四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 劉興兵

提 要：對(duì)話句法的理論發(fā)展和應(yīng)用已進(jìn)行了二十年，但它在諸多方面，如關(guān)于對(duì)話句法現(xiàn)象和共鳴的定義、對(duì)話性和互文性的范圍、對(duì)話句法關(guān)系和單位的定義和描述、句法結(jié)構(gòu)分析和映射結(jié)構(gòu)圖的改進(jìn)、共鳴原則與諸多語(yǔ)用原則的共存關(guān)系、認(rèn)知方面的探討、理論的應(yīng)用、證明和驗(yàn)證等等，還存在較多不完善之處，迫切需要進(jìn)一步深入研究。

1.引言

近來(lái)語(yǔ)言學(xué)界出現(xiàn)了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)相結(jié)合的潮流（Sakita，2008：1；Zima，2013：63；Zima＆Feyaerts，2010：2）。在此背景下，對(duì)話句法理論（Dialogic Syntax，下稱DS）應(yīng)運(yùn)而生，成為“跨越二者的橋梁”（Brone＆Zima，2014：461）。

DS由Du Bois（Du Bois，2001／2010，2003，2007：140，160-177，2011，2014；Du Bois＆Giora，2014；Du Bois et al.，2014；Hobson et al.，2012）于1996年提出，并在近二十年得到持續(xù)的發(fā)展和應(yīng)用。《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)》雜志2014年第三期被辟為DS的?？?，由Rachel Giora和Du Bois共同主持，發(fā)表了DS的核心論文“走向?qū)υ捑浞ā保═owards a dialogic syntax）（即Du Bois，2014）以及其他六篇相關(guān)論文。這一專刊的出版標(biāo)志著DS的正式確立。

DS把（超句）句法看做一種動(dòng)態(tài)的和互動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，重新給予審視，以獲取有關(guān)語(yǔ)言、認(rèn)知和交際的新認(rèn)識(shí)（Du Bois，2014：366）。DS的研究目前存在兩個(gè)方向：一是理論發(fā)展，是把對(duì)話句法與認(rèn)知語(yǔ)法、構(gòu)式語(yǔ)法、會(huì)話分析理論深入結(jié)合；二是應(yīng)用研究，將DS應(yīng)用于多種文類、多種語(yǔ)言以及多類語(yǔ)言學(xué)論題（如立場(chǎng)）的考察。這些研究已經(jīng)在句法、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、語(yǔ)用、認(rèn)知、語(yǔ)言習(xí)得、語(yǔ)法化和語(yǔ)言演變等方面得出了一系列獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)現(xiàn)（劉興兵，2015）。

但毋庸諱言，DS仍是一個(gè)年輕的、成長(zhǎng)之中的理論，仍然存在諸多不成熟之處。本文將主要從理論本身、理論證明、理論應(yīng)用等方面出發(fā)，揭示其不足與缺陷，為其將來(lái)的發(fā)展、完善和驗(yàn)證打下基礎(chǔ)。

2.對(duì)話句法理論簡(jiǎn)介

DS考察說(shuō)話人再次選用前面語(yǔ)句的某些方面，聽(tīng)話人意識(shí)到由此產(chǎn)生的平行或?qū)φ滩⑼评沓龊x這一現(xiàn)象，并深入探討其中涉及的語(yǔ)言、認(rèn)知和互動(dòng)的過(guò)程（Du Bois，2014：359，366）。

Du Bois（2001／2010：3，2014：360）發(fā)現(xiàn)，在同一個(gè)真實(shí)自然會(huì)話中，后一語(yǔ)句傾向于把前面的語(yǔ)句當(dāng)作模板，再次選用前面語(yǔ)句中的詞語(yǔ)、結(jié)構(gòu)和其他語(yǔ)言資源，形成平行和對(duì)仗（parallelism），讓人感覺(jué)到前后兩個(gè)語(yǔ)句及其對(duì)應(yīng)的構(gòu)成成分之間在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上存在相似之處和緊密聯(lián)系，即產(chǎn)生共鳴（resonance）。Du Bois稱這種現(xiàn)象為對(duì)話句法現(xiàn)象。平行語(yǔ)句的對(duì)應(yīng)成分之間存在著結(jié)構(gòu)映射關(guān)系（structure-mapping relation），這是一種句子層面之上的、語(yǔ)句之間的句法關(guān)系。對(duì)話句法的結(jié)構(gòu)單位是映射結(jié)構(gòu)（diagraph）。如例（1）中，Joanne批評(píng)了自己的母親后，轉(zhuǎn)向自己的丈夫說(shuō)：

例（1）（Du Bois，2014：361）①例子中的轉(zhuǎn)寫(xiě)符號(hào)：（H）表示可聽(tīng)見(jiàn)的吸氣聲；（0.8）表停頓時(shí)間；.表語(yǔ)調(diào)結(jié)束的降調(diào)；＾表首重音；——表拖音；⊙表自己突然停頓不說(shuō)；上下兩行用┃對(duì)齊表話輪轉(zhuǎn)換無(wú)停頓。平行語(yǔ)句用加粗表示。

1 JOANNE； （H）It's kind of like＾you Ken.

2 （0.8）

3 KEN；That's not at＾all like me Joanne.

我們把第1、3行相應(yīng)的詞語(yǔ)和結(jié)構(gòu)對(duì)齊，做成映射結(jié)構(gòu)圖1，就可看出二者構(gòu)成一個(gè)整體，每個(gè)豎行的對(duì)應(yīng)成分之間存在映射關(guān)系：要么詞語(yǔ)相同，要么詞類、短語(yǔ)類型相同，甚至句末的語(yǔ)調(diào)都相同。Ken的這種工整的對(duì)仗和共鳴加強(qiáng)了否定效果，產(chǎn)生了以牙還牙、諷刺的意味。例（1）還可以用更詳細(xì)的鏡式映射結(jié)構(gòu)圖2表示，用短線把對(duì)應(yīng)成分聯(lián)系起來(lái)，把深層的詞類、短語(yǔ)類型和句式等句法結(jié)構(gòu)信息表示出來(lái)，呈現(xiàn)當(dāng)前說(shuō)話人Joanne和Ken在構(gòu)建平行語(yǔ)句時(shí)動(dòng)用的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)資源。

圖1.例（1）的映射結(jié)構(gòu)圖（Du Bois，2014：362）

圖2.例（1）的映射結(jié)構(gòu)圖②

Du Bois等學(xué)者還從多個(gè)角度對(duì)對(duì)話句法現(xiàn)象進(jìn)行了深入分析和理論構(gòu)建，作出了一系列貢獻(xiàn)（劉興兵，2016：22）：在句法方面，發(fā)現(xiàn)了超出句子層面的句法關(guān)系—映射關(guān)系，是在句子之上層面建構(gòu)口語(yǔ)句法的有益嘗試；在結(jié)構(gòu)上提出了互涉原則（Engagement Principle），探討了形式和意義的關(guān)系；在語(yǔ)用和功能上構(gòu)建了共鳴原則（Resonance Principle），是對(duì)諸多語(yǔ)用原則的補(bǔ)充；在認(rèn)知方面，考察了抽象語(yǔ)法知識(shí)的認(rèn)知來(lái)源和心理現(xiàn)實(shí)性，解釋了共鳴的認(rèn)知過(guò)程，提出了本地構(gòu)式的新概念，探討了共鳴與識(shí)解（特別是視角）的關(guān)系；還從DS的獨(dú)特角度，初步解釋了成人和兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的認(rèn)知機(jī)制，探討了語(yǔ)言演變和語(yǔ)法化的源頭和過(guò)程。

3.主要的缺陷和問(wèn)題

雖然學(xué)者們對(duì)DS已進(jìn)行了二十年的理論發(fā)展和應(yīng)用，但它在諸多方面，如關(guān)于對(duì)話句法現(xiàn)象和共鳴的定義、對(duì)話性和互文性的范圍、對(duì)話句法關(guān)系和單位的定義和描述、句法結(jié)構(gòu)分析和映射結(jié)構(gòu)圖的改進(jìn)、共鳴原則與合作原則、禮貌原則、關(guān)聯(lián)理論的共存關(guān)系、認(rèn)知方面的探討、理論的應(yīng)用、證明和驗(yàn)證等等，還存在較多不完善之處，迫切需要進(jìn)一步深入研究。

1）對(duì)話句法現(xiàn)象和共鳴的定義

根據(jù)共鳴的定義，前后語(yǔ)句之間只要在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)或資源上存在平行和對(duì)仗，讓人感覺(jué)到二者之間出現(xiàn)了形式或／和意義上的緊密聯(lián)系，這兩個(gè)語(yǔ)句及其對(duì)應(yīng)成分就形成共鳴，對(duì)應(yīng)成分之間就存在句法映射關(guān)系，兩個(gè)語(yǔ)句在形式與意義就構(gòu)成一個(gè)更大的句法單位—映射結(jié)構(gòu)。

這個(gè)定義存在兩個(gè)問(wèn)題：一是平行和對(duì)仗是語(yǔ)言形式上的外在表象，“讓人感覺(jué)到二者之間出現(xiàn)了形式或／和意義上的緊密聯(lián)系”的共鳴是會(huì)話參與者內(nèi)心的感知，如何確定平行后一語(yǔ)句的說(shuō)話人確實(shí)有意通過(guò)平行和對(duì)仗實(shí)現(xiàn)對(duì)話共鳴的效果？如何確定平行后一語(yǔ)句的聽(tīng)話人確實(shí)感到了對(duì)話共鳴的效果呢？

二是這個(gè)定義外延過(guò)大，包含了不存在共鳴效果的語(yǔ)言復(fù)用現(xiàn)象。我們考察具體語(yǔ)料發(fā)現(xiàn)，在有些情況下，后一說(shuō)話人在聽(tīng)到前一語(yǔ)句后，為了繼續(xù)當(dāng)前話題，只能選用前一語(yǔ)句的某些詞語(yǔ)或術(shù)語(yǔ)：一是當(dāng)前話題決定了后一說(shuō)話人只能繼續(xù)使用前面語(yǔ)句中的某些詞語(yǔ)或術(shù)語(yǔ)，別無(wú)其他選擇；二是如果改而選擇其他意義相同或相似的詞語(yǔ)，會(huì)導(dǎo)致會(huì)話的不連貫和產(chǎn)生不必要的會(huì)話含義。如例（2）中，女病人說(shuō)出藥物術(shù)語(yǔ)“ai'erhua”后，在沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)的情況下，胡醫(yī)生只能繼續(xù)使用這個(gè)術(shù)語(yǔ)。如果改用其他可能的名稱（所指一樣但名稱不同的現(xiàn)象確實(shí)存在，藥品更是如此—同一西藥的名稱可能有通用名、商品名或品牌名、別名、英文名之分），就可能導(dǎo)致女病人囿于醫(yī)學(xué)知識(shí)欠缺產(chǎn)生理解困難，影響問(wèn)診的繼續(xù)進(jìn)行，或者產(chǎn)生不必要的會(huì)話含義，如示意病人說(shuō)錯(cuò)了藥名等等。

例（2）

胡醫(yī)生：你現(xiàn)在――，（3s）吃的啥藥啊？

女病人：吃的就是ai'erhua，還有――一天吃兩顆那個(gè)⊙

胡醫(yī)生：吃的·吃的ai'erhua呀還是tuoshu??？

女病人：ai'erhua。┃

胡醫(yī)生：┃ai'erhua？┃

女病人：┃嗯。

例（2）中后一語(yǔ)句使用前一語(yǔ)句中詞語(yǔ)的情況，完全是由于繼續(xù)當(dāng)前話題的需要引起的。它們之間在形式和意義上的聯(lián)系，也主要是共同的話題造成的。作為一個(gè)整體，它們主要是話題意義上的整體，也是會(huì)話問(wèn)答的機(jī)制促成的；它們構(gòu)成的單位是話語(yǔ)發(fā)展的結(jié)構(gòu)單位—對(duì)應(yīng)（exchange）（Sinclair＆Coulthard，1992：2-5），而不是句法上的整體。二者之間不存在明顯的句法映射關(guān)系，也沒(méi)有表示共鳴通常能夠產(chǎn)生的、額外的語(yǔ)用含義和效果（Du Bois，2001／2010：4；2014：363）。

Du Bois（2014：372）在舉例說(shuō)明平行和對(duì)仗時(shí)已經(jīng)注意到了這種現(xiàn)象，但他的處理方法似乎是考慮平行或?qū)φ淌欠褡裱璆rice的合作原則，如量準(zhǔn)則—只有那些沒(méi)有嚴(yán)格遵循量準(zhǔn)則、導(dǎo)致產(chǎn)生會(huì)話含義的平行結(jié)構(gòu)才屬于共鳴現(xiàn)象。

在共鳴和對(duì)話句法現(xiàn)象的定義中，如何排除類似例（2）的情況，是DS急待解決的問(wèn)題。我們現(xiàn)在的設(shè)想是，應(yīng)該把這種完全是由于話題延續(xù)、會(huì)話連貫需要產(chǎn)生的以及完全沒(méi)有引起會(huì)話含義的詞匯、短語(yǔ)復(fù)用現(xiàn)象排除在定義和研究的范圍之外。

2）對(duì)話性和互文性的范圍

對(duì)話句法從定義上僅僅關(guān)注當(dāng)前、同一會(huì)話中前后語(yǔ)句之間的對(duì)仗和共鳴，沒(méi)有在更廣闊的時(shí)空領(lǐng)域內(nèi)考慮互文性和文本之間的共鳴。作為對(duì)話句法的理論基礎(chǔ)，巴赫金特別強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)的歷史性和社會(huì)性，“任何話語(yǔ)總是處在社會(huì)的、歷史的言語(yǔ)文脈中”（蕭凈宇，2001：64），“任何話語(yǔ)總是處在社會(huì)的、歷史的語(yǔ)境中”（祁曉冰，2008：67）。巴赫金提出的廣義對(duì)話打破了參與言語(yǔ)交際的個(gè)體必須同時(shí)在場(chǎng)的限制，認(rèn)為兩個(gè)個(gè)體只要涉及同一個(gè)主題，即便生活在相隔數(shù)百年的不同時(shí)代，即便生活在相距上千里的不同地區(qū)，也能成為說(shuō)者（作者）與聽(tīng)者（讀者），也能產(chǎn)生言語(yǔ)交際，也能進(jìn)行對(duì)話—問(wèn)題的共性產(chǎn)生了對(duì)話關(guān)系（王永祥、潘新寧，2012：41）?！拔谋局皇窃谂c其他文本（語(yǔ)境）的相互關(guān)聯(lián)中才有生命。只有在諸文本間的這一接觸點(diǎn)上，才能迸發(fā)出火花，它會(huì)燭照過(guò)去和未來(lái)，使該文本進(jìn)入對(duì)話之中”（巴赫金，1998：380）?？死锼沟偻蓿?013：3）把這種文本之間的關(guān)系稱為互文性，有廣義和狹義之分（楊汝福，2008：43）。Du Bois（2014：364）本人也承認(rèn)：“對(duì)話性是聯(lián)接新生語(yǔ)句與一系列相似的先前文本的過(guò)程，這一過(guò)程在話語(yǔ)的社團(tuán)中構(gòu)成一個(gè)潛在聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)。任何新生語(yǔ)句都發(fā)生在含有大量他人詞語(yǔ)和聲音的話語(yǔ)場(chǎng)中，并在時(shí)空上與這些詞語(yǔ)和聲音存在不同的距離?！钡匀话袲S的研究對(duì)象局限在同一個(gè)會(huì)話之中。

在真實(shí)話語(yǔ)中，人們不僅僅與當(dāng)前會(huì)話中的語(yǔ)句進(jìn)行共鳴，更多的是與當(dāng)前互動(dòng)之外、雙方都熟知的語(yǔ)句（如習(xí)語(yǔ)、成語(yǔ)、名言、流行語(yǔ)等）產(chǎn)生共鳴，表示立場(chǎng)。如例（3）是一位畢業(yè)生在授位儀式前一天與老師之間的手機(jī)短信往來(lái)（括號(hào)內(nèi)是手機(jī)顯示的短信收發(fā)時(shí)間）。第2行中的“想必是極好的”是對(duì)第1行中相應(yīng)部分的重復(fù)和共鳴，表示對(duì)趙同學(xué)的鼓勵(lì)和祝福，祝愿她有美好的前途。同時(shí)，“想必是極好的”是甄嬛體，源自2012—2013年風(fēng)靡一時(shí)的《甄嬛傳》，與其中的臺(tái)詞和后來(lái)的重復(fù)借用形成共鳴。這種更廣時(shí)空的共鳴，在這個(gè)師生的對(duì)話中能夠表達(dá)一種親近的關(guān)系—都了解《甄嬛傳》和后續(xù)的借用，還可以表示一種仿擬達(dá)到的幽默。

例（3）

1 趙XX：老師，我是趙XX。明天我就要畢業(yè)了，好舍不得各位陪我走來(lái)的老師。感謝您一直以來(lái)對(duì)我的關(guān)心和照顧。有空我會(huì)回來(lái)看您的。還有，我在想，如果明天碰巧遇到您給我撥穗，想必是極好的。（2015-6-24 21：36）

2 劉XX：確實(shí)難舍。但也很高興，你能找到一份較好的工作，未來(lái)想必是極好的。（2015-6-24 21：39）

所以，僅僅局限于關(guān)注同一個(gè)會(huì)話中的對(duì)仗和共鳴，在時(shí)空上必然過(guò)于狹窄，不能全面揭示話語(yǔ)的對(duì)話性本質(zhì)，不能充分解釋語(yǔ)句之間的對(duì)仗和共鳴，不能完全說(shuō)明對(duì)話句法現(xiàn)象和共鳴對(duì)于語(yǔ)言、交際和認(rèn)知的意義。如何擴(kuò)展對(duì)話句法的理論框架，容納這種當(dāng)前會(huì)話與其他不同時(shí)空的會(huì)話之間的對(duì)話性或者互文性，也是很重要的問(wèn)題。

3）對(duì)話句法關(guān)系和單位的定義和描述

Du Bois（2014：400）認(rèn)為，在傳統(tǒng)句法關(guān)系—序列（sequence）、成分（constituency）、依存（dependency）、等級(jí)（hierarchy）的基礎(chǔ)上，對(duì)話句法發(fā)現(xiàn)了新的、超越句子層面的句法關(guān)系—結(jié)構(gòu)映射（structure-mapping）；而且，引入了新的、更高層級(jí)的、超越句子的句法單位—映射結(jié)構(gòu)。但是，也許是時(shí)間、篇幅所限，Du Bois及其他相關(guān)學(xué)者并未深入討論和回答有關(guān)映射關(guān)系和映射結(jié)構(gòu)的一系列問(wèn)題：

首先，結(jié)構(gòu)映射具體是一種什么映射關(guān)系？Fauconnier（1997：9-13）把映射分為三類：投射映射（projection mapping）是把一個(gè)域的部分結(jié)構(gòu)投射到另外的域；語(yǔ)用功能映射（pragmatic function mapping）是將某個(gè)語(yǔ)用功能在兩個(gè)相關(guān)域之間進(jìn)行映射；圖式映射（schema／schematic mapping）是使用籠統(tǒng)的圖式、框架或模型來(lái)組織語(yǔ)境中的情景，或賦予情景以結(jié)構(gòu)。DS中結(jié)構(gòu)映射的性質(zhì)和類別是深入描述和分析結(jié)構(gòu)映射關(guān)系的基礎(chǔ)，但Du Bois并沒(méi)有對(duì)此進(jìn)行討論。Sakita（2006：474-493，2008：622-630）和Zima＆Feyaerts（2010：8-11）將對(duì)話句法現(xiàn)象的認(rèn)知過(guò)程描述為：說(shuō)話人在聽(tīng)到起觸發(fā)作用的前一語(yǔ)句后，會(huì)立刻抽象出這一語(yǔ)句的圖式、構(gòu)式或模板（即圖式化），然后進(jìn)行例示（reinstantiate），例示時(shí)將選擇再次使用前一語(yǔ)句的哪些方面，并且可能對(duì)前一語(yǔ)句的詞句和／或句法結(jié)構(gòu)進(jìn)行擴(kuò)展，從而構(gòu)建自己的語(yǔ)句（后一語(yǔ)句），實(shí)現(xiàn)與前一語(yǔ)句的共鳴。照此看來(lái)，對(duì)話句法現(xiàn)象的認(rèn)知機(jī)制似乎是圖式映射，但并不完全吻合。結(jié)構(gòu)映射到底是哪一類映射關(guān)系？其他兩類映射是否也在其中發(fā)揮作用？它是不是另外一類新的映射關(guān)系？也是需要回答的問(wèn)題。

其次，結(jié)構(gòu)映射如何引起或?qū)崿F(xiàn)共鳴導(dǎo)致的額外意義或具體語(yǔ)用效果？如例（1）中，Ken是如何利用結(jié)構(gòu)映射加強(qiáng)否定的意義，表示以眼還眼、諷刺的意味？這個(gè)問(wèn)題目前還沒(méi)有學(xué)者進(jìn)行深入的分析。僅有的只是Zima（2013：54-64）和Zima＆Feyaerts（2010：10-14）從識(shí)解的角度而不是從句法關(guān)系的角度進(jìn)行的初步探討：共鳴的過(guò)程可能涉及言語(yǔ)場(chǎng)景（主要是共鳴語(yǔ)句的雙方說(shuō)話人）的客觀化或識(shí)解客體的主觀化，即后一語(yǔ)句經(jīng)常通過(guò)重新使用和改變前一語(yǔ)句的某些部分，把說(shuō)話人和他們之間的主體間性關(guān)系帶進(jìn)注意力范圍或中心，使其成為識(shí)解客體的一部分，這樣共鳴就成為表示主觀立場(chǎng)和主體間立場(chǎng)的重要手段。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上的映射何以產(chǎn)生兩個(gè)共鳴語(yǔ)句意義之外的意義和語(yǔ)用效果是非常有趣的問(wèn)題。

另外，結(jié)構(gòu)映射與傳統(tǒng)的、句子層面的句法關(guān)系（序列、成分、依存、等級(jí)）之間的關(guān)系是什么？Du Bois只是將結(jié)構(gòu)映射定義為高于句子層面的句法關(guān)系，但句子層面的序列、成分、依存、等級(jí)等句法關(guān)系與結(jié)構(gòu)映射如何銜接、如何構(gòu)成一個(gè)句法的層級(jí)體系目前并不清楚。

作為小句層面之上的句法單位，映射結(jié)構(gòu)也存在一系列沒(méi)有解決的問(wèn)題。例如，映射結(jié)構(gòu)與小句層面的句法單位—詞、短語(yǔ)、小句—之間有何組合關(guān)系，這些單位如何組合構(gòu)成超越小句的映射結(jié)構(gòu)？映射結(jié)構(gòu)是否也像小句的句法單位一樣，可以分為不同層級(jí)，更低層級(jí)的單位組合構(gòu)成更高的層級(jí)？如何描述映射結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法特性和語(yǔ)法功能？另外，Du Bois（2001／2010：12，16；2014：372）認(rèn)為共鳴可能發(fā)生在語(yǔ)言的任何層面：符號(hào)、詞語(yǔ)、詞素、構(gòu)式、音位、韻律結(jié)構(gòu)、特征、意義、所指概念、語(yǔ)力、語(yǔ)用功能、互動(dòng)話步等等。這些層面之間在性質(zhì)上差別很大，映射結(jié)構(gòu)如何實(shí)現(xiàn)各個(gè)不同層面上的結(jié)構(gòu)映射關(guān)系和共鳴？分析者如何表征不同層面上的映射結(jié)構(gòu)？都是目前令人困惑的問(wèn)題。

4）句法結(jié)構(gòu)分析和映射結(jié)構(gòu)圖的改進(jìn)

如3.3部分最后一段所示，共鳴的前后語(yǔ)句之間及其對(duì)應(yīng)成分之間的共鳴不僅發(fā)生在詞語(yǔ)層面，還可能發(fā)生語(yǔ)言的其他任何層面。而映射結(jié)構(gòu)圖1僅僅將對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)和短語(yǔ)置于同一個(gè)豎行，并未標(biāo)明產(chǎn)生共鳴和映射的各個(gè)深層層面以及各個(gè)層面之上成分之間的映射關(guān)系；鏡式映射結(jié)構(gòu)圖2表示平行語(yǔ)句各自的深層句法結(jié)構(gòu)，但是短線聯(lián)接的仍然只是具體的詞語(yǔ)和短語(yǔ)，沒(méi)有顯示平行語(yǔ)句在句法結(jié)構(gòu)之間的映射和共鳴，更沒(méi)有標(biāo)明平行語(yǔ)句之間在句法層面之外、其他層面上的映射關(guān)系和“實(shí)時(shí)抽象”（Du Bois，2014：391）。

另外，作為對(duì)話句法的結(jié)構(gòu)單位，映射結(jié)構(gòu)需要兼顧一般與具體：一方面要體現(xiàn)出語(yǔ)句之間、超越句子層面的結(jié)構(gòu)映射關(guān)系，顯示語(yǔ)言使用者用來(lái)對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行抽象的有關(guān)語(yǔ)言系統(tǒng)的知識(shí)；另一方面還要保存每個(gè)語(yǔ)句的具體性，如韻律信息、打斷、重疊、停頓、副語(yǔ)言等自然話語(yǔ)的信息，因?yàn)樗鼈円脖毁x予豐富的意義。而映射結(jié)構(gòu)圖1僅能夠保留語(yǔ)句的具體信息，不能顯示語(yǔ)法抽象；鏡式映射結(jié)構(gòu)圖2能夠顯示主要的語(yǔ)法抽象，但卻無(wú)法反映其他層面的抽象和自然語(yǔ)句的其他具體信息。

正如Du Bois（2014：391）所說(shuō)，對(duì)于會(huì)話參與者共同構(gòu)建映射結(jié)構(gòu)的行為，映射結(jié)構(gòu)圖“只是探索句法分析的新形式如何幫助我們理解這些行為之認(rèn)知啟示的開(kāi)始”。他目前的做法是在映射結(jié)構(gòu)圖上保留語(yǔ)句的行號(hào)和說(shuō)話人信息，以便分析者隨時(shí)回溯到原始的平行語(yǔ)句。我們需要進(jìn)一步研究，以設(shè)計(jì)更好的映射結(jié)構(gòu)圖，如3D彩圖，以對(duì)動(dòng)態(tài)的映射結(jié)構(gòu)做更好的結(jié)構(gòu)分析，更好地表征共鳴的對(duì)話性；這種結(jié)構(gòu)分析應(yīng)同時(shí)擁有下列特征：具備心理現(xiàn)實(shí)性、清晰易懂、符號(hào)實(shí)用，并且易于為分析者掌握和運(yùn)用。

另外，（鏡式）映射結(jié)構(gòu)圖背后體現(xiàn)的是分析者選用的某種具體的句法理論。目前DS使用的是傳統(tǒng)的句法樹(shù)句法理論。能否找到或創(chuàng)立一種更好的句法理論以更好地表征、分析共鳴語(yǔ)句之間在前述各個(gè)層面的結(jié)構(gòu)映射，更符合映射結(jié)構(gòu)圖的上述特征，也是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。反過(guò)來(lái)講，通過(guò)分析共鳴語(yǔ)句之間在各個(gè)層面上的映射關(guān)系，可以修正或整合以往的句法理論或結(jié)構(gòu)分析理論，甚至構(gòu)建出一套嶄新的句法或結(jié)構(gòu)分析理論，克服傳統(tǒng)的線性句法理論的缺點(diǎn)，用于對(duì)自然會(huì)話和話語(yǔ)進(jìn)行句法和結(jié)構(gòu)分析。

5）共鳴原則與合作原則、禮貌原則、關(guān)聯(lián)理論的共存關(guān)系

Du Bois（2001／2010：18）認(rèn)為，共鳴原則與合作原則、禮貌原則等語(yǔ)用原則共同發(fā)揮作用，指導(dǎo)言語(yǔ)互動(dòng)。但是，共鳴原則與合作原則、禮貌原則、關(guān)聯(lián)理論等語(yǔ)用原則之間的關(guān)系是什么樣的？它們之間是否存在不一致之處？如何相互協(xié)調(diào)、配合發(fā)揮作用、指導(dǎo)互動(dòng)？也是急待回答的問(wèn)題。

共鳴原則要求說(shuō)話人在合適的條件下最大限度地使用前一說(shuō)話人的語(yǔ)言資源，以產(chǎn)生共鳴，這實(shí)際上與合作原則的方式準(zhǔn)則產(chǎn)生了明顯的抵觸。因?yàn)樽裱缠Q原則就會(huì)導(dǎo)致部分語(yǔ)言資源的重復(fù)，就會(huì)顯得“啰嗦”，不夠“簡(jiǎn)明扼要”（Grice，1975：46）。而且，再次選用前一語(yǔ)句的語(yǔ)言資源也可能導(dǎo)致信息量的不足，與合作原則的量準(zhǔn)則產(chǎn)生不一致；僅僅關(guān)注語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的對(duì)仗，也可能在意義上顯得與前一語(yǔ)句不夠關(guān)聯(lián)，與關(guān)系準(zhǔn)則存在嫌隙。如例（3）中趙XX是希望劉XX在第二天的畢業(yè)授位典禮上為她撥穗，而劉XX卻是對(duì)她未來(lái)的祝愿，二者關(guān)聯(lián)性不大，在一定程度上與關(guān)系準(zhǔn)則相抵觸。這樣，共鳴原則把注意力主要放在語(yǔ)言資源的重新選用上，有時(shí)候會(huì)與導(dǎo)致合作原則的質(zhì)、量、關(guān)系等準(zhǔn)則發(fā)生抵牾。

當(dāng)然，我們可以這么解釋：正是因?yàn)楣缠Q與方式、關(guān)系、質(zhì)、量等準(zhǔn)則相抵觸，所以產(chǎn)生了會(huì)話含義，即具體的語(yǔ)用效果。但是同樣存在3.3部分的第二個(gè)問(wèn)題，這種語(yǔ)用效果產(chǎn)生的認(rèn)知機(jī)制—如何從語(yǔ)言資源的再次選用導(dǎo)致共鳴和語(yǔ)用效果的產(chǎn)生，需要大量的深入討論和分析。

合作原則、禮貌原則、關(guān)聯(lián)理論之間存在明確的傳承發(fā)展關(guān)系和內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。但共鳴原則與合作原則、禮貌原則、關(guān)聯(lián)理論的關(guān)系，它們之間的分工，如何構(gòu)成一個(gè)邏輯明晰的語(yǔ)用原則的體系，仍然需要梳理和討論。

6）認(rèn)知方面的研究

在認(rèn)知方面，對(duì)話句法學(xué)者主要討論考察了抽象語(yǔ)法知識(shí)的認(rèn)知來(lái)源和心理現(xiàn)實(shí)性，解釋了共鳴的認(rèn)知過(guò)程，提出了本地構(gòu)式的新概念，探討了共鳴與識(shí)解（特別是視角）的關(guān)系，初步揭示了語(yǔ)法化、語(yǔ)言演變、語(yǔ)言習(xí)得的認(rèn)知機(jī)制。

但是，目前DS在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)方向的發(fā)展還具有很大的局限性，換句話說(shuō)，還存在廣闊的空間：首先，它與識(shí)解理論的結(jié)合僅限于視角，而識(shí)解還包括其他四個(gè)方面：詳略度、轄域、背景和突顯，如何從這四個(gè)方面看待對(duì)話句法現(xiàn)象，還存在很多需要研究的問(wèn)題。其次，除識(shí)解和構(gòu)式之外，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)還有大量的理論工具，即認(rèn)知方式，如感知體驗(yàn)、范疇化和概念化、意向圖式、隱喻轉(zhuǎn)喻、認(rèn)知模型（包括CM、ICM、ECM、心智空間）等等（王寅，2010：封底；2012a：21；2012b：2），從這些方面探索對(duì)話句法現(xiàn)象也是很好的題目。再次，Langacker（2012a，2012b）新近提出了可及與激活模型（access-and-activation model），強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)事件之間的概念重疊和會(huì)話參與者之間的交互主體性，與DS存在大量的契合之處，二者的相互借鑒也是一個(gè)很好的研究方向。最后，仍然是3.3和3.5部分的問(wèn)題—語(yǔ)言資源的再次選用導(dǎo)致產(chǎn)生共鳴和語(yǔ)用效果的認(rèn)知機(jī)制和過(guò)程是什么，很值得探討。

7）對(duì)話句法理論的證明和驗(yàn)證

DS的主要觀點(diǎn)如互涉原則、共鳴原則、共鳴與語(yǔ)法抽象、共鳴與語(yǔ)言學(xué)習(xí)、共鳴與語(yǔ)法化、共鳴與語(yǔ)言演變等等，很多都還處于理論假設(shè)的構(gòu)建階段。因而，一方面需要從（語(yǔ)言）哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)（包括語(yǔ)用學(xué)等）、認(rèn)知理論、交際理論等方面進(jìn)行理論上的、定性的論證、發(fā)展和完善（如劉興兵，2020）。另一方面，還需要借助神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)手段，對(duì)相關(guān)假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證和解釋。例如，共鳴的神經(jīng)、心理反應(yīng)的過(guò)程是什么樣的？對(duì)話句法現(xiàn)象所涉認(rèn)知過(guò)程的具體細(xì)節(jié)是什么？如何通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證對(duì)話時(shí)刻的重要作用？?jī)和统扇朔謩e如何利用對(duì)話句法現(xiàn)象來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)法和語(yǔ)言，具體的認(rèn)知和心理過(guò)程和細(xì)節(jié)是什么？

另外，對(duì)話句法現(xiàn)象的分布、分類、描述需要借助大型語(yǔ)料庫(kù)和語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)技術(shù)進(jìn)行定量的調(diào)查和分析，系統(tǒng)地考察平行結(jié)構(gòu)和共鳴的全貌。

8）對(duì)話句法理論的應(yīng)用

目前對(duì)話句法的應(yīng)用研究主要是選取某類或多類口頭會(huì)話的片段，作為例子例證自己的發(fā)現(xiàn)。我們還應(yīng)該將應(yīng)用擴(kuò)展到各類口頭話語(yǔ)，特別是新型媒介如即時(shí)交流工具并且延伸到書(shū)面語(yǔ)。還需應(yīng)用于更多文類和論題的研究，以進(jìn)行驗(yàn)證和完善。還需要將理論應(yīng)用于更多語(yǔ)種，并進(jìn)行語(yǔ)言類型學(xué)的比較。還可以應(yīng)用到其他符號(hào)類型，如手勢(shì)、表情等等。

4.結(jié)論

對(duì)話句法理論從提出到今天已近二十年，但它在理論本身、理論證明、理論應(yīng)用三個(gè)方面還存在一些缺陷和急需回答的問(wèn)題。關(guān)于理論本身，它對(duì)對(duì)話句法現(xiàn)象和共鳴的定義不夠明確，對(duì)對(duì)話性和互文性的范圍限定過(guò)于狹窄，對(duì)句法關(guān)系和單位的定義和描述不夠充分，沒(méi)有深入探討共鳴原則與合作原則、禮貌原則、關(guān)聯(lián)理論的共存關(guān)系，而且其句法結(jié)構(gòu)分析和映射結(jié)構(gòu)圖仍需改進(jìn)，在認(rèn)知方面的發(fā)展也存在較大局限。關(guān)于理論的證明和驗(yàn)證，需要在理論和實(shí)證兩個(gè)方面采用多種手段，多方尋找證據(jù)進(jìn)行證明。關(guān)于理論的應(yīng)用，需要擴(kuò)大到更多類型的口頭語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)、多種論題、多種語(yǔ)言，并充分利用語(yǔ)料庫(kù)技術(shù)。

在上述方面經(jīng)過(guò)修正和完善的DS必將更好地解釋自然語(yǔ)言中的結(jié)構(gòu)重現(xiàn)現(xiàn)象，更好地回答下列問(wèn)題：句法的平行或?qū)φ虒?duì)于語(yǔ)言使用者做出句法決定時(shí)的行為、對(duì)于他們的語(yǔ)法知識(shí)有何更深層次的含義？將會(huì)為語(yǔ)言學(xué)家描寫(xiě)語(yǔ)法系統(tǒng)本身帶來(lái)何種方法上的改變（Du Bois，2014：365-366）？最終，這些問(wèn)題的回答將為我們提供關(guān)于語(yǔ)言、認(rèn)知、交際的新認(rèn)識(shí)、新知識(shí)。