張雅娟

摘 要：隨著城市化進(jìn)程的加快，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們希望有更多能夠接觸自然環(huán)境的機(jī)會(huì)。不同于遠(yuǎn)距離的節(jié)假日出行旅游，日常休閑的旅游需求在城市內(nèi)部空間或者城市的近郊就可以得到滿足。本文以內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市的城郊休閑型旅游目的地——莫尼山非遺小鎮(zhèn)為例，探討其旅游發(fā)展模式。呼和浩特市莫尼山非遺小鎮(zhèn)處于城市周邊，旅游目的地的可達(dá)性較好，憑借其獨(dú)具特色的歷史文脈與深厚的歷史文化，以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為發(fā)展主題，進(jìn)行非遺文化的展現(xiàn)、保護(hù)與傳承。同時(shí)，結(jié)合當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的熱點(diǎn)，通過(guò)場(chǎng)景復(fù)原、老舊物件的展示來(lái)營(yíng)造懷舊空間以及發(fā)展研學(xué)旅行，成為滿足城市居民日常休閑的重要城郊休閑型旅游目的地之一。

關(guān)鍵詞：城郊休閑型旅游目的地；發(fā)展模式；莫尼山非遺小鎮(zhèn)

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

伴隨著城市規(guī)模擴(kuò)大，人們接觸自然環(huán)境的機(jī)會(huì)逐漸減少。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的收入水平不斷提高，休閑旅游已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊环N方式與行為，近郊的城市休閑型旅游目的地也成為人們的重要選擇之一。同時(shí)，對(duì)于城市居民而言，在日常的休閑方式中，城市近郊型的休閑度假成為主要的發(fā)展趨勢(shì)。城郊休閑型旅游目的地的旅游資源也從單一的觀光旅游資源向集生態(tài)、休閑、度假、文化于一體的綜合型旅游目的地發(fā)展[1]。同時(shí)，根據(jù)相關(guān)學(xué)者研究，城市環(huán)境問(wèn)題加劇、城市綠地空間嚴(yán)重不足、休閑時(shí)間增多、收入水平提高、健康意識(shí)的增強(qiáng)和城鎮(zhèn)居民休閑觀念的轉(zhuǎn)變等是促使城郊旅游興起并快速增長(zhǎng)的主要原因[2]。因此，探索當(dāng)下城郊休閑型旅游目的地的發(fā)展模式具有較為重要的意義與價(jià)值。本文所指的城郊休閑旅游是以城市周邊地區(qū)休閑旅游資源為吸引物的，發(fā)生在城市郊區(qū)的休閑類旅游活動(dòng)。

一、莫尼山非遺小鎮(zhèn)發(fā)展概況

莫尼山非遺小鎮(zhèn)位于呼和浩特市回民區(qū)段家窯村大青山腳下，距離S104道7.8 ㎞，具有良好的交通通達(dá)性，同時(shí)緊鄰S104省道、G6京藏高速與110國(guó)道，是通往武川和希拉穆仁草原的必經(jīng)之地，景區(qū)距離呼和浩特市城區(qū)10 ㎞，車程約30 min，因此距離周圍城市也具有較好的可達(dá)性。莫尼山非遺小鎮(zhèn)處于內(nèi)蒙古大青山生態(tài)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，擁有天然的環(huán)境優(yōu)勢(shì)。景區(qū)占地面積0.24 km2。地形三面環(huán)山，溝壑縱橫，貫穿陰山南北，古稱“白道川”，由于地形的特殊性，自古是兵家必爭(zhēng)之地，是游牧文明與農(nóng)耕文明的交匯地帶，也是萬(wàn)里茶道的融合地帶。

“莫尼山非遺小鎮(zhèn)”是由內(nèi)蒙古格日勒皮藝文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司發(fā)起，項(xiàng)目的運(yùn)營(yíng)者為內(nèi)蒙古牟尼烏拉文化傳播有限公司，是內(nèi)蒙古乃至全國(guó)首家以展示非遺為主體的大型露天博物館。小鎮(zhèn)將呼和浩特市周邊的非遺項(xiàng)目進(jìn)行集中展示，形成了諸多匠人匯集的非遺創(chuàng)作區(qū)、展示區(qū)、體驗(yàn)區(qū)及研學(xué)傳習(xí)基地，以文化帶動(dòng)旅游，以當(dāng)?shù)貧v史文脈保護(hù)解決扶貧就業(yè)，創(chuàng)新孵化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造出了特色美食工坊及民宿國(guó)際文旅小鎮(zhèn)。

景區(qū)的空間布局主要由5個(gè)主要板塊構(gòu)成，主要根據(jù)建造風(fēng)格劃分為研學(xué)實(shí)踐教育區(qū)（金）、蒙古包部落敕勒川味道片區(qū)（木）、板升房聚落民俗文化區(qū)（水）、時(shí)代印記特色文化體驗(yàn)區(qū)（火）、萬(wàn)里茶道與白道川歷史文化區(qū)（土）。根據(jù)景區(qū)規(guī)劃發(fā)展，主要分為三期進(jìn)行，一期發(fā)展主要在于民房改造，進(jìn)行功能置換，設(shè)計(jì)開發(fā)非遺博物館、非遺藝術(shù)館、中國(guó)國(guó)家畫院書畫院內(nèi)蒙國(guó)檢中心、非遺研學(xué)基地、非遺美食工坊、萬(wàn)里茶道驛站、傳統(tǒng)美食區(qū)、游牧文化展示區(qū)、知青大隊(duì)、非遺活態(tài)傳習(xí)館、非遺成果展示館、蒙古老營(yíng)、農(nóng)耕文化機(jī)械陳列區(qū)、非遺曲藝表演等。二期項(xiàng)目主要是建設(shè)景區(qū)，包括蒙元文化博物館、非遺研究院、藝術(shù)小鎮(zhèn)、非遺大數(shù)據(jù)庫(kù)、萬(wàn)里茶道博物館、傳統(tǒng)文化教育基地、又見莫尼山大型舞臺(tái)劇等，突出其深厚的歷史文化。三期項(xiàng)目主要打造休閑度假旅游區(qū)域，莫尼山非遺小鎮(zhèn)最終要實(shí)現(xiàn)時(shí)尚體驗(yàn)、傳統(tǒng)民宿、板升房民宿、蒙古部落、打造國(guó)際化文旅小鎮(zhèn)的目標(biāo)。

二、莫尼山非遺小鎮(zhèn)的旅游發(fā)展模式

隨著城市化進(jìn)程的加快，城郊旅游的需求呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。在旅游業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，城郊休閑游的發(fā)展模式開始從單一的觀光游覽導(dǎo)向型向文化與體驗(yàn)導(dǎo)向型發(fā)展，不斷豐富旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新游客的旅游體驗(yàn)。發(fā)展的模式開始向符合現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展新熱點(diǎn)及滿足現(xiàn)代旅游者文化休閑體驗(yàn)需求出發(fā)，創(chuàng)造豐富多樣的“旅游+”發(fā)展新模式。

莫尼山非遺小鎮(zhèn)根據(jù)自身所處的特色環(huán)境以及所擁有的特色文化與歷史文脈，結(jié)合旅游業(yè)發(fā)展的新熱點(diǎn)，作為城郊休閑型旅游目的地，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在景區(qū)發(fā)展過(guò)程中，可將其旅游業(yè)發(fā)展模式總結(jié)為以下幾個(gè)方面。

（一）“旅游+非遺”模式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類歷史發(fā)展過(guò)程中遺留與保存下來(lái)的珍貴的文化遺產(chǎn)，是人類共同的歷史記憶與文化記憶，傳承著民族共同的集體記憶，是中華民族傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分。

莫尼山非遺小鎮(zhèn)最突出的就是其“非遺”的主題，項(xiàng)目的主要發(fā)起者與運(yùn)營(yíng)者都是與內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)密切相關(guān)的主體。一個(gè)成功的旅游目的地最為關(guān)鍵的因素之一是必須要有一個(gè)明確的旅游主題，其主題的定位是未來(lái)旅游目的地進(jìn)行發(fā)展與規(guī)劃的必要基礎(chǔ)。莫尼山非遺小鎮(zhèn)不僅從名稱上來(lái)突出自身的主題，同時(shí)旅游景區(qū)內(nèi)的旅游產(chǎn)品及旅游項(xiàng)目也主要是以內(nèi)蒙古的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為旅游吸引物，其未來(lái)主要的發(fā)展愿景就是打造中國(guó)非遺露天博物館，打造非遺景觀廊道，致力于“守護(hù)民族文脈，傳承非遺之美”“堅(jiān)守非遺的初心，守護(hù)非遺的匠心”。

在“旅游+非遺”的發(fā)展模式下，莫尼山非遺小鎮(zhèn)設(shè)計(jì)了非遺活態(tài)展示區(qū)、非遺博物館、非遺藝術(shù)館、非遺研學(xué)基地、非遺美食工坊、非遺成果展示館等向游客展現(xiàn)非遺文化，其中蒙古族皮藝是其重要的展示內(nèi)容之一。蒙古族皮藝歷史悠久，最早可追溯到古代北方少數(shù)民族時(shí)期，其是蒙古民族在長(zhǎng)期勞動(dòng)和生活實(shí)踐中總結(jié)和凝練出來(lái)的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)著蒙古民族的藝術(shù)精髓和文化內(nèi)涵，具有極高的藝術(shù)鑒賞和收藏價(jià)值。珍貴的蒙古族皮藝作品主要通過(guò)場(chǎng)館展覽的形式供游客觀賞。

非遺藝術(shù)博物館是其主要的非遺文化展示區(qū)，分為非遺博物館和非遺藝術(shù)館，這里是非遺文化最集中的展現(xiàn)區(qū)域，具有深厚的歷史價(jià)值與研究?jī)r(jià)值，場(chǎng)館展示的內(nèi)容有蒙古族傳統(tǒng)服飾、生產(chǎn)生活用具、民間樂(lè)器、工藝品、皮藝作品等，反映了內(nèi)蒙古游牧文化及農(nóng)耕文化的歷史變遷。同時(shí)設(shè)計(jì)了非遺主題的文創(chuàng)產(chǎn)品諸如皮雕錢包、手提包、鼠標(biāo)墊、皮雕畫等，滿足了游客的購(gòu)物需求。

莫尼山非遺小鎮(zhèn)在展現(xiàn)非遺文化的過(guò)程中，也通過(guò)其他不同的文化載體來(lái)實(shí)現(xiàn)非遺文化的展現(xiàn)與傳承，諸如技藝、表演、儀式、活動(dòng)等方式，具體如表1所示[3]。

綜上所述，莫尼山非遺小鎮(zhèn)在“旅游+非遺”的發(fā)展模式下，成為兼具民族特征、民俗文化和地域風(fēng)情的綜合性旅游體驗(yàn)基地，是集非遺創(chuàng)作、非遺展示、非遺體驗(yàn)和非遺研學(xué)于一體的文化遺產(chǎn)展演的地方，展現(xiàn)著獨(dú)特的精神文化印記，保護(hù)與傳承著重要的民族文化記憶。

（二）“旅游+懷舊”模式

“懷舊”成為現(xiàn)代城市中人們的一種新的消費(fèi)需求與休閑需求。懷舊性的空間、場(chǎng)所、物件等不僅可以滿足旅游者的“懷舊”情緒，喚起游客過(guò)去的記憶，還可以延續(xù)城市歷史脈絡(luò)，保護(hù)城市歷史文化與展演城市歷史記憶。

莫尼山非遺小鎮(zhèn)是擁有時(shí)代印記的特色文化體驗(yàn)區(qū)，如景區(qū)內(nèi)的蜈蚣?jí)未箨?duì)、知情大隊(duì)、紅色大院等，能讓游客感受到濃厚的歷史氛圍并產(chǎn)生年代感的懷舊情緒。莫尼山非遺小鎮(zhèn)主要通過(guò)小鎮(zhèn)內(nèi)的懷舊空間塑造、空間表征和空間實(shí)踐等方式為旅游者建構(gòu)具有年代感的休閑懷舊空間[4]。

1.懷舊空間的塑造

建筑景觀是展現(xiàn)歷史文化記憶與營(yíng)造年代感氛圍最直觀的載體，莫尼山非遺小鎮(zhèn)通過(guò)一些空間和場(chǎng)所的塑造，完整地展現(xiàn)了具有歷史時(shí)代特征的傳統(tǒng)屋子與場(chǎng)所，如20世紀(jì)八九十年代的屋子里物件的擺放，有舊式的座椅、茶幾，舊式收音機(jī)、電視機(jī)，舊式的相框、茶缸，還有以前的照相館、舊式照相機(jī)以及人民公社時(shí)期的場(chǎng)景復(fù)原，讓游客仿佛置身當(dāng)年的紅色時(shí)代，深刻地感受到了歷史文化的積淀與魅力。

2.懷舊空間表征

空間表征是運(yùn)用大量的具象的視覺(jué)符號(hào)的形式來(lái)展現(xiàn)和表達(dá)歷史文化和記憶。莫尼山非遺小鎮(zhèn)主要通過(guò)一些具有年代感的老物件來(lái)表征空間的懷舊性，進(jìn)而塑造出濃厚的懷舊氛圍。在景區(qū)內(nèi)，有綠皮軍車、東方紅的拖拉機(jī)、大鍋灶、茅草亭，還有具有年代感的插畫、標(biāo)語(yǔ)以及懸掛著金燦燦的玉米和火紅的辣椒的木質(zhì)土屋，營(yíng)造出了那個(gè)時(shí)代特有的場(chǎng)景與特征，使得空間具有了一定的象征意義，進(jìn)而喚起了游客特殊難忘的歷史文化記憶，使之產(chǎn)生濃烈的懷舊情緒。莫尼山非遺小鎮(zhèn)通過(guò)利用大量的具有時(shí)代特征與意義的景觀符號(hào)，表征與展演了懷舊空間，喚起了游客的集體記憶與歷史記憶。

3.懷舊空間實(shí)踐

“空間實(shí)踐”是指圍繞此空間、地方進(jìn)行各種實(shí)踐活動(dòng)和行為，也包括這種活動(dòng)和行為的結(jié)果。莫尼山非遺小鎮(zhèn)憑借其獨(dú)具特色的空間特征舉辦了豐富多樣的特色實(shí)踐活動(dòng)并開發(fā)設(shè)計(jì)了多種多樣的體驗(yàn)性活動(dòng)。同時(shí)活動(dòng)的舉辦，均與懷舊主題密切相關(guān)，使得游客在懷舊場(chǎng)所的氛圍中能夠體驗(yàn)到難忘的經(jīng)歷與回憶。如大型人文沉浸式互動(dòng)實(shí)景劇《走西口》的表演活動(dòng)，在紅色大院拔河、擊鼓等比賽的休閑娛樂(lè)活動(dòng)，七八十年代開始流行的打彈弓游戲，拍攝年代感的照片等，都給游客帶來(lái)了難忘的體驗(yàn)。

（三）“旅游+研學(xué)”模式

自2013年起，國(guó)家開始大力推行青少年的研學(xué)旅行，至此研學(xué)旅行成為旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中的又一新熱點(diǎn)[5]。莫尼山非遺小鎮(zhèn)結(jié)合了旅游業(yè)新熱點(diǎn)，響應(yīng)國(guó)家政策，并致力于傳承和保護(hù)非遺文化，在此背景下，設(shè)立了非遺研學(xué)傳習(xí)基地，讓小學(xué)生從小認(rèn)識(shí)、了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，深刻感知非遺文化的重要性。莫尼山非遺小鎮(zhèn)通過(guò)讓中小學(xué)生完全融入到非遺制作的過(guò)程中來(lái)深刻了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非遺文化，展現(xiàn)了非遺的活力，實(shí)現(xiàn)了“活態(tài)”傳播，讓中小學(xué)生進(jìn)入完整真實(shí)的非遺世界，進(jìn)而真切地認(rèn)識(shí)、了解、傳播與傳承非遺，而不僅僅是只能通過(guò)圖片和文字去認(rèn)識(shí)了解非遺。同時(shí)，非遺負(fù)責(zé)人會(huì)設(shè)計(jì)“非遺路線”，提高中小學(xué)生對(duì)非遺的認(rèn)知度，深刻體驗(yàn)非遺的文化魅力，達(dá)到非遺傳播與傳承的目的。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的歷史文化縮影，是一種文化現(xiàn)象，是人類歷史發(fā)展過(guò)程中遺留與保存下來(lái)的重要的文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳承與展現(xiàn)非遺文化的載體，能夠使我們感知到歷史文化的演變與發(fā)展，感受到不同時(shí)代的生產(chǎn)生活習(xí)俗、民俗風(fēng)情、觀念信仰，體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代和民族的地域文化與民族精神。莫尼山非遺小鎮(zhèn)通過(guò)發(fā)展研學(xué)旅行，讓青少年更加深刻地認(rèn)識(shí)非遺文化，能夠給他們奠定良好的非遺文化基礎(chǔ)知識(shí)，豐富青少年的文化知識(shí)，并能夠豐富其精神世界，同時(shí)也能夠增強(qiáng)青少年的民族自豪感，激發(fā)愛國(guó)主義精神。因此，發(fā)展研學(xué)旅行具有重要意義與價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

莫尼山非遺小鎮(zhèn)由于其特殊的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、獨(dú)具特色的地域風(fēng)情與歷史文脈發(fā)展成為集生態(tài)、休閑、度假、文化為一體的綜合型城郊休閑旅游目的地。在旅游產(chǎn)品與旅游項(xiàng)目的開發(fā)與設(shè)計(jì)過(guò)程中，并未局限于觀光游覽的初級(jí)旅游產(chǎn)品，而是更注重文化性、體驗(yàn)性旅游項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與開發(fā)，利用“旅游+非遺”“旅游+懷舊”“旅游+研學(xué)”的開發(fā)模式，使得旅游者在游覽的過(guò)程中獲得更好的體驗(yàn)，進(jìn)而成為吸引周邊城市居民日常休閑旅游的重要旅游目的地。

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