孟婷玉

摘要：立足于新時代，秉承實事求是的原則審視馬克思主義大眾化發(fā)展歷程，結合新時代的發(fā)展特征和戰(zhàn)略方針，總結馬克思主義大眾化的基本經(jīng)驗與規(guī)律：認清理論作用的對象及依靠的真正力量是馬克思主義大眾化的先決條件;將科學性、時代性及大眾性理論成果轉化為人民群眾可切身感受的現(xiàn)實實惠是推進馬克思主義大眾化的基礎;與時俱進，以多樣化、現(xiàn)當代形式增強理論傳播與普及效果是促進馬克思主義大眾化的關鍵所在。

關鍵詞：馬克思主義;大眾化;基本經(jīng)驗;規(guī)律

所謂馬克思主義大眾化，就是馬克思主義理論在中國發(fā)展語境中的普及，是對實踐的具體應用和發(fā)展的理論理解，是群眾的理論武器。作為命題，馬克思主義的大眾化相對出現(xiàn)較晚，但是實質性的活動可以追溯到百年以前?；仡欀腥A民族近百年的奮進歷程，我們可以在時代發(fā)展變化的基礎上，總結群眾的實際經(jīng)驗，總結馬克思主義大眾化的理論成果，找到大眾化定位，繼續(xù)推進馬克思主義的大眾化。

通過不斷的努力，國家在經(jīng)濟和社會發(fā)展的各個領域都取得了巨大的成就，在諸多方面都呈現(xiàn)新的繁榮景象，產(chǎn)生了驚人變化。這些新的發(fā)展成果為中國擁有馬克思主義真理武器、實現(xiàn)自由全面的開發(fā)提供了強有力的證據(jù)，為新時代進一步擴展理論創(chuàng)造了有利條件。在此背景下，促進并解決馬克思主義的大眾化的實現(xiàn)方略問題，及時總結實際探索獲得的基本經(jīng)驗，無疑具有極強的現(xiàn)實意義。

1 認清理論作用的對象及依靠的真正力量是馬克思主義大眾化的先決條件

如果沒有對理論作用對象的明確理解，就找不到理論依存的真正力量，便不可能完成對作為歷史主體的人的地位和重要性的理論宣傳任務。對歷史中群眾地位、功能和范圍的理解，不僅影響了馬克思主義的大眾化進程，而且會限制理論成果應用的實際效果。

1.1堅持群眾立場

理論上群眾是馬克思主義大眾化的主體，是馬克思主義大眾化的接受對象。馬克思主義為代表階級的利益服務，通過解放無產(chǎn)階級，努力解放所有人類。但理論本身并不是由所示階級的大眾自動掌握的，理論要發(fā)揮其價值和功能，就需要大眾化。在實現(xiàn)大眾化方面，群眾是馬克思主義大眾化的革新主體[1]。

理論宣傳的功能是讓群眾能夠更容易地理解和接受馬克思主義，其目的是讓人民群眾真正發(fā)揮其主觀能動性，最終促進馬克思主義的普及。這里的“革新”實際上不僅意味著馬克思主義理論的革新，而且用促進馬克思主義大眾化的路徑和方法強調人們的革新。通過對主體意識的喚醒，實現(xiàn)馬克思主義的大眾化需要將理論主體還原于大眾，使大眾由受眾變?yōu)橹黧w，由被動變?yōu)橹鲃樱源思せ畲蟊娎碚搫?chuàng)新、理論闡述、理論實踐的動力。

1.2堅持群眾的主體作用

通過理論開發(fā)、革新的主觀性群眾化，調動對自我教育活動和創(chuàng)造性的熱情和主導權，通過推論鮮明的事例將理論反映在現(xiàn)實中，進一步宣傳動態(tài)理論，使之更具生產(chǎn)性能，容易被大眾廣泛認同。在歷史中各種自我學習活動，證明了這樣的結論的正確性。例如，革命戰(zhàn)爭時期大眾哲學的研究和宣傳活動，很多都體現(xiàn)出青年實現(xiàn)了哲學日常生活的密切關系，刺激了大多數(shù)年輕人有意識地研究馬克思主義建立無產(chǎn)階級意識[2]，然后專心為民族獨立努力。

2 將科學性、時代性及大眾性理論成果轉化為人民群眾可切身感受的現(xiàn)實實惠是推進馬克思主義大眾化的基礎

為了促進馬克思主義的大眾化，必須結合時代的特性，堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，在不同歷史階段不斷實行理論革新。必須反映民意，關注現(xiàn)實，把握國民動態(tài)的變化。同時，必須將科學性、時代性及大眾性理論成果轉化為人民群眾可切身感受的現(xiàn)實實惠。

理論是否能實際被群眾接受并轉化為自身感情、信念的認定，取決于理論是否實現(xiàn)了群眾的現(xiàn)實利益，并將其轉化為公共的實質利益?？罩v理論或者以“畫餅”形式宣傳理論毫無作用，人民群眾更想要看到的是理論可以實際運作。為了推進馬克思主義的大眾化，必須使理論具備鮮明的時代特征以及現(xiàn)實活力。為了達到能喚起國民感情共鳴的效果，必須要從大眾中汲取智慧，學習大眾語言。人民群眾對自身生活實踐最具有發(fā)言權，所以應當將大眾對現(xiàn)實社會發(fā)展變化及其對自身發(fā)展影響的認知作為出發(fā)點，使理論更加大眾化、通俗化，達到提高溝通效率，增強溝通效果的目的。小眾化的娛樂作品通常不受大眾的認可和歡迎，馬克思主義哲學家艾思奇，將馬克思主義理論通俗化，將原本復雜的哲學道理融入到大眾生活的小事情中，解開了哲學的神秘面紗，這對當時的青年思想與行為產(chǎn)生了積極影響[3]。

3 與時俱進，以多樣化的現(xiàn)當代形式增強理論傳播與普及效果是促進馬克思主義大眾化的關鍵所在

群眾主體的不同首先反映在歷史時期主體范圍的不同上。馬克思主義在中國的理論普及，也隨時代的不同進入了相應的發(fā)展階段，逐漸由先進知識分子向所有階層的群眾轉移。從主體發(fā)展和范圍變化的觀點來看，雖然公共主體所處理的范圍根據(jù)歷史時期會有所不同，但是整體傾向是隨著歷史的、持續(xù)的發(fā)展而擴大的[4]。

群眾主體的差異也反映在與不同歷史時期相應的主體意識中。改革開放以來，隨著單位體系的崩潰，為培養(yǎng)主體意識提供了有利的環(huán)境和條件，所有權結構的形成和私人經(jīng)濟的發(fā)展都進一步引起了主體意識的覺醒。這大大減少了改革開放前依靠革命理想主義教育的傳統(tǒng)方法，調動生產(chǎn)熱情，群眾認識到理論價值的魅力，開始以理論的真實屬性為根據(jù)來判斷其是否滿足自己的需要。因此，適應大眾主體的各種需求和新時代的變化與發(fā)展，需要對理論宣傳進行新的調整，可以調整內容的設計，提供更多樣化、現(xiàn)代化和具體化的選擇，在大眾化的基礎上，整體提高群眾的理論創(chuàng)新和發(fā)展水平。

結束語

在新的歷史起點上，聚焦馬克思主義理論的應用，聚焦實際問題的理論思考，堅持發(fā)展科學社會主義的基本原則推進社會變革，必須結合中國的實際情況、歷史、文化傳統(tǒng)和新時代的需要，通過不斷探索和總結經(jīng)驗繼而將中國特色社會主義建設藍圖轉化為美好的現(xiàn)實。

參考文獻：

[1]周宇豪，楊睿.馬克思主義中國化話語體系研究述評[J].華北水利水電大學學報（社會科學版），2021，37（02）：87-96.

[2]王偉慧.馬克思主義大眾化與傳統(tǒng)文化的交融互動[J].文化產(chǎn)業(yè)，2021（10）：77-78.

[3]推動馬克思主義不斷發(fā)展[N]. 中國審計報，2021-03-31（005）.

[4]敬志偉. 當代中國馬克思主義大眾化的基本特質[N]. 青島日報，2021-03-25（007）.

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