王姣

摘要：《白鹿原》是我國著名作家陳忠實創(chuàng)作的長篇小說。陳忠實用六年的時間，以陜西白鹿原白鹿村中“白”和“鹿”兩大家族祖孫幾代的恩怨紛爭，以小見大地來表現(xiàn)我國從清末到二十世紀(jì)八十年代的社會歷史變化。白嘉軒是《白鹿原》小說敘事的核心人物，白嘉軒是一個光明磊落、以德報怨的人，他有仁義之心，但又非常的好面子，有著自己的原則，是一個非常飽滿的人物形象。通過對《白鹿原》的閱讀與研究，對白嘉軒的形象作出系統(tǒng)的分析，并提出一些文學(xué)觀點。

關(guān)鍵詞：白鹿原;白嘉軒;人物形象;陳忠實;長篇小說;歷史變化

1.白嘉軒的家族族長形象

在我國封建制度尚未被廢除的時代，我國的政治制度有著獨特的中國文化特色。在封建社會，自秦建立大一統(tǒng)制度以來，就是皇權(quán)統(tǒng)治整個國家，但是因為中國遼闊的土地和眾多的人口，很多地方皇權(quán)的管理就非常薄弱。因此，在這些地方，屬于人民自己的管理制度就應(yīng)運(yùn)而生，族長便是其中一種管理制度中的管理者。族長，顧名思義即一族之長，管理的都是與自己有著血脈關(guān)系的人，他們祖祖輩輩都生活在一個地方，靠著一個家族之間互幫互助維系著家族的發(fā)展。而族長正是家族發(fā)展中最重要的管理者，他擔(dān)負(fù)著維系整個家族存亡和發(fā)展的重任，白嘉軒就是白氏的族長。

族長通常并不是官方指定，而是由家族推舉或者上一任族長選任的，他們在村子里履行著各種各樣的職能，幫助家族更好地發(fā)展。族長的權(quán)力是村子里祖祖輩輩約定俗成的，是村民和家族成員賦予的，因此族長一定要對每一個家族成員負(fù)責(zé)，幫助他們更好的生活。

白嘉軒在履行族長的責(zé)任上做得還不錯。在他當(dāng)上族長的時候，白家的家族情況已經(jīng)大不如前，而且他的幾房女人都沒有為他留下子嗣，而在家族的發(fā)展過程中，沒有后代是大不孝，沒有后代的他無法在族人面前獲得足夠的威望。但是在之后他通過努力讓家族發(fā)展更勝以前，在他娶了仙草姑娘之后，對罌粟的種植讓白家逐漸復(fù)興，大大提升了家族勢力，仙草也為他生下了后代，給白家傳宗接代的使命得以完成。經(jīng)歷了這些的白嘉軒還要更進(jìn)一步的提升自己的威望，因此他修辦學(xué)堂，翻修祠堂，充分地發(fā)展了“仁義白鹿村”的精神，承擔(dān)了村子中大量的糧款。在做完這些事情之后，白嘉軒的威望大大地提升了，甚至連縣令都來親自看他這個族長，他為家族的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

但是身為族長的白嘉軒也有頑固的一面。他反對黑娃和田小娥的婚姻，拒絕讓田小娥進(jìn)入白家祠堂，這表明整個家族對田小娥都是不承認(rèn)的，使得兩人只能流落到破窯洞里，最終導(dǎo)致了兩個人的墮落。

身為族長的白嘉軒身上既有著為家族發(fā)展努力的覺悟和精神，也有著守舊的傳統(tǒng)主義思想，仁義和不仁義竟然都體現(xiàn)在一個人身上，可以說是非常精彩的人物形象塑造。

2.白嘉軒的歷史人物形象

在家族中的白嘉軒是他作為族長的形象，但是在一個小村子小家族中，人的很多特質(zhì)都會被掩蓋，只有將一個人真正的放在歷史文化的發(fā)展過程中，才能更好地感悟這個人的形象特質(zhì)。

白嘉軒的生活時期主要集中在我國20世紀(jì)的上半葉，這個時期，我國正經(jīng)歷著前所未有的社會動蕩，僅在這個時期我國發(fā)生的歷史事件就足以使中國的社會性質(zhì)發(fā)生兩三次轉(zhuǎn)變。這個時期所發(fā)生的社會歷史事件，在《白鹿原》中，作者都或多或少或明或暗地提到過。在小說中，白嘉軒真實的活在某些歷史事件中，活在中國社會發(fā)展的歷史、文化之中。盡管他只不過是關(guān)東中平原一個小村子里小家族的族長，中國歷史上這些驚天動地的大事件一樣會影響到他，而他的族人也一樣會參與到中國歷史的發(fā)展中來。

在封建制度被取消、清王朝覆滅以后，白嘉軒顯然是不適應(yīng)新的社會風(fēng)俗，他質(zhì)疑剪辮子，質(zhì)疑女人不再裹小腳，這說明他腦子里傳統(tǒng)的思想觀念已經(jīng)根深蒂固。在之后的故事中，雖然他順從了縣長的要求，剪去了辮子，并且禁止家人裹小腳，作出了符合新社會新習(xí)俗的行為。但是，這并不能表明他已經(jīng)放棄了傳統(tǒng)的價值觀念，成為了一個合格的新社會人民了，正相反的，他心里的價值觀告訴他，社會的發(fā)展是不可阻擋的，逆來順受是他那個時代最好的發(fā)展哲學(xué)。雖然他不懂社會的變革，不懂政治、歷史、文化，但是他能看清楚權(quán)力之間的對抗和血跡。不管社會如何的變化，白嘉軒總要進(jìn)行相應(yīng)的適應(yīng)，白嘉軒給今天的我們帶來的啟示就是，社會發(fā)展需要一個合理謹(jǐn)慎的過程，社會的發(fā)展是不可能一蹴而就的，欲速則不達(dá)，人為設(shè)計的發(fā)展總是會給人民和社會帶來傷痛。

3.白嘉軒的形象刻畫漏洞

白嘉軒的人物形象，豐滿而不失真實，讓人尊敬又讓人痛恨，一個充滿了矛盾的個體，這樣的人物塑造無疑是非常成功的。但是，在陳忠實先生對白嘉軒進(jìn)行人物刻畫的過程中，還是有著些許漏洞，影響了人物形象刻畫得完善度。

在開篇對白嘉軒的刻畫中，他是一個心機(jī)深沉的農(nóng)民，但是在后來的發(fā)展中，卻突然變成了一個仁義道德的君子形象，這之間的轉(zhuǎn)變沒有具體的說明，造成了人物刻畫上的斷裂和混亂。

其次，在白嘉軒種植罌粟為白家為謀求發(fā)展的時候，因為自己兒子吸食鴉片，就在祠堂里用惡毒的刑罰懲罰他，但是他卻從來沒有為自己提供貨源的行為而內(nèi)疚，這是非常矛盾的，導(dǎo)致了人物形象刻畫得割裂。

4.結(jié)語

白嘉軒是《白鹿原》中最主要的人物之一，他形象可以代表當(dāng)時大部分的農(nóng)民管理者的形象，在家族中他有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，但也為了傳統(tǒng)冥頑不化，在歷史進(jìn)程中他雖順應(yīng)潮流，卻又是一個徹徹底底的保守派。他的形象塑造非常鮮明地讓我們看到了那個時代社會發(fā)展下底層人民的精神面貌。白嘉軒的身上深深地體現(xiàn)著整個中華民族歷史文化的精神烙印，為今天的社會發(fā)展作出了許多的警醒，白嘉軒的形象被人稱為“中華民族的最后一個族長”，這說明他的形象是相當(dāng)?shù)谋恢袊嗣袼J(rèn)可的。白嘉軒也必定會是中國文學(xué)歷史上難以磨滅的文學(xué)形象之一。

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