摘 要：唐代是我國(guó)封建社會(huì)文化發(fā)展最為繁榮、鼎盛的時(shí)期，而皖南地區(qū)作為唐代的政治中心，且皖南地區(qū)的文化發(fā)展歷史較為久遠(yuǎn)，這就使詩(shī)歌的發(fā)展具有特殊的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和資源，成為唐代詩(shī)歌獨(dú)具代表性的一個(gè)類(lèi)別。文章從唐代皖南詩(shī)歌的基本概念和地理范圍的界定出發(fā)，對(duì)唐代皖南詩(shī)歌的發(fā)展階段和基本主題進(jìn)行了詳細(xì)論述，并對(duì)唐代皖南詩(shī)歌興起的主要原因進(jìn)行了深入的探究。

關(guān)鍵詞：唐代；皖南詩(shī)歌；發(fā)展階段；興起原因；基本主題

作者簡(jiǎn)介：馬玉婷（1990-），女，回族，河北大名人，吉林大學(xué)文學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-27-0-01

唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，這就為封建文化的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和時(shí)代基礎(chǔ)。而詩(shī)歌在唐代時(shí)期的發(fā)展達(dá)到了鼎盛階段，而皖南地區(qū)作為唐代的政治中心，且皖南地區(qū)的文化發(fā)展歷史較為久遠(yuǎn)，這就使詩(shī)歌的發(fā)展具有的特殊的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和資源，成為唐代詩(shī)歌獨(dú)具代表性的一個(gè)類(lèi)別。

一、唐代皖南詩(shī)歌發(fā)展概述

1、唐代皖南詩(shī)歌的范圍界定

“皖南”主要是指位于安徽省境內(nèi)、長(zhǎng)江以南的地區(qū)，唐代在安徽建省以后，“以大江區(qū)分南北，江之南曰皖南”。而文化地理層面所說(shuō)的“皖南”則是以徽州文化為典型代表。本文中唐代皖南詩(shī)歌中對(duì)于“皖南”這一基本概念的界定，則是將這一純粹的地理名詞演變成為具有政治、文化含義的多樣型概念。曾作為唐代政治中心的安徽地區(qū)，由于政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展也使文化呈現(xiàn)出尤為繁榮的局面，在特殊區(qū)位優(yōu)勢(shì)和資源的支撐下，皖南詩(shī)歌獨(dú)成一派，形成了以《晚登三山環(huán)望京邑》、《游敬亭山》等為主要代表的膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)歌。因此，本文中所說(shuō)的皖南詩(shī)歌將位于安徽省轄區(qū)、長(zhǎng)江以南的廣大地區(qū)都包括在內(nèi)。

2、唐代皖南詩(shī)歌的發(fā)展階段

唐代皖南詩(shī)歌的發(fā)展主要分為以下幾個(gè)階段：萌芽階段——皖南地區(qū)的文化發(fā)展歷史悠久，可以一直追溯到舊石器時(shí)代，在唐朝前期，經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展為皖南詩(shī)歌的萌芽創(chuàng)造了時(shí)代基礎(chǔ)；發(fā)展階段——唐朝中期，國(guó)家政治權(quán)利統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，皖南詩(shī)歌也得到了空前的發(fā)展，以謝朓宣城詩(shī)歌創(chuàng)作為主要代表的皖南詩(shī)歌也得到了較快發(fā)展；鼎盛階段——到了唐朝中后期，盛世局面出現(xiàn)，皖南詩(shī)歌的發(fā)展也到了鼎盛時(shí)期，這時(shí)候出現(xiàn)的 等一大批作品成為這一時(shí)期皖南詩(shī)歌的典型代表。

3、唐代皖南詩(shī)歌的基本主題介紹

筆者通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行研究分析以后得出結(jié)論：唐代皖南詩(shī)歌的基本主題主要分為山水主題和人文主題兩大類(lèi)別。

（1）山水主題

皖南位于我國(guó)南北方交界處，亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)性氣候造就了皖南獨(dú)特而又秀美的自然風(fēng)光，植被種類(lèi)豐富，古村落較多，“清溪清我心，水色異諸水”、“黃山四千仞，三十二蓮峰”、“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回”這些膾炙人口的山水詩(shī)充分體現(xiàn)出皖南山水“清”“秀”“美”“奇”的神韻特色。

（2）人文主題

皖南地區(qū)有著悠久的文化歷史，名勝古跡豐富，流傳下來(lái)的傳說(shuō)軼事也較多。正是這樣一個(gè)社會(huì)背景環(huán)境造就了唐代皖南詩(shī)歌鮮明的人文主題特色：有描寫(xiě)歷史名人的、有描寫(xiě)神話(huà)傳說(shuō)的、有描寫(xiě)亭臺(tái)樓閣、名樓古剎的，“間生元子出蕭梁，作選為書(shū)化萬(wàn)邦”、“南朝謝眺城，東吳最深處”，將生生不息的文化內(nèi)涵融入到這些有形之物中，在一定程度上也促進(jìn)了皖南地區(qū)文化的發(fā)展與傳播。

二、唐代皖南詩(shī)歌興起的主要原因探究

1、唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)展為皖南詩(shī)歌的興起奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)

唐代時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，交通發(fā)達(dá)，人們生活富足，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展必然會(huì)促進(jìn)人們精神、文化生活的豐富多彩，這就為皖南詩(shī)歌的興起奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。所有文化形式的發(fā)展都有賴(lài)于一定的物質(zhì)作為支撐，試想如果人們連基本的溫飽都不能解決，那詩(shī)人是不會(huì)有心思吟詩(shī)作對(duì)的。

2、唐代社會(huì)穩(wěn)定、權(quán)利集中為皖南詩(shī)歌的興起奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

唐代時(shí)期特別是到了中后期，權(quán)利高度集中，國(guó)家統(tǒng)一昌盛，社會(huì)穩(wěn)定和諧，這就為皖南詩(shī)歌的興起奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我國(guó)自從漢代開(kāi)始一直致力于探索建立統(tǒng)一的國(guó)家體制，但由于各民族之間的矛盾沖突不斷以及統(tǒng)治階級(jí)的腐朽無(wú)能，分裂局面一直到唐朝才得以遏制，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。只有在和平時(shí)期才華橫溢之人才有心思創(chuàng)作詩(shī)歌，才會(huì)有優(yōu)秀的作品問(wèn)世。

3、科舉制度的推行是皖南詩(shī)歌興起的推動(dòng)力量

唐代時(shí)期取消了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的“九品中正制”，科舉制度的推行在使人才的錄用更加公平的同時(shí)也充分激發(fā)了文人志士的創(chuàng)作熱情，這使唐代皖南詩(shī)歌這一藝術(shù)形式得到了不斷地發(fā)展和完善。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，皖南地區(qū)因其獨(dú)特的自然條件、地理位置以及人文歷史等優(yōu)勢(shì)，成為唐代時(shí)期優(yōu)秀詩(shī)歌創(chuàng)作的主要地區(qū)之一。皖南地區(qū)的詩(shī)歌以山水和人文為基本主題，既體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)這一地區(qū)自然景觀(guān)的喜愛(ài)，也體現(xiàn)了他們對(duì)于這里文化歷史的敬仰。因此，對(duì)這一地區(qū)的詩(shī)歌文化進(jìn)行研究具有很強(qiáng)的歷史意義和文化發(fā)展意義。

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