王龍韻
摘? 要:上海大學(xué)是一所由國(guó)共兩黨共同創(chuàng)立的文科大學(xué)。辦學(xué)過程中,中國(guó)共產(chǎn)黨通過派遣優(yōu)秀黨員任教使上海大學(xué)成為一所黨領(lǐng)導(dǎo)的大學(xué);通過以馬克思主義理論為主的課程內(nèi)容使無產(chǎn)階級(jí)理論深入人心;通過引導(dǎo)學(xué)生深入無產(chǎn)階級(jí)生活堅(jiān)定學(xué)生無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng),使其最終投身于工人運(yùn)動(dòng)和革命之中。上海大學(xué)在我國(guó)民族運(yùn)動(dòng)史上留下了不可磨滅的印記,為中國(guó)共產(chǎn)黨輸送了大批優(yōu)秀人才,中國(guó)共產(chǎn)黨在上海大學(xué)的階級(jí)教育探索實(shí)踐,對(duì)如今高校思想政治教育工作的開展有重要借鑒意義。
關(guān)鍵詞:中國(guó)共產(chǎn)黨;上海大學(xué);無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng);思想政治教育
中圖分類號(hào):D25? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ? 文章編號(hào):1673-7164(2021)17-0078-04
1922年10月,上海大學(xué)由國(guó)共兩黨共同創(chuàng)立管理。在“四·一二”反革命政變中,上大堅(jiān)定地站在了無產(chǎn)階級(jí)陣營(yíng),甚至被帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派稱為“赤色大本營(yíng),是煽動(dòng)工潮、破壞秩序的指揮機(jī)關(guān)”[1]。不足五年的時(shí)間中,上海大學(xué)由一座國(guó)共聯(lián)辦的大學(xué)變?yōu)椤俺嗌蟊緺I(yíng)”,來自全國(guó)各地、出身、經(jīng)歷皆各不相同的上大學(xué)生均不約而同地走上無產(chǎn)階級(jí)革命的道路。黨在上海大學(xué)開展的階級(jí)教育無疑是值得我們深入研究與思考的,其經(jīng)驗(yàn)對(duì)于今天的思想政治工作仍有重要意義。
一、共產(chǎn)主義者到學(xué)校中去
上海大學(xué)以“養(yǎng)成建國(guó)人才,促進(jìn)文化事業(yè)”為宗旨[2]。革命精神與革命理想深植于上大學(xué)生骨血之中,然其對(duì)于具體何為革命、如何建國(guó)卻全無方向。中國(guó)共產(chǎn)黨抓住這一絕佳時(shí)機(jī),派遣大量共產(chǎn)主義者到學(xué)校中去開展思想政治工作,進(jìn)行階級(jí)教育實(shí)踐。
中國(guó)共產(chǎn)黨通過發(fā)揮關(guān)鍵少數(shù)的作用,指派黨早期的重要領(lǐng)導(dǎo)人鄧中夏、瞿秋白等在上海大學(xué)任要職,掌握學(xué)校管理權(quán)。上大時(shí)任校長(zhǎng)于右任因個(gè)人事務(wù)繁忙基本不參與學(xué)校管理,而真正主持學(xué)校工作的則是中國(guó)共產(chǎn)黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人鄧中夏和瞿秋白,鄧中夏任校務(wù)長(zhǎng),主管學(xué)校行政工作,瞿秋白任教務(wù)長(zhǎng),主管學(xué)校教學(xué)工作。
中國(guó)共產(chǎn)黨安排大批共產(chǎn)主義者、左派人士于學(xué)校任教,使左派人士成為學(xué)校教員的大多數(shù),掌握學(xué)校話語(yǔ)權(quán)。“該大學(xué)之大部分教授均系公開的共產(chǎn)黨人,彼等正逐漸引導(dǎo)學(xué)生走向該政治信仰”。當(dāng)時(shí)許多知名的共產(chǎn)主義者如蔡和森、沈雁冰、蕭楚女、惲代英等均有在上海大學(xué)的任教經(jīng)歷,他們將共產(chǎn)主義帶入課堂并深受學(xué)生的歡迎與喜愛。而學(xué)校中的右派分子陳德征等因引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈不滿,最終相繼離職,左派在上海大學(xué)內(nèi)逐漸取得絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。
中國(guó)共產(chǎn)黨在上海大學(xué)抓住了在思想政治教育中發(fā)揮主導(dǎo)作用的教師群體,讓擁有無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的教員數(shù)量不斷增多、話語(yǔ)權(quán)不斷提升,中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理念深入上海大學(xué)的每一個(gè)系別,中國(guó)共產(chǎn)黨人通過言傳身教影響每一位上大學(xué)生。以共產(chǎn)黨人為主的教師團(tuán)隊(duì)在課程設(shè)置、校園生活、社會(huì)實(shí)踐等方面為引導(dǎo)上大學(xué)生樹立無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)創(chuàng)造了條件。
二、馬克思主義理論到課堂中去
思想是行動(dòng)的先導(dǎo),科學(xué)理論的學(xué)習(xí)則是樹立正確思想的關(guān)鍵。為引導(dǎo)上大學(xué)生深刻理解馬克思主義理論,樹立堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng),上海大學(xué)在課程設(shè)置、課堂教學(xué)方式構(gòu)建上都做出了特別的思考與設(shè)計(jì)。
在課程設(shè)置上,此處以學(xué)生人數(shù)最多的社會(huì)學(xué)系為例展開分析。
表1? 上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系課程表
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第一,開展通識(shí)教育,拓展學(xué)生知識(shí)面。除社會(huì)學(xué)、社會(huì)問題等社會(huì)學(xué)系應(yīng)有課程外,上海大學(xué)還開設(shè)了法學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等課目,旨在讓學(xué)生廣泛而全面地了解社會(huì)科學(xué)的一般原理。此外,了解各個(gè)國(guó)家的歷史與現(xiàn)狀、了解不同的學(xué)說思想,也為學(xué)生自身的思想碰撞與轉(zhuǎn)變提供契機(jī),只有在碰撞中才能更深刻地理解馬克思主義之正確,堅(jiān)定只有馬克思主義才可以救中國(guó)的信念。
第二,注重馬克思主義基本理論教育。課程表中雖未直接有“馬克思主義”“共產(chǎn)主義”等字眼,但實(shí)際教學(xué)中涉及有馬克思主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等內(nèi)容。如瞿秋白開設(shè)的社會(huì)學(xué)是講馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義;蔡和森所授的社會(huì)發(fā)展史的主要內(nèi)容是《家庭、私有制和國(guó)家的起源》,許多老師均是以馬克思主義的經(jīng)典著作作為教材展開討論。而在關(guān)于歷史和社會(huì)問題的內(nèi)容中,對(duì)于工人運(yùn)動(dòng)、階級(jí)運(yùn)動(dòng)等也多有提及,十月革命、巴黎公社更是重點(diǎn)內(nèi)容。故而,有學(xué)生在回憶錄中稱上海大學(xué)為“傳播馬克思主義的最高學(xué)府”。
第三,關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。上海大學(xué)專門開設(shè)了社會(huì)問題課程,研究社會(huì)中實(shí)際存在的現(xiàn)象與問題,且將研究的重點(diǎn)放在了勞動(dòng)、農(nóng)民、婦女等社會(huì)相對(duì)底層群體的生活。讓尚在校園的學(xué)生深刻了解無產(chǎn)階級(jí)受壓迫的現(xiàn)狀,體悟到無產(chǎn)階級(jí)之先進(jìn)性以及無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾之不可調(diào)和。
上海大學(xué)還通過生動(dòng)鮮活的課堂教學(xué)幫助學(xué)生真正理解馬克思主義理論,強(qiáng)調(diào)啟發(fā)與討論。學(xué)生在啟發(fā)中主動(dòng)思考問題、發(fā)現(xiàn)問題,在討論中思想碰撞,嘗試解決問題,并不斷深化對(duì)于理論的理解,提升理論層面的認(rèn)識(shí),逐漸樹立起無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)和解放無產(chǎn)階級(jí)的革命理想。
三、學(xué)生到無產(chǎn)階級(jí)中去
上海大學(xué)之所以能夠讓學(xué)生將習(xí)得的理論變?yōu)閷?shí)踐,樹立起牢固的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)并最終投身于革命之中,與上海大學(xué)所處的環(huán)境、自身構(gòu)成以及當(dāng)時(shí)上海頻繁的學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)等不無關(guān)系。
上海大學(xué)最初建立于閘北青云路,1924年搬至西摩路。閘北區(qū)是當(dāng)時(shí)上海的工廠聚集區(qū),有百余家工廠,其居民主要都是工廠工人,曾發(fā)生過多起工人運(yùn)動(dòng)。而西摩路則靠近公共租界,環(huán)境清幽,位置優(yōu)越,居民多為社會(huì)中上層人士,其經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是以商業(yè)為主[3]。青云路工人階級(jí)的底層生活與西摩路社會(huì)名流的上層生活形成了鮮明的對(duì)比,讓大學(xué)生直面了社會(huì)的不公與無產(chǎn)階級(jí)的苦難,而閘北區(qū)的工人運(yùn)動(dòng)也在上大學(xué)生的心里埋下了無產(chǎn)階級(jí)革命的種子。
學(xué)生構(gòu)成方面,多數(shù)學(xué)生都與無產(chǎn)階級(jí)有直接或間接關(guān)系。從經(jīng)歷而言, 有“本市的中學(xué)教員,失業(yè)、失學(xué)的青年和工廠的職員”[1];從政治立場(chǎng)而言,共青團(tuán)員和共產(chǎn)黨員占大多數(shù);從學(xué)習(xí)生活情況而言,大部分學(xué)生學(xué)習(xí)生活之余在報(bào)社、學(xué)校、工廠進(jìn)行兼職。由于校園中思想先進(jìn)的同學(xué)是占大多數(shù)的,那些既未從事過勞動(dòng)也未接觸過無產(chǎn)階級(jí)且思想較為落后的學(xué)生,他們?cè)跐撘颇幸矔?huì)不自覺地接受無產(chǎn)階級(jí)理論。
1924年4月,上海大學(xué)開辦平民學(xué)校,實(shí)際到課者有三百六十余人,均為社會(huì)底層平民,大多是不折不扣的無產(chǎn)階級(jí)[4]。當(dāng)時(shí)上大學(xué)生同平民學(xué)校的學(xué)生共用一個(gè)校舍,且因?qū)W校經(jīng)濟(jì)狀況困難,有許多上大學(xué)生到平民學(xué)校任教。一方面,他們與平民學(xué)校的學(xué)生們朝夕相處,對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感情;另一方面,平民夜校教材所選內(nèi)容以無產(chǎn)階級(jí)理論為主,如課文《勞動(dòng)者底覺悟》《貧民的哭聲》等,學(xué)生進(jìn)行教學(xué)工作的同時(shí)也不斷深化自身對(duì)無產(chǎn)階級(jí)理論的理解。
伴隨著平民學(xué)校的發(fā)展,部分學(xué)生開始自發(fā)開辦工人學(xué)校幫助工人,同工人和工會(huì)之間建立起了良好的關(guān)系。他們一面進(jìn)行學(xué)生運(yùn)動(dòng),宣講馬克思主義,一面積極配合上海工人開展反抗資本家的斗爭(zhēng)和罷工運(yùn)動(dòng)。到五卅運(yùn)動(dòng)前后,即便會(huì)遭受牢獄之災(zāi)甚至獻(xiàn)出生命,上海大學(xué)的學(xué)生仍然奔走在五卅運(yùn)動(dòng)的第一線,“捕房以暴力壓迫我們,而我們同學(xué)仍是繼續(xù)著演講,不但毫無懼色,反而勇氣加倍”[5],因此,“首先為國(guó)捐軀死于南京路的何秉彝,是上大的學(xué)生。領(lǐng)導(dǎo)各隊(duì)到租界上演講的多數(shù)隊(duì)長(zhǎng),是上大的學(xué)生。捕房拘押援助罷工的大部分人員,亦是上大的學(xué)生?!盵6]上海大學(xué)的學(xué)生最終在斗爭(zhēng)中用鮮血染就五卅運(yùn)動(dòng)的一面旗幟,在中華民族運(yùn)動(dòng)史上留下了永不磨滅的印記。
四、結(jié)語(yǔ)
從最初的革命理想與革命熱情,到對(duì)于馬克思主義理論的學(xué)習(xí)與理解,再到走進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)走上街頭,最后走入革命的洪流,上大學(xué)生在中國(guó)共產(chǎn)黨的引導(dǎo)下樹立起了堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。而中國(guó)共產(chǎn)黨在上海大學(xué)階級(jí)教育的探索與實(shí)踐,也為如今高校的思想政治教育工作提供諸多啟示。高校思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮高校黨委的領(lǐng)導(dǎo)作用,黨員教師、黨員學(xué)生以身作則,幫助其他普通同學(xué)學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)思想;打造精品高校思想政治教育理論課,不斷加強(qiáng)課程思政建設(shè),使馬克思主義理論深入人心;堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合,推動(dòng)高校勞動(dòng)教育、社會(huì)實(shí)踐教育發(fā)展,讓學(xué)生到社會(huì)中去,運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)和基本方法發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。
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(薦稿人:向征,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授)
(責(zé)任編輯:鄒宇銘)