【摘要】日本現(xiàn)代文學(xué)大師大江健三郎是以寫反戰(zhàn)作品而聞名于世的，其中 《個(gè)人的體驗(yàn)》是他最杰出的反戰(zhàn)作品，也是他獲得“諾貝爾文學(xué)獎”的代表作。這部小說不僅充分表達(dá)了他的“人道主義”和“反對戰(zhàn)爭”的文學(xué)創(chuàng)作理念，同時(shí)也展示了作者反戰(zhàn)作品的獨(dú)特寫作技巧——以小見大。此文將從四個(gè)方面分析和論述這部反戰(zhàn)小說以小見大的寫作藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】日本作家;大江健三郎;《個(gè)人的體驗(yàn)》;寫作藝術(shù)

【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章標(biāo)號】2096-8264（2021）06-0033-03

大江健三郎是中國讀者十分熟悉的日本作家，他是一位有良知和社會責(zé)任感的戰(zhàn)后派作家，被譽(yù)為日本20世紀(jì)60年代的文學(xué)旗手，1994年榮獲了“諾貝爾文學(xué)獎”，成了日本第二位獲得此項(xiàng)殊榮的文學(xué)大師。大江健三郎獨(dú)有的文學(xué)特色是：以詩一般的想象力，塑造出現(xiàn)實(shí)和神話高度濃縮的想象世界，富有感染力地描寫了現(xiàn)代社會人的種種生態(tài)。這是評委會對他的精彩評價(jià)，也是他獲得“諾貝爾文學(xué)獎”的主要原因。他高舉反戰(zhàn)的旗幟，堅(jiān)持把“人道主義”和“反對戰(zhàn)爭”作為自己創(chuàng)作的理念，從而增強(qiáng)了日本文學(xué)的使命性、尖銳性和世界性，因此被譽(yù)為日本的現(xiàn)代文學(xué)大師。

大江健三郎以寫反戰(zhàn)作品而聞名于世，其中《個(gè)人的體驗(yàn)》和《萬延元年的足球隊(duì)》就是他的著名小說，也是他入圍“諾貝爾文學(xué)獎”的參評作品，諾貝爾獎的國際評委會就是根據(jù)這兩部作品授予了他“諾貝爾文學(xué)獎”。其中，《個(gè)人的體驗(yàn)》是他最杰出的反戰(zhàn)作品，這部小說不僅充分表達(dá)了他的“人道主義”和“反對戰(zhàn)爭”的文學(xué)創(chuàng)作理念，同時(shí)也展示了作者反戰(zhàn)作品的獨(dú)特寫作技巧，可稱得上是日本人對戰(zhàn)爭反思的佳作。這部小說獨(dú)特的寫作藝術(shù)是：高度濃縮，以小見大。本文將首先簡介作者和這部小說，然后從四個(gè)方面分析和論述這部反戰(zhàn)小說以小見大的寫作藝術(shù)。

一、大江健三郎和《個(gè)人的體驗(yàn)》

大江健三郎是日本現(xiàn)代最杰出的文學(xué)大師， 1994年榮獲了“諾貝爾文學(xué)獎”，成了繼川端康成之后日本第二位獲得此項(xiàng)殊榮的文學(xué)大師。他從學(xué)生時(shí)代開始文學(xué)創(chuàng)作，曾寫出了《奇妙的工作》等優(yōu)秀的作品，被稱為“最年輕的學(xué)生作家”。

畢業(yè)以后，他成了戰(zhàn)后派文學(xué)的杰出作家，創(chuàng)作了《飼養(yǎng)》《我們的時(shí)代》等眾多的優(yōu)秀作品。20世紀(jì)60年代以后，他的創(chuàng)作達(dá)到了頂峰。先后創(chuàng)作了《個(gè)人的體驗(yàn)》和《萬延元年的足球隊(duì)》等優(yōu)秀作品，并以此獲得了“諾貝爾文學(xué)獎”，因而被稱為日本現(xiàn)代最杰出的文學(xué)大師。他也是中國人民的好朋友，一生為發(fā)展中日友好關(guān)系做出了重要的貢獻(xiàn)。二十世紀(jì)60年代初期，他曾隨日本文學(xué)代表團(tuán)訪問中國，受到毛澤東主席的親切接見。

《個(gè)人的體驗(yàn)》是一部以殘疾人為題材的長篇小說，也是一部對戰(zhàn)爭進(jìn)行反思的作品。它是作者根據(jù)自身的經(jīng)歷創(chuàng)作的，因?yàn)榇蠼∪傻拈L子就身有殘疾，而這些殘疾人和殘疾兒童都是戰(zhàn)爭的受害者。

作品主要描寫主人公小學(xué)教員鳥對自己的殘疾嬰兒所做出的生死抉擇。在他妻子分娩前， 鳥接到了醫(yī)院打來的電話，醫(yī)生告訴他：他的孩子患的是腦疝，由于腦蓋骨缺損，腦組織流淌出來，看上去像是有兩個(gè)腦袋。醫(yī)生的治療意見是：要保住嬰兒的生命就必須要盡快手術(shù)。但即便動了手術(shù)，將來孩子也可能是一個(gè)植物人。正在這時(shí)，嬰兒生下來了，嬰兒的腦后果然有一個(gè)沉重而累贅的紫紅色瘤子，確實(shí)是一個(gè)殘疾兒。嬰兒雖然還暫時(shí)活著，但隨時(shí)都有死亡的危險(xiǎn)。當(dāng)鳥看到這個(gè)剛生下的殘缺不全的嬰兒時(shí)，心靈遭受到沉重打擊，他不想保全這個(gè)殘疾兒，他暗示醫(yī)生，希望能拖延手術(shù)，讓嬰兒自然死去。

醫(yī)生理解了鳥的用心，一方面表示“不可以直接動手弄死嬰兒”，而私下卻建議鳥“調(diào)整一下給嬰兒喂奶的量”，或者干脆“用糖水代替牛奶”，這樣可以讓嬰兒自然死去。而腦外科專家、醫(yī)院的副院長卻建議馬上為嬰兒動手術(shù)，盡快搶救他的生命。

這時(shí)，鳥沒有同意動手術(shù)，而是把嬰兒抱回了家里，并把這個(gè)消息告訴他的情婦火見子，他的情婦建議：一是把殘疾嬰兒拋棄掉，二是借黑市墮胎醫(yī)生之手埋掉嬰兒。是按醫(yī)生的意見讓嬰兒自然死去？或者是按情婦意見埋掉嬰兒？還是按院長的意見挽救嬰兒？鳥陷入了深深的矛盾之中。經(jīng)過激烈的思想斗爭后，他最后選擇了院長的建議，毅然把孩子送回醫(yī)院接受手術(shù)搶救，他決定勇敢地承擔(dān)起自己的人生責(zé)任，拯救這個(gè)殘疾嬰兒，并且決心把殘疾嬰兒撫養(yǎng)成人。

大江健三郎通過這個(gè)簡單的故事，揭露了戰(zhàn)爭對日本人民造成的創(chuàng)傷，贊美了人性良知的覺醒。

二、小說《個(gè)人的體驗(yàn)》的寫作藝術(shù)

日本小說《個(gè)人的體驗(yàn)》是大江健三郎最有代表性的反戰(zhàn)作品，這部小說之所以被稱為日本人對戰(zhàn)爭的反思佳作，其原因就是它通過一個(gè)簡單的故事，讓日本人民反思侵略戰(zhàn)爭帶給日本的災(zāi)難和教訓(xùn)，揭示了當(dāng)代日本人對戰(zhàn)爭和良知的思考，具有震撼人們心靈的藝術(shù)魅力。筆者認(rèn)為：這部小說的藝術(shù)魅力來自它的寫作藝術(shù)，這就是高度濃縮，以小見大。筆者將從以下四個(gè)方面來分析和論述大江健三郎的這種寫作藝術(shù)。

（一）用小背景來反映大事件

圍繞主題來選擇特殊的背景和典型的環(huán)境，歷來都是文學(xué)家們創(chuàng)作小說的一種技巧。縱觀大江健三郎的小說作品，無論是《廣島札記》還是《個(gè)人的體驗(yàn)》，他都十分注重圍繞主題來選擇背景和環(huán)境，而他最擅長的是通過選擇小背景來反映大事件。

為了表達(dá)《個(gè)人的體驗(yàn)》的思想主題，大江健三郎在寫作背景上進(jìn)行了獨(dú)具匠心的選擇。這部小說的背景他選擇了廣島這個(gè)小城市。之所以選擇廣島，是因?yàn)檫@個(gè)城市在第二次世界大戰(zhàn)期中遭受了巨大的災(zāi)難。1945年，為了報(bào)復(fù)日本偷襲珍珠港的行徑，盡快結(jié)束戰(zhàn)爭，美國在日本廣島投擲了原子彈。原子彈的爆炸，不僅造成了大批日本民眾的死亡，還讓成千上萬的日本平民終身殘疾;原子彈的爆炸，不僅給日本人民帶來了心靈的創(chuàng)傷，也致使不少的日本人的后代成了畸形兒童。廣島這座城市是日本軍國主義發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的最大受害者，也是日本人民永遠(yuǎn)難以忘記的歷史傷痛。大江健三郎刻意把小說的背景選擇在廣島，就是想通過小說引起人們對戰(zhàn)爭的回憶，讓人們再一次聯(lián)想起戰(zhàn)爭給日本和廣島帶來的災(zāi)難，永遠(yuǎn)牢記歷史的教訓(xùn)，從而表達(dá)作品“反對戰(zhàn)爭”的主題。這種選擇可以說是別具匠心的，它為作品營造了令人難忘的典型環(huán)境，寫出了廣島災(zāi)難這個(gè)大事件，也為深化小說的主題進(jìn)行了很好的鋪墊。用小背景來反映大事件，這是大江健三郎反戰(zhàn)作品的最大特色。

（二）用小人物來反映大民眾

喜歡選擇小人物，通過小人物的生活、遭遇和精神狀況來反映戰(zhàn)后日本廣大民眾的生活狀況和精神風(fēng)貌，通過塑造典型的小人物來揭示作品主題，以此增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力，這是大江健三郎創(chuàng)作的另一個(gè)特色。

為了表達(dá)“人道主義”和“反對戰(zhàn)爭”的文學(xué)創(chuàng)作理念，他的小說作品大多喜歡選擇戰(zhàn)爭的受害者，特別是殘疾人作為故事的主人公，因?yàn)樗约壕褪且幻麘?zhàn)爭的受害者，他的兒子就是一個(gè)殘疾兒童，他刻意通過描寫殘疾人的遭遇來揭示“反對戰(zhàn)爭”的主題。

在《個(gè)人的體驗(yàn)》中，他對主要人物進(jìn)行了巧妙的設(shè)計(jì)，在這部小說中他設(shè)計(jì)了三個(gè)主要人物，即身體受害者小學(xué)教員鳥，核輻射遺留受害者鳥的妻子，心靈受害者鳥的情婦火見子。

主人公鳥是一所補(bǔ)習(xí)學(xué)校的英語教師，由于戰(zhàn)爭的傷害，他成了一個(gè)殘疾人，長得像一只鳥一樣，戰(zhàn)爭不僅傷害了鳥的身體，同時(shí)也毀壞了他的心靈。鳥的生活極其混亂，他成天爛醉如泥，心情不好時(shí)就跑去找情婦鬼混。

鳥的妻子也是一位戰(zhàn)爭的受害者，因?yàn)槭芎溯椛涞挠绊?，她為鳥生下的是一個(gè)終身殘疾的植物人。鳥的情婦火見子的心靈也被戰(zhàn)爭損傷，她雖然很同情鳥的遭遇，并在他痛苦時(shí)給予過他許多的安慰。但當(dāng)?shù)弥拮訛樗铝艘粋€(gè)殘疾兒的消息時(shí)，火見子的心理變態(tài)、良知消失，她極力主張把這個(gè)剛出生的殘疾嬰兒置于死地。

作者對這三個(gè)人物進(jìn)行了巧妙設(shè)計(jì)，通過三個(gè)人物在決定嬰兒生死時(shí)的不同心理和言行，生動地描述了戰(zhàn)爭給日本人帶來的身體和心靈傷害，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭經(jīng)歷后一些日本人心靈的變態(tài)。作者通過這三個(gè)典型人物的不同遭遇告訴人們，是日本軍國主義發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，造成了他們?nèi)松眢w的殘疾，生理的殘缺和心靈的扭曲。

大江健三郎在小說中不僅塑造出了三個(gè)人物的鮮明個(gè)性，而且生動地描寫出各個(gè)人物不同的心理活動，為這部小說增加了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在這部小說中，大江健三郎對主人公鳥的塑造十分真實(shí)和成功，他一方面描寫戰(zhàn)爭造成了鳥的身體的殘疾和心靈的扭曲，另一方面卻描寫了在他殘疾身體的靈魂深處，仍存有還未泯滅的人性良知。在選擇殘疾兒的生死時(shí)，鳥雖然有過彷徨和動搖，但最終沒有拋棄這個(gè)殘疾嬰兒，而是搶救了他的生命，并且發(fā)誓要盡到父親的責(zé)任，終生撫養(yǎng)這個(gè)嬰兒。

通過對主人公鳥的良知覺醒的描寫，充分表達(dá)出作者對戰(zhàn)爭受害者的深切同情，同時(shí)也真實(shí)表現(xiàn)了戰(zhàn)后日本國家和人民的心靈狀況及心靈的重生。通過塑造殘疾人這種典型人物來揭露戰(zhàn)爭的罪惡，用小人物來反映大民眾，這是大江健三郎反戰(zhàn)作品最成功的寫作藝術(shù)，也是他獨(dú)具特色的寫作手法。

（三）用小故事來講述大道理

大江健三郎喜歡用小故事來講述大道理，他的反戰(zhàn)作品都是寫的小故事，故事中雖然沒有血肉紛飛的戰(zhàn)爭場面，但其中卻包含著令人深思的大道理。

在描寫小故事時(shí)，他把西方的寫作技巧和日本的傳統(tǒng)手法相融合，把寫實(shí)描寫和想象虛構(gòu)相結(jié)合，在日本創(chuàng)立了“意識流”的文學(xué)創(chuàng)作的新手法，增強(qiáng)了小故事的感染力和震撼力，這種手法在《個(gè)人的體驗(yàn)》這部小說中運(yùn)用得尤為盡致。

在《個(gè)人的體驗(yàn)》這部小說中，作者并沒有用寫實(shí)的方法去描寫復(fù)雜精彩的故事情節(jié)，而是采用虛實(shí)結(jié)合的手法，重點(diǎn)描寫了主人公對殘疾嬰兒生死選擇時(shí)的心理活動和心理斗爭。對于這種心理斗爭情節(jié)的描寫，作者又把它放在了主人公的夢境之中來進(jìn)行描寫，他通過夢境的描寫來敘述主人公的心理矛盾和心理斗爭。小說用了很多的篇幅來描寫主人公得知妻子生下了一個(gè)殘疾兒的消息之后，做了一個(gè)又一個(gè)的噩夢。在這些夢中，主人公夢見了嬰兒室里一排排的嬰兒床，夢見了床上一個(gè)個(gè)可愛的嬰兒，也夢見了嬰兒們期盼他不要離開的目光和哭聲。當(dāng)他從這些噩夢中醒來以后，面對自己殘疾嬰兒的生死進(jìn)行了艱難的抉擇，最終他決定讓醫(yī)生搶救自己的殘疾嬰兒，并且決心把這個(gè)殘疾兒撫養(yǎng)成人。

故事的描寫有虛有實(shí)，既有真實(shí)事件又有夢幻描寫，但它卻真實(shí)而生動地展現(xiàn)了主人公的思想斗爭過程，并且真實(shí)生動地描述了主人公殘疾心靈中的良知覺醒，從而說明戰(zhàn)爭并沒有完全毀滅日本人民的良知。

用小故事來講述大道理，用虛幻的夢境來描寫人物的心理活動，用心理活動來推動故事情節(jié)的發(fā)展，這無疑是大江健三郎的一種藝術(shù)創(chuàng)舉，也是他的反戰(zhàn)作品的又一個(gè)特色。

（四）用小作品來揭示大主題

大江健三郎的反戰(zhàn)作品有一個(gè)突出的寫作特點(diǎn)，就是善于用小作品來揭示大主題，《個(gè)人的體驗(yàn)》就是最杰出的代表作。這部小說是個(gè)小作品，它的故事情節(jié)和其他小說相比，可以說是相對平淡的，但作者通過這部小說所揭示的主題卻是無比深刻和尖銳的。

小說通過描寫不同人物在面對殘疾嬰兒生死的不同表現(xiàn)，揭示了戰(zhàn)爭造成的日本人民的心靈創(chuàng)傷，揭示了人類應(yīng)該具有“人道主義”的深刻主題。作者特意把故事的地點(diǎn)放在廣島，就是為了揭露侵略戰(zhàn)爭帶給日本國土和日本民眾的深重災(zāi)難，從而揭示出小說中包含的“反對戰(zhàn)爭”的深刻主題。這部小說通過較為簡單的故事情節(jié)，揭示了戰(zhàn)爭給日本人民帶來的肉體創(chuàng)傷和心靈創(chuàng)傷，表達(dá)了作者“反對戰(zhàn)爭，熱愛和平”的強(qiáng)烈愿望。

作者認(rèn)為：這種愿望不僅是他一個(gè)人的愿望，也是千千萬萬熱愛和平的日本人民的共同愿望。這部小說的鮮明主題，對當(dāng)今的日本社會有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

《個(gè)人的體驗(yàn)》把主人公對殘疾嬰兒的生死選擇作為故事的主線，很好地把一個(gè)殘疾人的遭遇放大成為具有普遍意義的社會主題，揭示了戰(zhàn)后日本人的良知覺醒和對戰(zhàn)爭的深刻反思。它告訴當(dāng)代的日本人：應(yīng)該牢記軍國主義所發(fā)動的戰(zhàn)爭曾經(jīng)給國家和人民帶來過無數(shù)的災(zāi)難;應(yīng)該牢記在廣島這片土地上，戰(zhàn)爭曾經(jīng)摧毀了多少人的生命和扭曲了多少人的靈魂。同時(shí)作品也告訴人們：戰(zhàn)爭可以摧毀人的軀體，但永遠(yuǎn)不能摧毀人們心靈中的良知，這就是這部小說鮮明的主題和最大的藝術(shù)魅力，也是大江健三郎榮獲“諾貝爾文學(xué)獎”的主要原因。

通過上述的分析和論述，得出了這樣三個(gè)結(jié)論：第一，《個(gè)人的體驗(yàn)》是日本文學(xué)大師大江健三郎最杰出的作品之一，它是一部日本人對戰(zhàn)爭的反思的佳作，在這部小說中，作者用高超的寫作藝術(shù)，使小說呈現(xiàn)出巨大的藝術(shù)魅力。第二，大江健三郎高超的寫作藝術(shù)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面，即：用小背景來反映大事件、用小人物來反映大民眾、用小故事來講述大道理和用小作品來揭示大主題。第三，這部小說是值得當(dāng)代日本人都去讀一讀的好作品，它揭示了戰(zhàn)爭給日本帶來的災(zāi)難，表達(dá)了日本廣大民眾“反對戰(zhàn)爭，熱愛和平”的共同愿望，它會引起日本人對戰(zhàn)爭的反思，發(fā)動戰(zhàn)爭究竟能給日本人民帶來什么？

這部小說對于當(dāng)今的日本和當(dāng)今的世界都有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)楫?dāng)今的世界并不安寧，戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)依然存在，“反對戰(zhàn)爭，熱愛和平”是人類社會共同需要的永恒主題。同時(shí)，大江健三郎以小見大的寫作藝術(shù)也很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

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[5]大江健三郎.個(gè)人的體驗(yàn)[M].（日）新潮文庫，2013.

作者簡介：

錢韌，男，漢族，四川自貢人，四川外國語大學(xué)成都學(xué)院，教授，碩士。研究方向：外國文學(xué)﹑高等教育和國際經(jīng)貿(mào)。