李黎　孫文彬　湯書昆

[摘 ? 要] 科學(xué)傳播發(fā)展階段的研究是中國(guó)科普研究領(lǐng)域的一個(gè)重要命題，它既有助于厘清國(guó)內(nèi)外相關(guān)概念和研究路徑的彼此關(guān)聯(lián)，又有助于梳理我國(guó)科普事業(yè)的歷史脈絡(luò)和發(fā)展趨勢(shì)。一般認(rèn)為，科學(xué)傳播的發(fā)展經(jīng)歷了傳統(tǒng)科普、公眾理解科學(xué)、科學(xué)傳播三個(gè)階段，但隨著科學(xué)傳播理念的不斷發(fā)展和實(shí)踐的逐步深入，“三階段論”中的科學(xué)傳播階段應(yīng)代之以更加明確的公眾反思科學(xué)階段，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出公眾參與科學(xué)和公共科學(xué)服務(wù)兩個(gè)新的階段，共同構(gòu)成科學(xué)傳播“五階段論”。

[關(guān)鍵詞]科學(xué)傳播 ? 發(fā)展階段 ? 典型模型

[中圖分類號(hào)] N4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [ DOI ] 10.19293/j.cnki.1673-8357.2021.03.005

科學(xué)傳播是一個(gè)跨學(xué)科、交叉性的綜合研究領(lǐng)域，一門與國(guó)內(nèi)外科學(xué)普及、科技新聞、公眾理解科學(xué)、公民科學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)等眾多研究傳統(tǒng)緊密相關(guān)的新興學(xué)科。近年來(lái)，科學(xué)傳播的相關(guān)研究成果持續(xù)激增，名副其實(shí)地在進(jìn)行著“疆域的擴(kuò)張”，并漸成“一個(gè)新興的學(xué)術(shù)領(lǐng)域”。有關(guān)科學(xué)傳播發(fā)展階段的界定曾在學(xué)術(shù)界引起熱議，它既有助于厘清國(guó)內(nèi)外相關(guān)概念和研究路徑的彼此關(guān)聯(lián)，又有助于梳理我國(guó)科普事業(yè)的歷史脈絡(luò)和發(fā)展趨勢(shì)。

北京大學(xué)科學(xué)傳播中心劉華杰教授在2002年發(fā)表的《整合兩大傳統(tǒng)：兼談我們所理解的科學(xué)傳播》一文中最先提出“三階段論”，大致將我國(guó)科普事業(yè)的發(fā)展劃分為內(nèi)涵不斷豐富、理念逐步更新的三個(gè)歷程——傳統(tǒng)科普、公眾理解科學(xué)和（有反思的）科學(xué)傳播[1]?！叭A段論”的積極意義是既相對(duì)厘清了科學(xué)傳播等概念的邏輯關(guān)系，又部分揭示了科學(xué)傳播內(nèi)涵的演化趨勢(shì)，在學(xué)界引起了激烈的爭(zhēng)論。任福君等學(xué)者認(rèn)為“三階段論”的提出，是對(duì)傳統(tǒng)科普反思的結(jié)果，在學(xué)理上，開(kāi)拓了我國(guó)科學(xué)傳播研究的空間，明晰了科學(xué)傳播的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)于整合學(xué)術(shù)資源具有一定的作用。同時(shí)，對(duì)于豐富我國(guó)科普實(shí)踐的理念具有重要意義[2]。然而，隨著近二十年科學(xué)傳播理念的發(fā)展和實(shí)踐的深入，使用科學(xué)傳播籠統(tǒng)地概括繼公眾理解科學(xué)之后的所有最新發(fā)展已不合時(shí)宜。為了避免概念的指代不明，同時(shí)也為了更好地揭示科學(xué)傳播（或現(xiàn)代科普）內(nèi)涵的發(fā)展歷程，應(yīng)該將“三階段論”中的科學(xué)傳播階段代之更明確的公眾反思科學(xué)階段。因此，本研究通過(guò)對(duì)近年來(lái)國(guó)內(nèi)外科學(xué)傳播的發(fā)展理念進(jìn)行回顧和梳理，在“三階段論”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出公眾參與科學(xué)和公共科學(xué)服務(wù)兩個(gè)新的發(fā)展階段，共同構(gòu)成科學(xué)傳播的五個(gè)階段。通過(guò)對(duì)我國(guó)科學(xué)傳播研究歷程劃分的重新認(rèn)識(shí)，更加清晰地揭示科學(xué)傳播內(nèi)涵的演化方向。

1 傳統(tǒng)科學(xué)普及階段——科學(xué)主義和知識(shí)灌輸

大部分學(xué)者認(rèn)為1978年改革開(kāi)放以后，我國(guó)的科普工作進(jìn)入現(xiàn)代科普階段，那么之前便是傳統(tǒng)科學(xué)普及階段（以下簡(jiǎn)稱“傳統(tǒng)科普”）。傳統(tǒng)科普主要是指我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期由政府包辦、自上而下、宣傳灌輸式的科學(xué)知識(shí)大眾化社會(huì)活動(dòng)[3]。自1949年新中國(guó)成立以來(lái)，科普事業(yè)與其他社會(huì)事業(yè)一樣，受到了政府以及社會(huì)各界的高度重視。樊洪業(yè)從“科普”這一名詞在中國(guó)的出現(xiàn)和使用的背景與變遷出發(fā)闡述了傳統(tǒng)科普的特點(diǎn)：第一，科普理念，是從主流意識(shí)形態(tài)的框架中衍生出來(lái)的;第二，科普對(duì)象，定位于工農(nóng)兵（現(xiàn)泛指社會(huì)公眾）;第三，科普方針，須緊密結(jié)合生產(chǎn)實(shí)際需要;第四，科普體制，中央集權(quán)制之下的一元化組織結(jié)構(gòu)[4]。吳國(guó)盛在論述傳統(tǒng)科普與科學(xué)傳播概念的區(qū)別時(shí)認(rèn)為：科普擁有國(guó)家主義、功利主義、科學(xué)主義三重特征。首先，科普具有強(qiáng)烈的國(guó)家主義意識(shí)形態(tài);其次，我國(guó)的科普工作被預(yù)設(shè)成一項(xiàng)提高國(guó)家經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的重要工作，具有強(qiáng)烈的功利主義色彩;最后，科普隱含了將科學(xué)作為解決一切問(wèn)題的萬(wàn)能鑰匙的含義，也就是科學(xué)主義一元論的觀念[5]。一元論的科學(xué)主義實(shí)質(zhì)已經(jīng)違反了科學(xué)的原則，走向了與真正具有批判性科學(xué)精神相反的另一個(gè)極端?？傊?，傳統(tǒng)科普是建立在偏重科學(xué)知識(shí)單向教化的科學(xué)主義意識(shí)形態(tài)背景之上的。

劉華杰認(rèn)為，傳統(tǒng)科普對(duì)應(yīng)著“中心廣播模型”[6]，適用于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，主要服從于國(guó)家、政府的需要，最主要的目的是維護(hù)社會(huì)安定。此模型強(qiáng)調(diào)科學(xué)權(quán)威、科學(xué)信仰，偏重具體知識(shí)和技術(shù)，少講科學(xué)方法與過(guò)程，基本不提科學(xué)的社會(huì)運(yùn)作，更不會(huì)討論科學(xué)的局限性與科學(xué)家的過(guò)失。李大光就曾精辟地概括指出，傳統(tǒng)科普是只重科普、不注意完整的公眾科學(xué)素養(yǎng)提高的工作模式。它具有的特點(diǎn)是：①喜歡運(yùn)動(dòng)式的、轟轟烈烈的形式，希望用聲勢(shì)引起公眾對(duì)科學(xué)的注意;②傳播的行為明顯地帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的色彩，即不管公眾的興趣如何，用自己感興趣的知識(shí)進(jìn)行“灌輸”;③自上而下，不注重研究和調(diào)查，沒(méi)有自下而上的信息反饋;④不了解公眾的態(tài)度和對(duì)科學(xué)信息的需求情況，因此遺漏的信息，即沒(méi)有被接受的信息很多。這是一種粗放式的科普[7]。因此在傳統(tǒng)科普時(shí)期，科學(xué)精神和科學(xué)思想是少有提及和普遍缺乏的，同時(shí)它也是作為西方知識(shí)體系引入和中國(guó)科學(xué)技術(shù)社會(huì)化的初級(jí)階段。而傳統(tǒng)科普下的“中心廣播模型”，我們可稱之為“灌輸模型”或是“權(quán)威發(fā)布模型”，則偏重一種自上而下的命令、宣傳、教化和灌輸，在思（理解）與信（信仰）之間強(qiáng)調(diào)信仰，公眾在傳統(tǒng)科普過(guò)程中只有接受沒(méi)有反饋，而不是更多地去理解，更談不上進(jìn)行反思了。

2 公眾理解科學(xué)階段——懷疑主義和社會(huì)公關(guān)

20世紀(jì)80年代末90年代初，公眾理解科學(xué)概念進(jìn)入中國(guó)。一般認(rèn)為，公眾理解科學(xué)概念的正式提出始于英國(guó)皇家學(xué)會(huì)1985年發(fā)布的《公眾理解科學(xué)》（Public Understanding of Science，PUS）報(bào)告。該報(bào)告是伴隨著發(fā)達(dá)國(guó)家中公眾對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的信任危機(jī)和輿論譴責(zé)所產(chǎn)生的，如切爾諾貝利核泄漏事件等。公眾對(duì)科學(xué)技術(shù)的懷疑使得科學(xué)家逐漸失去了公眾的支持，并導(dǎo)致議會(huì)的財(cái)政預(yù)算中對(duì)科技投入的削減。科學(xué)共同體出于維護(hù) 自身科研權(quán)的目的，需要公眾對(duì)科學(xué)事業(yè)的支持，并認(rèn)為公眾不支持科學(xué)，是因?yàn)閷?duì)科學(xué)不了解，公眾對(duì)科學(xué)的了解越多，就越會(huì)與專家的意見(jiàn)趨于一致，就越會(huì)支持科學(xué)[8]，同時(shí)也有利于吸引新生力量進(jìn)入科學(xué)界。因此，為了緩和公眾與科學(xué)間的緊張關(guān)系，歐美各國(guó)都紛紛發(fā)起了聲勢(shì)浩大的公眾理解科學(xué)運(yùn)動(dòng)。隨著1992年《公眾理解科學(xué)》期刊的推出，這一科學(xué)傳播范式儼然成為主流觀點(diǎn)。這種公眾因?yàn)榍啡睂?duì)科學(xué)的了解或是公眾科學(xué)素質(zhì)的缺失而不支持科學(xué)事業(yè)的假設(shè)，正是公眾理解科學(xué)階段“欠缺（或缺?。┠Ｐ汀钡睦碚摶A(chǔ)。與此同時(shí)，歐美國(guó)家為調(diào)查公眾理解科學(xué)程度而開(kāi)展的公眾科學(xué)素養(yǎng)（science literacy）研究逐漸興起，針對(duì)“公眾對(duì)科學(xué)的理解和態(tài)度”經(jīng)驗(yàn)（或效果）研究直接回應(yīng)了“欠缺（或缺?。┠Ｐ汀毕驴茖W(xué)傳播的目標(biāo)。

受國(guó)際上公眾理解科學(xué)和科學(xué)素養(yǎng)運(yùn)動(dòng)的影響，我國(guó)在20世紀(jì)90年代左右也開(kāi)展了關(guān)于公眾理解科學(xué)和科學(xué)素養(yǎng)的研究和討論。1989年，李大光翻譯了《公眾理解科學(xué)》報(bào)告并由此將公眾理解科學(xué)的概念引入中國(guó)。楊燕翻譯了《倡導(dǎo)科學(xué)：素養(yǎng)和公眾理解》（Advocating Science： Literacy and Public Understanding）[9]，該文提到國(guó)外科學(xué)家的普遍看法，如果沒(méi)有科學(xué)上富于見(jiàn)聞的公眾，“科學(xué)家不僅再也得不到財(cái)政支持，而且會(huì)受到激烈的指責(zé)”[10]。1993年，畢穎和趙健采訪了著名發(fā)明家張開(kāi)遜教授，并提出公眾理解科學(xué)的重要性[11]。姚昆侖、何康和侯青云等先后在1996年的《科協(xié)論壇》上發(fā)表和介紹了有關(guān)國(guó)外公眾理解科學(xué)的情況，對(duì)國(guó)內(nèi)的研究起到了一定的推動(dòng)作用。同年，李大光也發(fā)表了他對(duì)公眾理解科學(xué)的思考，他認(rèn)為傳統(tǒng)科普中的“灌輸模式”已經(jīng)不能適應(yīng)民主時(shí)代公眾對(duì)科學(xué)信息的需求愿望，科學(xué)普及應(yīng)該以讓公眾理解科學(xué)為基本目標(biāo)[12]。1999年，朱效民對(duì)公眾理解科學(xué)的內(nèi)涵進(jìn)行了詳細(xì)的闡述[13]。2000年以后，公眾理解科學(xué)逐漸成為我國(guó)學(xué)界十分重視的科學(xué)傳播模式，并對(duì)該理論在依據(jù)、作用和應(yīng)用等方面做出了多方位的調(diào)查與研究。尤其是北京理工大學(xué)出版社先后翻譯和出版了“北大科學(xué)傳播叢書”（《怎樣當(dāng)一名科學(xué)家》《公眾理解科學(xué)》《科學(xué)技術(shù)論手冊(cè)》《科學(xué)與社會(huì)》《在理解與信賴之間》），這些書的選取一定程度上反映了我國(guó)公眾理解科學(xué)研究的取向，是對(duì)傳統(tǒng)科普理念的改造和升級(jí)。

1990年，我國(guó)進(jìn)行的第一次公眾科學(xué)素養(yǎng)測(cè)評(píng)由中國(guó)科協(xié)的張正倫和張仲梁等發(fā)起與組織。隨后，李大光對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵、中國(guó)公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查的目的和意義，以及中國(guó)的科學(xué)素養(yǎng)水平數(shù)據(jù)進(jìn)行了深入研究[14]。劉華杰對(duì)米勒（Jon D. Miller）的公民科學(xué)素養(yǎng)測(cè)評(píng)體系提出了質(zhì)疑，并提出“要針對(duì)我國(guó)地區(qū)發(fā)展的嚴(yán)重不平衡，建立自己的觀測(cè)與評(píng)估體系”[15]。曾國(guó)屏提出了“生活科學(xué)與公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)”[16]構(gòu)想，突破了科學(xué)素養(yǎng)研究的傳統(tǒng)思維，為我國(guó)公眾科學(xué)素養(yǎng)的建設(shè)和研究開(kāi)辟了新的視角。2020年我國(guó)公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例達(dá)到10.56%，比2015年的6.20%提高4.36個(gè)百分點(diǎn)[17]。但與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)還存在很大差距。因此，也有一些資深學(xué)者認(rèn)為西方公眾理解科學(xué)的理念不適合中國(guó)國(guó)情。他們認(rèn)為，公眾理解科學(xué)是西方國(guó)家在科技發(fā)達(dá)與社會(huì)發(fā)展之間產(chǎn)生沖突后的必然產(chǎn)物。中國(guó)仍然是一個(gè)科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)、科學(xué)文化不興盛的國(guó)家。因此，中國(guó)還需要大力普及科學(xué)知識(shí)和技術(shù)，要求公眾對(duì)科學(xué)達(dá)到理解和反思還為時(shí)過(guò)早。

不論是支持還是反對(duì)，都反映出西方公眾理解科學(xué)思想對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)者科普觀念的影響?；蛘哒f(shuō)，國(guó)內(nèi)學(xué)者科普觀念的更新恰恰切合了國(guó)際上公眾理解科學(xué)運(yùn)動(dòng)的浪潮，體現(xiàn)了我國(guó)學(xué)者對(duì)國(guó)內(nèi)外公眾理解科學(xué)和公眾科學(xué)素養(yǎng)的理論及實(shí)踐進(jìn)行的深入研究和反思。實(shí)質(zhì)上，公眾理解科學(xué)被認(rèn)為是一場(chǎng)公眾爭(zhēng)取科學(xué)發(fā)展知情權(quán)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)[18]：公眾希望了解“更全面”的科學(xué)，擁有更大的知情權(quán)，以便就科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)程、社會(huì)后果和公共利益等問(wèn)題與科學(xué)家進(jìn)行交流、評(píng)價(jià)、監(jiān)督甚至影響科學(xué)的決策。這種運(yùn)動(dòng)對(duì)轉(zhuǎn)變我國(guó)傳統(tǒng)科普理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使科學(xué)普及活動(dòng)開(kāi)始意識(shí)到不能只局限于單向片面的灌輸科學(xué)知識(shí)與技術(shù)，而是要為公眾還原一幅科學(xué)的全貌，并賦予公眾科學(xué)話語(yǔ)權(quán)，提高公眾的科學(xué)判斷力。正如李大光所言，現(xiàn)代科普（指公眾理解科學(xué)）是目前西方國(guó)家和部分發(fā)展中國(guó)家所采用的完整的提高公眾科學(xué)素養(yǎng)的模式，其特點(diǎn)是：①注重公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查和了解，注重公眾對(duì)科學(xué)信息的需求愿望;②將科學(xué)知識(shí)傳播置于完整的公眾科學(xué)素養(yǎng)的提高工作中，科普是公眾科學(xué)素養(yǎng)促進(jìn)的一個(gè)不可分的重要組成部分;③形成上下的互動(dòng)規(guī)律，既注重公眾對(duì)科學(xué)的理解，也注重公眾對(duì)科學(xué)的了解和跟蹤過(guò)程;④傳播知識(shí)過(guò)程注重市場(chǎng)規(guī)律，知識(shí)信息以公眾的需求為主;⑤遺漏信息較少。這是一種精細(xì)完整的公眾理解科學(xué)的模式，是發(fā)展方向[7]。

3 公眾反思科學(xué)階段——批判主義和公眾對(duì)話

公眾反思科學(xué)是繼公眾理解科學(xué)之后的新階段，它以2000年英國(guó)上議院科學(xué)技術(shù)特別委員會(huì)（The House of Lords Select Committee of Science and Technology）發(fā)布的《科學(xué)與社會(huì)》（Science and Society）報(bào)告為標(biāo)志。它要求科學(xué)共同體的內(nèi)省和公眾的反思，這將有助于讓科學(xué)技術(shù)作為一種公共議題進(jìn)入科學(xué)共同體和公眾平等交流的語(yǔ)境之中，并主張任何一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)戰(zhàn)略要想取得成功都必須得到公眾的支持，相應(yīng)地，就需要通過(guò)公眾理解實(shí)現(xiàn)公眾對(duì)話，這使公眾理解科學(xué)進(jìn)入了新的階段——公眾對(duì)話主題誕生[19]。公眾由此成為與科學(xué)共同體平等的互動(dòng)主體，公眾的理解是科學(xué)知識(shí)和當(dāng)?shù)刂R(shí)（local knowledge）的共同產(chǎn)物，同時(shí)公眾理解科學(xué)中對(duì)于公眾知識(shí)欠缺和科學(xué)知識(shí)優(yōu)越的基本假設(shè)備受批判，因此公眾對(duì)話的情境（context）也成為科學(xué)傳播過(guò)程中新的重要內(nèi)涵。所以我們?cè)诖怂f(shuō)的科學(xué)傳播，強(qiáng)調(diào)反思、對(duì)話和語(yǔ)境，注重“知”“信”“質(zhì)疑”。劉華杰也認(rèn)為繼傳統(tǒng)科普、公眾理解科學(xué)之后的科學(xué)傳播階段更準(zhǔn)確的名稱應(yīng)該是有反思的科學(xué)傳播階段。在楊尚鴻看來(lái)，有反思的科學(xué)傳播實(shí)質(zhì)上可以稱之為公共科學(xué)傳播，并定義公共科學(xué)傳播是指公眾感興趣的、與公眾關(guān)系密切的、公眾需要的科學(xué)技術(shù)信息在公共領(lǐng)域中的傳遞和運(yùn)行從而被公眾理解、共享、評(píng)價(jià)、參與的過(guò)程[20]?？茖W(xué)傳播往往是與現(xiàn)代科普相當(dāng)?shù)囊粋€(gè)概念，然而前者顯然更具有適應(yīng)性、延展性和國(guó)際性?？茖W(xué)傳播與傳統(tǒng)科普的分野是明確的，然而，科學(xué)傳播與公眾理解科學(xué)之間的差異并不明顯，甚至有時(shí)是模糊的。就像我們?cè)诒硎隹茖W(xué)傳播與傳統(tǒng)科普的理念差異時(shí)，所說(shuō)的往往是公眾理解科學(xué)與傳統(tǒng)科普的理念差異[8]。因此，用科學(xué)傳播指代公眾理解科學(xué)以后的發(fā)展階段并不合適，前者包含后者，科學(xué)傳播自身還在不斷的發(fā)展過(guò)程中，用公眾反思科學(xué)代表科學(xué)傳播在這一階段的總體特征更為合適。

我國(guó)公眾反思科學(xué)的相關(guān)研究主要是從對(duì)環(huán)境和生物技術(shù)的反思方面展開(kāi)的。蕾切爾·卡遜（Rachel Carson）在1962年所著的《寂靜的春天》在這一時(shí)期才開(kāi)始引起國(guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注，公眾的環(huán)境保護(hù)意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。PM2.5事件、柴靜的《穹頂之下》和崔永元發(fā)起的有關(guān)轉(zhuǎn)基因的大討論，逐漸凸顯出我國(guó)公眾對(duì)科學(xué)的信任危機(jī)和對(duì)科學(xué)的反思。轉(zhuǎn)基因、核電等新興科學(xué)技術(shù)在給社會(huì)帶來(lái)福利的同時(shí)也帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)，2011年日本9級(jí)地震引發(fā)了海嘯，繼而導(dǎo)致福島核電站核泄漏，讓人不禁想起1986年蘇聯(lián)的切爾諾貝利核爆炸事故，導(dǎo)致我國(guó)很多地方上演“搶鹽”鬧劇。這一系列事件促使我國(guó)公眾開(kāi)始反思科學(xué)技術(shù)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響，并在各種媒體上展開(kāi)討論，反映出公眾在面對(duì)科學(xué)的問(wèn)題上更富批判性和自主性。2015年，浙江大學(xué)盛曉明研究團(tuán)隊(duì)對(duì)我國(guó)的專家信任現(xiàn)狀進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國(guó)專家的權(quán)威性和可信性也受到了挑戰(zhàn)，并在一定程度上存在專家信任危機(jī)，公眾與專家的風(fēng)險(xiǎn)觀之間存在明顯差異。反思科學(xué)和公眾對(duì)話是科學(xué)傳播的一種新形態(tài)，也是從公眾理解走向公眾參與科學(xué)的過(guò)渡階段。為克服公眾理解科學(xué)內(nèi)涵的局限和彌補(bǔ)“欠缺模型”預(yù)設(shè)的不足，學(xué)者們開(kāi)始對(duì)科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系、公眾對(duì)科學(xué)的態(tài)度等問(wèn)題進(jìn)行重新思考和全面反思，并通過(guò)反思提出了一些指導(dǎo)性的建議，為科學(xué)傳播提出了一些新模型[21]——“對(duì)話模型”“語(yǔ)境（或情境）模型”“內(nèi)省模型”“民主模型”等，分別側(cè)重科學(xué)傳播新階段中對(duì)平等對(duì)話、地方知識(shí)和科學(xué)反思的關(guān)注。我們認(rèn)為，“對(duì)話模型”“語(yǔ)境（或情境）模型”“內(nèi)省模型”更切合科學(xué)傳播的第三階段，體現(xiàn)出公眾對(duì)話的開(kāi)啟和科學(xué)理性的回歸，是對(duì)公眾理解科學(xué)的超越?！懊裰髂Ｐ汀薄皡⑴c模型”更偏重科學(xué)傳播的第四階段——公眾參與科學(xué)的特征，它不再局限于第三階段的科學(xué)反思和公眾對(duì)話，而是以民主的方式，公眾參與科學(xué)的發(fā)展。公眾反思科學(xué)偏重公眾對(duì)科學(xué)風(fēng)險(xiǎn)的批判與質(zhì)疑，并爭(zhēng)取對(duì)話和表達(dá)思想的權(quán)利，公眾參與科學(xué)則側(cè)重加入科學(xué)研究、參與科學(xué)決策和達(dá)成科學(xué)共識(shí)。

4 公眾參與科學(xué)階段——理性主義和社會(huì)共識(shí)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和社交媒體的飛速發(fā)展，由科學(xué)事件引起的社會(huì)爭(zhēng)議問(wèn)題越來(lái)越頻繁，在科學(xué)傳播的模型中，雖然理解的內(nèi)容發(fā)生了改變，但公眾被動(dòng)接受的地位并沒(méi)有改善。2004年，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)發(fā)表了《社會(huì)中的科學(xué)》（Science in Society）報(bào)告，明確提出公眾參與科學(xué)的新理念，公眾參與科學(xué)逐漸成為科學(xué)傳播的核心內(nèi)涵。它指公眾基于對(duì)科學(xué)的全面理解和理性批判，形成科學(xué)事務(wù)方面的公共輿論，與科學(xué)共同體和政府進(jìn)行平等對(duì)話協(xié)商，就科學(xué)發(fā)展的決策和進(jìn)程達(dá)成社會(huì)共識(shí)，以維護(hù)自身利益。公眾參與不僅是科技發(fā)展的需求，也是保障公民知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)的必然要求，還是科學(xué)決策民主化的集中表現(xiàn)[22]。因此，公眾參與科學(xué)就是一種通過(guò)民主機(jī)制參與決策，利用對(duì)話機(jī)制達(dá)成共識(shí)的科學(xué)發(fā)展實(shí)踐。同時(shí)，它也實(shí)現(xiàn)了科學(xué)管理體制從專家統(tǒng)治向社會(huì)治理的轉(zhuǎn)變，所謂社會(huì)治理是社會(huì)協(xié)作的新形式[23]，它將意味著社會(huì)機(jī)構(gòu)與個(gè)體行動(dòng)者之間有更多的互動(dòng)。國(guó)際上關(guān)于公眾參與科學(xué)的方式非常豐富，主要有公民投票、公眾聽(tīng)證會(huì)、公眾意見(jiàn)調(diào)查、共識(shí)會(huì)議、科學(xué)節(jié)（周）以及公民陪審團(tuán)等。通過(guò)公眾參與科學(xué)的實(shí)踐，2008年英國(guó)民眾對(duì)科學(xué)的支持率比2000年上升了8個(gè)百分點(diǎn)[24]。美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)為鼓勵(lì)科學(xué)家重視公眾參與，專門設(shè)立了“公眾參與科學(xué)獎(jiǎng)”（Award for Public Engagement with Science）和“事業(yè)起步公眾參與科學(xué)獎(jiǎng)”（Early Career Award for Public Engagement with Science）等[25]。目前，公眾參與科學(xué)仍然是國(guó)際科學(xué)傳播的主流模式。國(guó)際公眾科學(xué)傳播會(huì)議（PCST）自2006年開(kāi)始，每屆都會(huì)對(duì)如何有效和有組織地進(jìn)行公眾參與科技政策的制定展開(kāi)研究[26]。公眾參與科學(xué)是基于公眾反思科學(xué)之上真正具備科學(xué)素質(zhì)的一種社會(huì)實(shí)踐能力的提升。

在我國(guó)，公眾參與科學(xué)也受到了學(xué)界的廣泛關(guān)注。孟強(qiáng)認(rèn)為，公眾參與科學(xué)是科學(xué)重新合法化的手段[27]。賈鶴鵬指出，公眾參與科學(xué)不僅是制定、發(fā)展和應(yīng)用科技政策時(shí)汲取公眾意見(jiàn)， 還包括在教育領(lǐng)域推行參與式科學(xué)教育，以及在科學(xué)研究領(lǐng)域吸引公眾參與實(shí)際的科研活動(dòng)等多重內(nèi)涵[28]。在我國(guó)，公眾參與科學(xué)的必要性不論是在社會(huì)上還是在學(xué)界都已達(dá)成普遍共識(shí)，有學(xué)者對(duì)公眾參與科學(xué)的路徑也進(jìn)行了深入研究[29]。而且，在我國(guó)2006年發(fā)布的《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要（2006—2010—2020年）》中也提出，公眾要“具有一定的應(yīng)用科學(xué)處理實(shí)際問(wèn)題、參與公共事務(wù)的能力”，這里的“兩能力”正是公眾參與科學(xué)的指向所在。由此可見(jiàn)，我國(guó)科學(xué)傳播的理念已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)向公眾參與科學(xué)，與國(guó)際科學(xué)傳播的研究階段基本保持一致，但在公眾參與科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐方面與國(guó)際上仍存在較大差距。公眾參與科學(xué)“民主模型”的困境在于誰(shuí)應(yīng)該參與，如何參與[28]。我國(guó)公共決策的科學(xué)化和民主化存在兩難困境的主要原因是，公眾與科學(xué)家存在認(rèn)識(shí)論地位的不平等，進(jìn)而導(dǎo)致公眾與科學(xué)家在協(xié)商過(guò)程中的政治地位不平等，使得公眾參與科學(xué)的具體實(shí)踐流于表面形式。2014年，廣東茂名民眾抗議政府規(guī)劃建設(shè)PX化工廠，盡管廈門市早在2007年就召開(kāi)過(guò)建設(shè)PX化工廠聽(tīng)證會(huì)，而且茂名市政府也多次召集座談會(huì)和開(kāi)展教育活動(dòng)，但PX項(xiàng)目最終還是演變?yōu)榻诸^抗議。這是由于科學(xué)家與公眾所擁有的不同類型知識(shí)使雙方關(guān)注到的是不同維度的科學(xué)風(fēng)險(xiǎn)，而在所謂公眾參與的聽(tīng)證會(huì)中，由政府和科學(xué)家主導(dǎo)的報(bào)告會(huì)并沒(méi)有消除這種認(rèn)知鴻溝并達(dá)成共識(shí)。有學(xué)者提出，可以通過(guò)知識(shí)的勞動(dòng)分工，由公眾負(fù)責(zé)決定決策目標(biāo)，而科學(xué)家負(fù)責(zé)實(shí)現(xiàn)決策目標(biāo)，這是實(shí)現(xiàn)公眾有效參與科學(xué)的可行性路徑[30]。2016年5月30日，習(xí)近平總書記在《為建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)而奮斗》的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“要加快建立科技咨詢支撐行政決策的科技決策機(jī)制，加強(qiáng)科技決策咨詢系統(tǒng)，建設(shè)高水平科技智庫(kù)?！盵31]在我國(guó)科技政策制定過(guò)程中，出現(xiàn)了多渠道向社會(huì)公眾征求意見(jiàn)的方式，以便能夠及時(shí)、準(zhǔn)確、系統(tǒng)地掌握相關(guān)事實(shí)證據(jù)和科學(xué)建議，為科學(xué)決策提供支撐。2018年，我國(guó)生態(tài)環(huán)境部通過(guò)的《環(huán)境影響評(píng)價(jià)公眾參與辦法》，標(biāo)志著公眾深度參與科學(xué)政策制定有了具體的制度保障。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代也為公眾參與科學(xué)提供了多元化的選擇渠道。在民主參與模式中，新媒體賦予公眾參與和發(fā)言權(quán)，公眾通過(guò)微博、微信等社交平臺(tái)發(fā)聲和表達(dá)自身的關(guān)注點(diǎn)[32]。

5 公眾科學(xué)服務(wù)階段——多元整合和職能轉(zhuǎn)變

信息科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，特別是數(shù)據(jù)信息學(xué)、圖形用戶界面和基于地理信息系統(tǒng)的移動(dòng)Web應(yīng)用程序的發(fā)展，促進(jìn)了一種新的科學(xué)范式——公眾科學(xué)（Citizen Science，也有譯為公民科學(xué)或公民科研）的出現(xiàn)[33]。2013年，歐盟委員會(huì)發(fā)布了《關(guān)于公眾科學(xué)的綠皮書》（Green Paper on Citizen Science），并在報(bào)告中將公眾科學(xué)定義為“公眾參與科學(xué)研究活動(dòng)，無(wú)論是他們的智力、努力還是關(guān)于環(huán)境的知識(shí)，還是他們使用的工具和資源，當(dāng)公眾積極地為科學(xué)做出貢獻(xiàn)的時(shí)候，都應(yīng)該被稱為是公眾科學(xué)”[34]。這也標(biāo)志著科學(xué)傳播進(jìn)入公眾科學(xué)服務(wù)的新階段。實(shí)際上，早在該報(bào)告發(fā)布之前，很多國(guó)家就已經(jīng)展開(kāi)了對(duì)公眾科學(xué)的探索。公眾科學(xué)這一新詞，最早由美國(guó)康奈爾大學(xué)鳥(niǎo)類學(xué)實(shí)驗(yàn)室的研究人員于1996年創(chuàng)造，用于發(fā)動(dòng)公眾參與鳥(niǎo)類研究和相關(guān)研究資料的收集。歐洲公眾科學(xué)協(xié)會(huì)（European Citizen Science Association）還通過(guò)法律和綠皮書支持公眾參與科研，如歐盟第七框架計(jì)劃[35]。2007年，由牛津大學(xué)等多個(gè)研究機(jī)構(gòu)聯(lián)合推出的“星系動(dòng)物園”（Galaxy Zoo）計(jì)劃[36]，以及受到美國(guó)《國(guó)家地理》雜志支持的“諾亞計(jì)劃”（Project Noah），都是公眾科學(xué)服務(wù)項(xiàng)目的成功案例。美國(guó)政府還成立了一個(gè)官方的公眾科學(xué)網(wǎng)站（www.citizenscience.gov），該網(wǎng)站提供公眾科學(xué)項(xiàng)目目錄、公眾科學(xué)項(xiàng)目工具包以及一些公眾科學(xué)門戶網(wǎng)站[37]，以推動(dòng)美國(guó)公眾科學(xué)和科研眾包的發(fā)展。美國(guó)有9所高校圖書館的網(wǎng)站專門設(shè)有“公眾科學(xué)”欄目，而且這一數(shù)量還在不斷增多[38]。目前，全世界已經(jīng)有上千個(gè)公眾科學(xué)活動(dòng)計(jì)劃，參與人數(shù)達(dá)近千萬(wàn)。公眾科學(xué)服務(wù)是一個(gè)全新的、富有潛力、值得探索的研究領(lǐng)域，

近年來(lái)，隨著自媒體社交平臺(tái)的爆發(fā)式增長(zhǎng)，我國(guó)公眾通過(guò)自媒體參與科學(xué)的欲望與需求日益強(qiáng)烈，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出現(xiàn)有科學(xué)普及活動(dòng)的能力范疇，急需一種新的形式和框架來(lái)提升公民科學(xué)素質(zhì)，促進(jìn)科學(xué)與社會(huì)之間的良性互動(dòng)[39]。公眾科學(xué)也逐漸引起我國(guó)社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。自2004年開(kāi)始，每年5月中國(guó)科學(xué)院都會(huì)舉辦一次“公眾科學(xué)日”活動(dòng)。在中央政治局召開(kāi)研究加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的會(huì)議（2007年6月16日）之后，徐善衍于2007年7月5日提出了“公共科學(xué)服務(wù)（體系）”[40]的概念。劉兵將公共科學(xué)分為四種：①職業(yè)科學(xué)家和技術(shù)專家進(jìn)行的專業(yè)研究;②專業(yè)科學(xué)活動(dòng)之外， 特別是由民間科學(xué)愛(ài)好者進(jìn)行的科學(xué)活動(dòng);③各種地方性知識(shí);④并不充分具有標(biāo)準(zhǔn)西方主流科學(xué)知識(shí)的公眾對(duì)科學(xué)決策事務(wù)的參與。李正風(fēng)認(rèn)為，對(duì)公共科學(xué)服務(wù)可以有兩種理解：其一，面向公眾提供科學(xué)方面的公共服務(wù);其二，政府作為社會(huì)公眾的代理者，利用公共資源為科學(xué)的發(fā)展提供服務(wù)[41]。這些學(xué)者對(duì)公共科學(xué)的理解與國(guó)際上的公眾科學(xué)極為相似。中國(guó)科學(xué)院植物研究所陳彬等科學(xué)家于2013年4月組建了中國(guó)公眾科學(xué)項(xiàng)目平臺(tái)[42]，該項(xiàng)目平臺(tái)主要涉及鳥(niǎo)類和植物觀測(cè)等公眾科學(xué)活動(dòng)，不僅促進(jìn)了我國(guó)的環(huán)境保護(hù)，也推動(dòng)了我國(guó)的公眾科學(xué)教育，具有一定的影響力[43]。

公眾科學(xué)是一種非傳統(tǒng)的科學(xué)研究形式，科研機(jī)構(gòu)利用互聯(lián)網(wǎng)跨越組織邊界，通過(guò)社會(huì)化協(xié)作的方式，高效利用公眾智慧參與科學(xué)研究，允許業(yè)余愛(ài)好者和非專業(yè)人士在一定程度上參與到由職業(yè)科研工作者主導(dǎo)的科研項(xiàng)目中，自愿承擔(dān)觀測(cè)現(xiàn)象、收集數(shù)據(jù)、分析資料、宣揚(yáng)科學(xué)理念等體系化科研任務(wù)中的部分工作[44]。公眾科學(xué)服務(wù)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代公眾參與科學(xué)的進(jìn)一步創(chuàng)新，公眾不僅要參與科學(xué)政策的制定和科學(xué)體制的建立，還要進(jìn)一步參與科學(xué)的研究過(guò)程，公眾將作為更積極的行為主體發(fā)揮重要作用，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。國(guó)內(nèi)公眾科學(xué)項(xiàng)目也逐漸起步且有發(fā)展壯大之勢(shì)，公眾科學(xué)服務(wù)也將成為我國(guó)科學(xué)傳播發(fā)展的新階段。

公眾科學(xué)服務(wù)既包括政府的規(guī)劃管理、政策環(huán)境和設(shè)施條件建設(shè)，以及必要的監(jiān)督與評(píng)估，也包括面向廣大公眾進(jìn)行的正規(guī)教育和各種形式的非正規(guī)科學(xué)教育，以不斷提高公眾理解科學(xué)的水平和正確應(yīng)用科技的技能。由于公眾科學(xué)項(xiàng)目發(fā)起主體的多元性、參與方的廣泛性和異質(zhì)性、實(shí)施過(guò)程的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性，其運(yùn)行機(jī)制和管理方式還有很多難點(diǎn)。但公眾科學(xué)服務(wù)發(fā)展了科學(xué)傳播的整體框架，深化了多元主體的互動(dòng)性和科學(xué)的多元化認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了公眾理解科學(xué)、公眾反思科學(xué)、公眾參與科學(xué)多視角、多層面理念的整合，它是以政府為主導(dǎo)，以公眾需求為導(dǎo)向，為更好地服務(wù)公眾參與科學(xué)而逐步完善制度化保障的整體解決方案，更加注重政府和作為主體的公眾在科普中的多元互動(dòng)，將有助于提高科學(xué)傳播的有效性[45]。在以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主要特征的當(dāng)代社會(huì)，每個(gè)公民都需要對(duì)科學(xué)、科學(xué)的成就、科學(xué)的局限性、科技對(duì)社會(huì)的影響、制定公共科學(xué)決策的過(guò)程擁有一定的獲知和理解，每個(gè)公民都需要科技服務(wù)，并享有獲取科學(xué)信息、享受科學(xué)發(fā)展成果等的基本權(quán)利。面向公眾的科學(xué)服務(wù)是在以人為本和促進(jìn)人的全面發(fā)展原則的指導(dǎo)下，以公眾自身的科技需求為導(dǎo)向，以保障公眾享有科技成果和參與科技事務(wù)的權(quán)利為主旨，以提升公眾科學(xué)素質(zhì)、推動(dòng)社會(huì)科學(xué)發(fā)展為目標(biāo)，以政府為主導(dǎo)，包括企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體（協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)）、社區(qū)及公民多主體參與提供的公共科技產(chǎn)品和服務(wù)[46]。因此，公眾科學(xué)服務(wù)階段將是一種“體系整合模型”，也可稱之為“需求滿足模型”或“多元互動(dòng)模型”。

6 結(jié)論

本文回顧了具有代表性的國(guó)內(nèi)外科學(xué)傳播發(fā)展的理論和實(shí)踐，結(jié)合我國(guó)科學(xué)傳播的基本情況和實(shí)踐中面臨的問(wèn)題，在科學(xué)傳播“三階段論”的基礎(chǔ)上，以優(yōu)化和完善中國(guó)科學(xué)傳播發(fā)展路徑為目的，提出科學(xué)傳播的“五階段論”（見(jiàn)圖1）。

6.1 科學(xué)傳播的五個(gè)階段

隨著科學(xué)傳播理念的發(fā)展和實(shí)踐的深入，使用科學(xué)傳播籠統(tǒng)地概括繼公眾理解科學(xué)之后的所有最新發(fā)展已不合時(shí)宜。首先，科學(xué)傳播是區(qū)別于傳統(tǒng)科普并與現(xiàn)代科普相當(dāng)?shù)囊粋€(gè)概念，它與時(shí)代局限性較強(qiáng)的公眾理解科學(xué)不在一個(gè)范疇上，前者包含后者。其次，公眾理解科學(xué)思想的引入是我國(guó)科學(xué)傳播（或現(xiàn)代科普）理念形成的動(dòng)因，我國(guó)科學(xué)傳播內(nèi)涵的核心正是公眾理解科學(xué)，前者基于后者。當(dāng)然，這五個(gè)階段并非嚴(yán)格地按照時(shí)空次序進(jìn)行劃分，多階段重疊是現(xiàn)實(shí)狀況，且第三至第五階段也尚未達(dá)成理想狀態(tài)。但這五個(gè)階段基本能夠反映出國(guó)內(nèi)外科學(xué)傳播發(fā)展的總體趨勢(shì)。從傳統(tǒng)科普到公眾科學(xué)服務(wù)是科學(xué)傳播理念逐步更新、內(nèi)涵不斷豐富、主體漸趨多元、范疇日益擴(kuò)展的發(fā)展歷程，它將少數(shù)人的精英科學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄶?shù)人的公共科學(xué)，并實(shí)現(xiàn)了科學(xué)傳播模式從傳者中心向受眾中心的轉(zhuǎn)移。

6.2 我國(guó)科學(xué)傳播的不足

雖然我國(guó)科學(xué)傳播理念基本能夠與國(guó)際保持一致，但在科學(xué)傳播研究和實(shí)踐方面與西方發(fā)達(dá)國(guó)家仍然存在較大差距。第一，我國(guó)的科學(xué)傳播研究在國(guó)際學(xué)術(shù)界缺乏話語(yǔ)權(quán)，前四個(gè)階段基本來(lái)自國(guó)際科學(xué)傳播理念變化的影響，主要是用國(guó)際主流理論探討中國(guó)科學(xué)傳播的問(wèn)題和缺陷，局限的中國(guó)視角很難進(jìn)入國(guó)際科學(xué)傳播主流話語(yǔ)體系。第二，我國(guó)政府主導(dǎo)的科普活動(dòng)仍存在“重組織，輕效果”的傾向，雖然在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，我國(guó)的科學(xué)傳播方式有了巨大的創(chuàng)新，但傳統(tǒng)的科普理念使得科學(xué)傳播活動(dòng)仍不夠重視公眾的反饋，缺乏對(duì)受眾傳播效果的評(píng)估。第三，我國(guó)科學(xué)傳播的核心問(wèn)題是缺乏企業(yè)的參與，近年來(lái)，雖然科普產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使這一情況有所緩解，但仍沒(méi)有產(chǎn)生本質(zhì)的改變。國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家并沒(méi)有生硬性地將科普產(chǎn)業(yè)作為獨(dú)立的體系，而是通過(guò)品牌企業(yè)將科學(xué)傳播自然地滲透到各個(gè)行業(yè)中去，形成了“企業(yè)示范—行業(yè)滲透—產(chǎn)業(yè)融合”的企業(yè)參與科學(xué)傳播的生態(tài)機(jī)制。第四，我國(guó)科學(xué)家參與科普的動(dòng)力仍然不足，據(jù)調(diào)查，英國(guó)74%的科學(xué)家和工程師在一年中至少參與一項(xiàng)科學(xué)傳播或公眾參與活動(dòng)[47]。而我國(guó)科技宏觀政策和科技管理體制對(duì)科學(xué)傳播的忽視，造成我國(guó)科學(xué)家缺乏從事科學(xué)傳播的渠道和經(jīng)費(fèi)，尤其是科研考核的壓力和相應(yīng)激勵(lì)的缺乏，使得科學(xué)家沒(méi)有精力和動(dòng)力參與科學(xué)傳播。同時(shí)，由于缺乏相應(yīng)的訓(xùn)練和培訓(xùn)，我國(guó)科學(xué)家的科學(xué)傳播能力普遍不強(qiáng)。

6.3 公眾科學(xué)服務(wù)體系建構(gòu)

構(gòu)建相對(duì)便捷化、網(wǎng)絡(luò)化、市場(chǎng)化的公眾科學(xué)服務(wù)體系，是破解我國(guó)科學(xué)傳播和科技創(chuàng)新難題的新探索。在新型知識(shí)生產(chǎn)的大科學(xué)背景下，公眾科學(xué)服務(wù)體系應(yīng)包括國(guó)際化學(xué)術(shù)交流、政府科技咨詢、公眾科學(xué)文化教育、企業(yè)技術(shù)推廣和科學(xué)傳播激勵(lì)與培訓(xùn)5個(gè)平臺(tái)。國(guó)際化科學(xué)傳播交流平臺(tái)有助于快速提升我國(guó)科學(xué)傳播研究的理論水平;政府科技咨詢平臺(tái)，是將科學(xué)精英知識(shí)和可靠知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)公共知識(shí)和穩(wěn)健知識(shí)的有效手段;公眾科學(xué)文化教育平臺(tái)有利于提高公民科學(xué)文化素質(zhì)，是推動(dòng)公眾參與知識(shí)共享、文化交流及社會(huì)協(xié)商的重要渠道;企業(yè)技術(shù)推廣平臺(tái)有助于激發(fā)科普產(chǎn)業(yè)活力，完善國(guó)家創(chuàng)新體系;科學(xué)傳播激勵(lì)與培訓(xùn)平臺(tái)有助于促進(jìn)科學(xué)家和科研機(jī)構(gòu)科學(xué)傳播能力的提升，使其更加踴躍地投身到科學(xué)傳播的實(shí)踐中。總之，公眾科學(xué)服務(wù)體系通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆椒?、媒介、活?dòng)和對(duì)話，以提高公民科學(xué)素質(zhì)為直接目標(biāo)，以期引發(fā)公眾對(duì)科學(xué)的一種或多種情感反應(yīng)，提升公眾參與科學(xué)事務(wù)和改善生活質(zhì)量的能力，營(yíng)造科學(xué)文化包容性和諧氛圍，從而提高國(guó)家自主創(chuàng)新能力和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展水平。

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（編輯 ?顏 燕）

收稿日期：2020-06-22

基金項(xiàng)目：中國(guó)科普研究所“科學(xué)文化相關(guān)問(wèn)題研究”課題資助（2015kps3.1-1）。

作者簡(jiǎn)介：李黎，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院博士研究生、浙江金融職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：科學(xué)傳播與科普文化產(chǎn)業(yè)，E-mail：lili521@mail.ustc.edu.cn。