韓秀蘭

《送東陽(yáng)馬生序》是明代文學(xué)家宋濂創(chuàng)作的一篇贈(zèng)序，也是一篇對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的勸學(xué)散文。這篇文章不僅具有非常大的教育意義，也具有一定的藝術(shù)特色。這一藝術(shù)特色可體現(xiàn)在三個(gè)方面，一是說(shuō)理美，二是手法美，三是語(yǔ)言美。從此“三美”入手，對(duì)這篇?jiǎng)駥W(xué)散文進(jìn)行細(xì)致的解讀，可讓我們更好地品悟作者行文的藝術(shù)特色，從中獲得獨(dú)特的審美感受，提高自己的閱讀素養(yǎng)。

一、說(shuō)理美：寓理于事

《送東陽(yáng)馬生序》這篇文章從本質(zhì)上來(lái)看是一篇說(shuō)理性的散文，它是作者以睿智的目光，獨(dú)到的筆法，將自己從生活中體會(huì)與感悟到的哲理提煉出來(lái)，然后在文章中予以表達(dá)，讓讀者加深自己對(duì)生活的感悟，提升其思想境界的一種文體。因此，這類(lèi)文章最為突出的藝術(shù)特色就是具有非常好的說(shuō)理美，能夠給心存迷?；蛘哂邚澛返淖x者指點(diǎn)迷津。文章中的首句就點(diǎn)明了“嗜學(xué)”兩個(gè)字，“嗜”意為喜歡、愛(ài)好，作者在開(kāi)頭就表達(dá)了自己對(duì)學(xué)習(xí)的愛(ài)好，隨后圍繞自己的“嗜學(xué)”詳細(xì)講述了自己的求學(xué)經(jīng)歷與人生路上的感悟。

比如，文章中的第一個(gè)段落就充分體現(xiàn)了“說(shuō)理美”這一藝術(shù)特色。在第一段落的文本中，作者點(diǎn)明了“家貧”二字，讓讀者第一時(shí)間在腦海里聯(lián)想到了作者求學(xué)時(shí)大概會(huì)經(jīng)歷的困難：無(wú)書(shū)，無(wú)師。那么作者是如何從無(wú)書(shū)變成有書(shū)可讀的？文中提到：“假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還?！边@一句表達(dá)了作者對(duì)求學(xué)的渴望，他發(fā)揮了自己的睿智才能，解決了自己無(wú)書(shū)可讀的窘境。而有書(shū)可讀之后，作者對(duì)書(shū)和知識(shí)的態(tài)度則更加明朗。從“手自筆錄”這一句可知，作者借了書(shū)之后會(huì)親自做筆錄，但在這一過(guò)程中，他仍舊經(jīng)歷了艱辛苦難：“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸?！痹诤涞奶鞖?，硯臺(tái)的墨水如冰般堅(jiān)硬，手指也僵硬。然，作者感嘆：“弗之怠。”在艱難困苦的時(shí)期也沒(méi)有放棄做筆錄，只為了自己能夠求學(xué)讀書(shū)，甚至做到了“遍觀群書(shū)”。作者在家貧無(wú)師的情況下，將目光放在了“鄉(xiāng)之先達(dá)”身上，即同鄉(xiāng)的前輩。為了向他們請(qǐng)教讀書(shū)的問(wèn)題，作者“趨百里外”“執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”。我們仿佛可以看到一個(gè)熱衷于求學(xué)的身影，走到百里之外的同鄉(xiāng)前輩住處，去向他們求教。作者用最真實(shí)的個(gè)人經(jīng)歷來(lái)進(jìn)行說(shuō)理，既點(diǎn)明了求學(xué)路上堅(jiān)持不懈、不怕艱難困苦的重要性，又表明了作者“勸學(xué)”的心思，突顯了文本的說(shuō)理之美，讓人讀之深受觸動(dòng)。

二、手法美：處處對(duì)比

作者為了實(shí)現(xiàn)勸學(xué)這一目的，在《送東陽(yáng)馬生序》這篇文章中采用了對(duì)比的手法，旨在讓自己勸學(xué)的對(duì)象能夠通過(guò)鮮明的對(duì)比，堅(jiān)定自己求學(xué)的勇氣與信心，充分體現(xiàn)了手法美的藝術(shù)特色。比如，文章中的第二段就采用了對(duì)比的手法。在“食”的方面，“無(wú)鮮肥滋味之享”這一句將自己與師者的飲食差異進(jìn)行了鮮明的對(duì)比，點(diǎn)明了自己沒(méi)有享受這些鮮肥食物的條件，也點(diǎn)出了師者家里具有非常好的飲食條件。在“穿”的方面，“綺繡”“朱纓寶飾之帽子”“白玉之環(huán)”“佩刀”“容臭”等衣物飾品與作者自己的蔽衣、蔽屣形成了鮮明的對(duì)比。在對(duì)比手法的襯托下，這篇文章體現(xiàn)了比較鮮明的手法美。而作者在對(duì)比性極強(qiáng)的環(huán)境中，卻依舊泰然處之，一句“略無(wú)慕艷意”，讓我們看到了作者內(nèi)心知足常樂(lè)的良好心態(tài)，也塑造了作者高潔的品格。從這一點(diǎn)來(lái)看，我們可以深刻體會(huì)到對(duì)比手法之美的藝術(shù)魅力，它向我們展示了一個(gè)不隨波逐流、不慕名求利的求學(xué)之人的形象。

在第四段中，作者也采用了對(duì)比的手法。比如“無(wú)凍餒之患”這一句和上文提及的“天大寒”“窮冬烈風(fēng)”等內(nèi)容形成鮮明的對(duì)比;“無(wú)奔走之勞”與上文所說(shuō)的“走送之”“嘗趨百里外”和“行深山巨谷中”等求學(xué)經(jīng)歷形成鮮明的對(duì)比;“有司業(yè)、博士為之師”這一句也和上文中的“患無(wú)碩師、名人與游”這一句形成了鮮明的對(duì)比;還有“凡所宜有之書(shū)，皆集于此”這一句也和上文中提及的借書(shū)、手自筆錄等行為形成了鮮明的對(duì)比。在這些對(duì)比手法的襯托之下，我們可以看到作者求學(xué)生涯的艱辛和學(xué)生在太學(xué)環(huán)境中的優(yōu)渥之間形成鮮明對(duì)比。此外，作者也將學(xué)業(yè)不精、德有不成的人與自己進(jìn)行對(duì)比，突顯了學(xué)有所成之人與學(xué)無(wú)所成之人之間的差異，并用“余之專(zhuān)耳”來(lái)強(qiáng)調(diào)自己在學(xué)習(xí)上的專(zhuān)一用心。

因此，我們可以看到作者用對(duì)比的手法構(gòu)造了這篇文章的手法美這一藝術(shù)特色，并傳達(dá)了以下兩個(gè)方面的文本內(nèi)涵與思想情感：一方面，作者表達(dá)出了求學(xué)路上的不容易，突顯了“學(xué)”的價(jià)值;另一方面，作者想告訴人們這樣的道理：太學(xué)給讀書(shū)人提供了良好條件，免去了凍餒之苦、奔走之勞、無(wú)師之窘、無(wú)書(shū)可讀等方面的困境，這樣的一條讀書(shū)之人的“康莊大道”，更值得人去走;對(duì)于學(xué)業(yè)不精、德有不成的人，他們都要從自己的身上找原因，如天賦資質(zhì)問(wèn)題、用心不專(zhuān)一等問(wèn)題，不能將過(guò)錯(cuò)歸咎于他人。在手法美這一藝術(shù)特色的暈染下，作者將“勸學(xué)”這一宗旨闡釋得淋漓盡致。

三、語(yǔ)言美：樸實(shí)生動(dòng)

從藝術(shù)的角度來(lái)看，《送東陽(yáng)馬生序》這篇文章還具有比較明顯的語(yǔ)言美特點(diǎn)。語(yǔ)言美并不是體現(xiàn)在辭藻華麗上，而是體現(xiàn)在樸實(shí)生動(dòng)這方面。因?yàn)樽髡吒嗟氖遣捎昧擞洈⒌氖址▉?lái)闡明道理，用樸實(shí)的語(yǔ)言將自己求學(xué)的經(jīng)歷真實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)，這樣才能讓自己的人生感悟更具說(shuō)理性，達(dá)到以理服人的效果，突顯“勸學(xué)”這一全文宗旨。我們?cè)陬I(lǐng)悟這篇文章的語(yǔ)言美時(shí)，可以嘗試從以下幾個(gè)方面入手：

第一，文章中通過(guò)對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)凸顯了語(yǔ)言樸實(shí)生動(dòng)的特色。在文中的第二段落，作者著重采用了環(huán)境描寫(xiě)的方法，將自己求學(xué)過(guò)程中面臨的惡劣天氣環(huán)境、地形環(huán)境等進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě)，有深山，有巨谷，有烈風(fēng)，也有深雪。這些意象反映了當(dāng)時(shí)求學(xué)路上的環(huán)境，也最能觸動(dòng)讀者的內(nèi)心，讓讀者腦海里浮現(xiàn)出相似的畫(huà)面。因此，這樣的語(yǔ)言描寫(xiě)可直觀地展現(xiàn)文本畫(huà)面，具有特殊的語(yǔ)言魅力。

第二，文章中對(duì)人物描寫(xiě)的語(yǔ)言生動(dòng)靈活。在第一段中，作者對(duì)上門(mén)請(qǐng)教的鄉(xiāng)之先達(dá)進(jìn)行了這樣的人物描寫(xiě)：未嘗稍降辭色、遇其叱咄、俟其欣悅。這樣描寫(xiě)人物形象體現(xiàn)了人物嚴(yán)肅、高高在上的特點(diǎn)，讓人在閱讀文本內(nèi)容時(shí)，腦海里很容易浮現(xiàn)出這種形象之人的面容。在第二段中，作者在描述人物形象時(shí)，采用了比較統(tǒng)一的描述方式，即作者統(tǒng)一對(duì)衣著光鮮華麗之人進(jìn)行了外在描寫(xiě)。而這樣的語(yǔ)言描寫(xiě)也有效反映了這一群體的人物特點(diǎn)：他們與家貧的作者不同，他們家境良好，有書(shū)可讀，有衣可穿，有師可拜。在這種樸實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)下，我們可體會(huì)到作者求學(xué)時(shí)的艱苦環(huán)境與尋師后優(yōu)渥環(huán)境之間的差異。

第三，文章中對(duì)心理描寫(xiě)的語(yǔ)言，生動(dòng)地展現(xiàn)了一位求學(xué)者“好學(xué)”的形象。比如在第一段里，作者向鄉(xiāng)之先達(dá)請(qǐng)教時(shí)，就描寫(xiě)了自己的心理：不敢出一言以復(fù)。“不敢”二字雖然看似平凡，但卻能夠反映當(dāng)時(shí)作者畏于失禮、害怕自己無(wú)法從鄉(xiāng)之先達(dá)那里獲取知識(shí)的心理。從全文來(lái)看，生動(dòng)樸實(shí)的語(yǔ)言將作者勸學(xué)的苦心充分表達(dá)了出來(lái)，體現(xiàn)了課文中比較鮮明的語(yǔ)言美之特色，讓人讀之難以忘懷。

綜上，《送東陽(yáng)馬生序》這篇文章通過(guò)事實(shí)的敘述，將說(shuō)理美、手法美、語(yǔ)言美等藝術(shù)特色充分展現(xiàn)了出來(lái)，讓整篇文章的語(yǔ)言?xún)?nèi)涵變得意味深長(zhǎng)，給人非常深刻的印象，可勉勵(lì)人們刻苦向?qū)W，努力成為一個(gè)學(xué)有所成之人。

作者單位：甘肅省民樂(lè)縣第三中學(xué)