā)展和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化技術(shù)形式。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居;裝飾;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TU238 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）26-0067-01

中國(guó)傳統(tǒng)民居裝飾隨著歷史的發(fā)展已經(jīng)形成了具有中國(guó)特色的環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)風(fēng)格。傳統(tǒng)民居裝飾在應(yīng)用材料和技術(shù)工藝上也有較大的區(qū)別，這也導(dǎo)致傳統(tǒng)民居裝飾風(fēng)格難以較好地融入到現(xiàn)代建筑環(huán)境當(dāng)中。認(rèn)真對(duì)傳統(tǒng)民居裝飾的文化表達(dá)形式和文化內(nèi)涵上進(jìn)行分析和研究，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上進(jìn)行深刻的研究和創(chuàng)新，進(jìn)而能夠探索出現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)與傳統(tǒng)民居裝飾文化相互融合的方法。

一、傳統(tǒng)民居裝飾概述

由于國(guó)家地域上的差異和各民族歷史文化得不同，使中國(guó)形成了許多不同藝術(shù)風(fēng)格的建筑。在眾多建筑物中使用木材是應(yīng)用最為的廣泛一種建筑形式，只使用木材就完成了整個(gè)建筑物的基本框架，而墻、門(mén)窗和屋頂瓦片的安裝只起到了隔斷的作用，即使被破壞也不會(huì)損壞房屋的整體構(gòu)架。

二、傳統(tǒng)民居裝飾的表現(xiàn)形式

在傳統(tǒng)民居裝飾中主要裝飾在外觀最顯眼的部位。例如：大門(mén)。傳統(tǒng)民居大門(mén)在主人經(jīng)濟(jì)條件不同的前提下，樣式和用料上有著不同的裝飾風(fēng)格，也體現(xiàn)出主人的身份和地位。在庭院內(nèi)門(mén)洞的造型也多種多樣，有方形、弧形、月形、弓形等等。而在門(mén)扇上的鋪首形狀和門(mén)神選擇也是大門(mén)裝飾重要組成部分。

傳統(tǒng)民居裝飾也有多種類(lèi)型：（1）造型裝飾。根據(jù)各民族的文化和地域上的不同，使建筑外形和細(xì)部造型上也有不同的特色，每種建筑造型都給人不同的視覺(jué)藝術(shù)效果;（2）圖案裝飾。圖案裝飾有著多種表現(xiàn)手段，并且同一圖案在不同的建筑部位和不同的材料上，會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果。雕刻是傳統(tǒng)民居裝飾中主要的裝飾技藝。在雕飾材料上可以分為木、石、磚等方面，并且雕刻的工藝做法也分為很多種。木雕在國(guó)內(nèi)大部分地區(qū)被廣泛應(yīng)用，它的主要特點(diǎn)表現(xiàn)在工藝簡(jiǎn)便，木雕題材廣泛。

三、傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用

在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，人們開(kāi)始正確的認(rèn)識(shí)到保持建筑文化的重要性。為確保傳統(tǒng)民居裝飾文化更好地融入到當(dāng)代的建筑中，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用到傳統(tǒng)民居裝飾，必須考慮當(dāng)前社會(huì)文化和當(dāng)代人的審美，探尋出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新和應(yīng)用的思路。傳統(tǒng)民居裝飾中程式化創(chuàng)作手法，與西方相比有著不同的特點(diǎn)。中國(guó)較多的運(yùn)用抽象的表達(dá)方式。比如獅子在傳統(tǒng)裝飾創(chuàng)作中，主要夸張獅子頭部，重點(diǎn)刻畫(huà)面部神態(tài)和頸項(xiàng)毛發(fā)，進(jìn)而演變出具有中國(guó)特點(diǎn)的獅子形象。這一傳統(tǒng)創(chuàng)作手法還影響著各地器皿和器具的創(chuàng)作。同樣在當(dāng)代裝飾中運(yùn)用傳統(tǒng)程式化的創(chuàng)作手法，也能體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)文化氣息。傳統(tǒng)民居裝飾技藝方面有著較高的技術(shù)水平和藝術(shù)價(jià)值。在歷史長(zhǎng)河中流傳下來(lái)的傳統(tǒng)裝飾技藝主要表現(xiàn)在雕、塑、畫(huà)、貼等方面，并且都體現(xiàn)出民族文化傳統(tǒng)。其中木雕發(fā)展到清代時(shí)已經(jīng)具有高超的雕刻技藝，而且其雕刻的規(guī)模和精度都令人嘆為觀止。在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)可以采用傳統(tǒng)技術(shù)來(lái)體現(xiàn)民族傳統(tǒng)。

四、傳統(tǒng)民居裝飾在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)原則

傳統(tǒng)民居裝飾和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)有著不同的社會(huì)和文化背景，在運(yùn)用傳統(tǒng)民居裝飾不能套用到現(xiàn)代生活中，需要遵循適形、適度、合情等原則。

1.適形原則。裝飾中應(yīng)用到的圖案、形狀、材料必須適合被裝飾對(duì)象，也可以是裝飾在材質(zhì)、造型上與被裝飾部位存在一定的聯(lián)系。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中要找到適合傳統(tǒng)民居裝飾的方式，自熱的運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境中，而且運(yùn)用到的傳統(tǒng)民居裝飾需要符合現(xiàn)代生活方式和審美觀念，還需要符合建筑設(shè)計(jì)的整體性。許多傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境中已然成為一種裝飾品，只起到點(diǎn)綴環(huán)境的作用。所以應(yīng)用傳統(tǒng)民居裝飾必須考慮到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中被裝飾對(duì)象和環(huán)境進(jìn)行適形調(diào)整，從而適應(yīng)現(xiàn)代建筑。

2.適度原則?！叭f(wàn)事皆有度，適可而止”，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)及裝飾過(guò)程中，為強(qiáng)調(diào)民族性和傳統(tǒng)性，往往以大量的某一方面或某一類(lèi)型傳統(tǒng)民居裝飾進(jìn)行布設(shè)，其中毫無(wú)設(shè)計(jì)理念而言，不僅未對(duì)民族性和傳統(tǒng)性的表達(dá)起到積極作用，還會(huì)使觀賞者產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，落得個(gè)“費(fèi)力不討好”的下場(chǎng)，因此，要對(duì)傳統(tǒng)民族裝飾引用適度，合理進(jìn)行理念上的設(shè)計(jì)，使其成為畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。

3.合情原則?！凹那橛诰?，以景抒情”這是中國(guó)建筑藝術(shù)慣用的設(shè)計(jì)理念了，以景抒情，言指在一定的環(huán)境中，營(yíng)造一種設(shè)計(jì)者指定的意境氛圍，使觀賞者進(jìn)入其中后，通過(guò)對(duì)環(huán)境景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的觀賞，體會(huì)到設(shè)計(jì)者要表達(dá)的思想情感，進(jìn)而設(shè)計(jì)者的情懷得以抒發(fā)。

傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用，是一門(mén)繁復(fù)深?yuàn)W的課題，對(duì)設(shè)計(jì)者的要求表較高，首先要對(duì)傳統(tǒng)民居裝飾的內(nèi)涵有較好的了解，其次要對(duì)現(xiàn)代人們的審美有較為準(zhǔn)確的拿捏，方能將傳統(tǒng)民居裝飾完美的融入到現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)中去。

參考文獻(xiàn)：

[1]王彥英.淺談傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].文藝生活，2012（02）.

[2]牛馨.傳統(tǒng)民居裝飾在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索[J].文藝生活？文藝?yán)碚摚?013（12）.

[3]徐千里.創(chuàng)造與評(píng)價(jià)的人文尺度：中國(guó)當(dāng)代建筑文化分析與批判[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2000.