楊劍鋒 雷嬌嬌

【摘要】王小波的《黃金時(shí)代》不僅僅是說(shuō)書中主人公的“黃金時(shí)代”，更是王小波本人小說(shuō)創(chuàng)作的黃金時(shí)代。在《黃金時(shí)代》中，王小波小說(shuō)語(yǔ)言中的趣味與智慧得到了充分的發(fā)酵，在荒誕的情節(jié)中，語(yǔ)言的荒謬性與反諷性交錯(cuò)縱橫;在粗俗的口語(yǔ)中，充斥著趣味性的智慧哲思;在眾多的引用中，顛覆著傳統(tǒng)的認(rèn)知。本文基于王小波《黃金時(shí)代》文本，力求探究出其深層次的語(yǔ)言特色。

【關(guān)鍵詞】王小波;《黃金時(shí)代》;語(yǔ)言特色

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）06-0004-02

王小波被譽(yù)為中國(guó)的卡夫卡，也有人評(píng)價(jià)其為中國(guó)的喬伊斯?！饵S金時(shí)代》是王小波《時(shí)代三部曲》中的最被人們所熟知和喜愛(ài)的一部作品，也普遍被人們認(rèn)為是研究王小波文學(xué)創(chuàng)作的入口。該書全文都傳達(dá)出了王小波本人對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和嘲諷，以及對(duì)人的生活的深刻反思。2018年，《黃金時(shí)代》入選改革開放四十年最具影響力的小說(shuō)。

一、引用眾多，強(qiáng)加注釋

《黃金時(shí)代》的語(yǔ)言特色中較為明顯的一點(diǎn)，便是引用這一修辭手法的大量運(yùn)用。《黃金時(shí)代》中的引用并不是傳統(tǒng)意義的引用，而是一種顛覆傳統(tǒng)的引用。比如說(shuō)文中“有一天夜里我睡不著，想到了笛卡爾的著名論題‘我思故我在’，我并不奇怪笛卡爾能夠想出來(lái)東西，我只奇怪自己為什么不是笛卡爾”。這里引用了笛卡爾的名言，但是并沒(méi)有對(duì)該言論進(jìn)行思考，而是思考自己為什么不是笛卡爾，這便是一種思維上的顛覆[1]。作者王小波還在《黃金時(shí)代》中引用了大量的書信，這些引用不勝枚舉，比較突出的一個(gè)情節(jié)是：老姚躺在醫(yī)院里吊著一口氣，直到喊出“萬(wàn)歲”并被承認(rèn)后才肯死去，這時(shí)王二引用了大量的歷史名人關(guān)于死亡的看法，以示對(duì)老姚之死的戲謔。大量的引用一方面幫助讀者快速了解人物的內(nèi)心世界，另一方面又凸顯出作者此時(shí)的心境。

除了大量的引用，作品中另一個(gè)出現(xiàn)頻率較高的語(yǔ)言手法是強(qiáng)加注釋。王小波在《黃金時(shí)代》中，經(jīng)常對(duì)一些語(yǔ)言進(jìn)行強(qiáng)行注解，然而注釋的內(nèi)容與其本意有著一定的差別。例如“在萬(wàn)惡的舊社會(huì)，他和姐姐相依為命，有一年除夕（這種事總是發(fā)生在除夕）……”;再比如“那是我一天干的工作，現(xiàn)在一天也干不完（假設(shè)是給公家干）”。這種強(qiáng)加注釋的手法讓原本平平無(wú)奇的語(yǔ)言反而有了一些趣味，打破了注釋的傳統(tǒng)功能，讓注釋成為了一種戲謔性的手法，讓小說(shuō)的語(yǔ)言具有了十足的個(gè)性化色彩。

二、荒誕情節(jié)眾多，荒謬性與反諷性交錯(cuò)

小說(shuō)中的荒謬語(yǔ)言通常是伴隨著荒誕的情節(jié)出現(xiàn)的。小說(shuō)中的“荒誕”來(lái)源于實(shí)際生活，在實(shí)際生活中有許多荒誕的故事，比如人們?cè)隈R路上遇到摔倒的老人，會(huì)糾結(jié)于是坐視不管還是迅速扶起，這就是一種荒誕;再比如反腐行動(dòng)中，昨天還在呼吁“反腐倡廉”口號(hào)的官員，今天就被紀(jì)委帶走檢查，這也是一種荒誕。由于小說(shuō)作者的個(gè)人創(chuàng)作屬性，小說(shuō)的荒誕性比生活更甚，《黃金時(shí)代》便是如此，而正是由于情節(jié)的荒誕性，該小說(shuō)的語(yǔ)言也具有極為強(qiáng)烈的荒謬性，這點(diǎn)尤其體現(xiàn)在小說(shuō)中的人物對(duì)話中?！饵S金時(shí)代》中最為突出的荒誕情節(jié)便是主人公王二和陳清揚(yáng)的關(guān)系發(fā)展。王二和陳清揚(yáng)從素不相識(shí)到成為“破鞋”，這一過(guò)程都是一系列的荒誕情節(jié)推動(dòng)的[2]。陳清揚(yáng)因?yàn)閯e人說(shuō)自己是“破鞋”，想找王二澄清真相，然而王二卻對(duì)陳清揚(yáng)說(shuō)了一番荒誕且荒謬的話：大家都說(shuō)陳清揚(yáng)是破鞋，那陳清揚(yáng)就是破鞋，這不需要講什么道理，因?yàn)檫@其中沒(méi)有道理可言。王二還說(shuō)，如果陳清揚(yáng)不想吃虧，就應(yīng)該去偷個(gè)野漢子，人們沒(méi)有義務(wù)搞清楚陳清揚(yáng)是否真的偷漢子。人物荒誕的思維邏輯催生出一系列的荒誕情節(jié)，而荒誕的情節(jié)又催生出一系列的荒謬語(yǔ)言。這種荒謬性的語(yǔ)言讓《黃金時(shí)代》的文本表達(dá)更具有荒誕性，讓人明顯感到與現(xiàn)實(shí)相悖的無(wú)所適從感，從而向讀者們展示荒誕世界中人的生存困境。

《黃金時(shí)代》中大量荒謬語(yǔ)言下，能夠明顯感受到的是語(yǔ)言中的反諷性。比如，主人公王二為了同陳清揚(yáng)做愛(ài)，說(shuō)出了一系列的荒謬話語(yǔ)：“朋友之間互相用一下身體沒(méi)什么大不了，但是陳清揚(yáng)是女的，女人就是小氣，所以我要教會(huì)陳清揚(yáng)什么叫作義氣?！边@里的是“義氣”便是明顯的反諷性語(yǔ)言。再比如，書中寫王二交代材料：“我認(rèn)為我的交代材料寫得最好最有文采，因?yàn)槲覍戇@些材料的時(shí)候住在招待所里面，沒(méi)有別的事情可以干，就像專業(yè)的作家一樣?！边@里王二是被迫寫交代材料的，他卻引以為豪，并且享受其中。以上的反諷語(yǔ)言實(shí)際上都是淺層次的反諷，更深層次的反諷語(yǔ)言多數(shù)來(lái)自文中的當(dāng)權(quán)者。比如說(shuō)，王二的交代材料交上去后，上面發(fā)話說(shuō)王二的材料“太簡(jiǎn)單”，于是王二在材料中寫了自己與陳清揚(yáng)多次做愛(ài)，上面又說(shuō)“缺少細(xì)節(jié)”。再之后，王二在文中自述：“我后來(lái)和我們學(xué)校的人事干部關(guān)系不錯(cuò)，那個(gè)人事干部說(shuō)他的崗位最大的好處就是可以看別人寫的交代材料?！?/p>

這個(gè)情節(jié)中反諷較為深層：表面上看交代材料是硬性要求，實(shí)際上卻被職員利用職務(wù)之便，讓王二不斷地說(shuō)出自己的做愛(ài)細(xì)節(jié)，以滿足這些職員的欲望。淺層次的反諷語(yǔ)言可以讓讀者一眼便能看出，帶給讀者直接性的感官?zèng)_擊;而深層次的反諷語(yǔ)言卻需要讀者細(xì)細(xì)回味和思考，在領(lǐng)略了其中的反諷意味后，獲得令人驚嘆的精神沖擊[3]。不論是淺層次的反諷還是深層次的反諷，都依托著荒誕的情節(jié)和荒謬的話語(yǔ)進(jìn)行呈現(xiàn)?！饵S金時(shí)代》語(yǔ)言中的荒謬性與反諷性交錯(cuò)縱橫，令讀者總能觀察和體驗(yàn)到書中那個(gè)充滿荒謬和悖論的時(shí)代，并能夠看出書中時(shí)代背景下部分人的異化，從而引起讀者的反思。

二、粗俗口語(yǔ)眾多，趣味橫生卻不失理性思考

《黃金時(shí)代》另一個(gè)重要的語(yǔ)言特色便是書中隨處可見(jiàn)的粗俗口語(yǔ)，這種粗俗化的口語(yǔ)為文本語(yǔ)言帶來(lái)了別樣的風(fēng)格魅力?！饵S金時(shí)代》的粗俗性語(yǔ)言一開始并不被人們所接受，因?yàn)檫@有違市面上小說(shuō)普遍的語(yǔ)言基調(diào)，后來(lái)人們認(rèn)識(shí)到這種語(yǔ)言反而是對(duì)書中時(shí)代的一種最真實(shí)的描述和反映，最后，人們將王小波《黃金時(shí)代》中的粗俗化語(yǔ)言特色歸為“狂歡化”手法[4]?！翱駳g化”的語(yǔ)言將《黃金時(shí)代》中人物的內(nèi)心真實(shí)想法直接明了地表達(dá)了出來(lái)，以主人公王二為例，王二說(shuō)出的大量的粗言粗語(yǔ)，其實(shí)正是其高壓生活環(huán)境下的內(nèi)心真實(shí)寫照，這種粗俗的表達(dá)方式反而讓王二的人物形象更加豐滿且具體，也更加真實(shí)有活力。這些粗俗化的口語(yǔ)讓《黃金時(shí)代》具有很強(qiáng)的隨意性和生活性，更加還原現(xiàn)實(shí)生活，具有特殊的表達(dá)魅力，因此更為貼合讀者，能夠引起讀者探索內(nèi)容的興趣。《黃金時(shí)代》中的語(yǔ)言“狂歡化”的策略就是粗言痞語(yǔ)，例如：放屁、混蛋、死鬼、混球、婊子、偷野漢子等等。這些粗俗的口語(yǔ)雖然登不上大雅之堂，讓文人們難以啟齒，不過(guò)在本小說(shuō)中，粗俗化的語(yǔ)言卻帶來(lái)了另一種語(yǔ)言魅力，那便是語(yǔ)言中的趣味性和理性思考。

《黃金時(shí)代》語(yǔ)言的趣味性更多的是一種惡趣味，因?yàn)榇炙谆目谡Z(yǔ)帶來(lái)了許多調(diào)侃性和戲謔性的話語(yǔ)，這讓該小說(shuō)的語(yǔ)言氛圍總是呈現(xiàn)出一種有趣的畫面[5]。作品中不乏王二調(diào)侃陳清揚(yáng)的場(chǎng)景，例如王二在人前說(shuō)：“我要逃進(jìn)山里去，陳清揚(yáng)不肯跟我走，她說(shuō)她無(wú)疑是當(dāng)?shù)囟愤^(guò)的破鞋中最漂亮的一個(gè)?！背酥?，《黃金時(shí)代》中“造大糞”“磨屁股”等許多尷尬但又充滿趣味性的情節(jié)多不勝數(shù)，讓讀者在感受這本小說(shuō)語(yǔ)言的粗俗性的同時(shí)，又能明顯體驗(yàn)到繼續(xù)往下讀的樂(lè)趣。實(shí)際上，粗俗語(yǔ)言帶來(lái)的趣味性表達(dá)的并不是簡(jiǎn)單意義上的搞笑，它的目的是讓讀者在調(diào)侃的語(yǔ)調(diào)和黑色幽默中，感受到書中人物的處境，從而對(duì)該小說(shuō)進(jìn)行進(jìn)一步的思考。雖然《黃金時(shí)代》中粗俗化的語(yǔ)言非常多，但是這并不妨礙該作品語(yǔ)言中理性思考的發(fā)散。作者王小波創(chuàng)作《黃金時(shí)代》基于的是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理性思考，他將這些理性思考注入到了作品中，因此，作品的語(yǔ)言背后充斥著作者的理性認(rèn)知。以文中作為常見(jiàn)的粗俗化語(yǔ)言——性敘述為例。文中有大量的性語(yǔ)言，在這些性語(yǔ)言背后，蘊(yùn)藏的是作者對(duì)政治權(quán)利壓抑下的理性反抗。比如王二和陳清揚(yáng)作為批斗的對(duì)象，要上交材料解釋男女關(guān)系，但是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)材料內(nèi)容的細(xì)節(jié)要求很高，于是王二寫了大量的性細(xì)節(jié)描寫，讓領(lǐng)導(dǎo)“很欣賞”。在此片段中，王二的性敘述在“交代材料”這個(gè)“外包裝”下，變成了領(lǐng)導(dǎo)窺伺他人隱私滿足自己偷窺欲望的渠道。這里的性敘述無(wú)疑是粗俗的，不過(guò)粗俗的語(yǔ)言下，包含的卻是書中當(dāng)權(quán)領(lǐng)導(dǎo)的虛偽和淫欲，這便是作者王小波希望讀者能夠讀出來(lái)的內(nèi)在含義[6]。王小波將對(duì)社會(huì)的理性思考和批判轉(zhuǎn)化成為了《黃金時(shí)代》中荒誕的情節(jié)，不是大張旗鼓的口頭控訴，更不是歇斯底里的反抗，而是將反抗的精神蘊(yùn)藏在了粗俗化的語(yǔ)言中，這些語(yǔ)言或者是間接的反諷，抑或是更深層次的行為批判，但無(wú)不是包含了敏銳且深沉的理性光輝。

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[6]譚華.王小波小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)探究[J].文學(xué)教育（上），2009（05）：66-67.

作者簡(jiǎn)介：

楊劍鋒，男，苗族，貴州凱里人，碩士，銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：語(yǔ)文教育、職業(yè)教育。

雷嬌嬌，女，苗族，貴州黃平人，碩士，貴州電子科技職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：語(yǔ)文教育。