費(fèi) 凡 胡璇琪

（浙江海洋大學(xué) 師范學(xué)院，浙江 舟山 316022)

中國各地流傳的賀郎調(diào)是親戚朋友在婚禮上向新郎新娘表達(dá)祝福的歌曲，多為即興演唱，歌詞由歌者結(jié)合當(dāng)時(shí)情境隨心而唱。賀郎調(diào)作為一種婚俗儀式歌，不僅包含著豐富的風(fēng)土人情，而且也蘊(yùn)涵著地域特征明顯的音樂藝術(shù)價(jià)值。因此，賀郎調(diào)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有一定的研究價(jià)值。

各地的賀郎調(diào)表演形式各有不同，有的由三個(gè)部分組成，有的由五個(gè)部分組成，其語言風(fēng)格、歌詞內(nèi)容、音樂特色等也因地區(qū)不同而有所差別。同時(shí)，作為功能相同的婚禮儀式歌，各地區(qū)的賀郎調(diào)之間也不乏相同之處。

舟山作為一個(gè)以群島立市的城市，在長期的歷史演變過程中形成了獨(dú)具海島特色的賀郎調(diào)。本文從舟山賀郎調(diào)的歷史淵源、地域背景、流傳范圍、藝術(shù)特色、代表作品、歌詞內(nèi)容、表現(xiàn)手法、表演形式和音樂特色等方面著手，剖析舟山賀郎調(diào)的海洋特色以及與內(nèi)陸其他地區(qū)賀郎調(diào)的異同。

一、舟山賀郎調(diào)的地域背景、歷史淵源、流傳范圍

舟山賀郎調(diào)產(chǎn)生于浙江東北部，地處長江口南側(cè)，杭州灣外緣的東海洋面上的舟山群島，早在清代就已經(jīng)十分流行。同時(shí)，舟山賀郎調(diào)流傳范圍廣，舊時(shí)就已經(jīng)在本島以及岱山、大巨、六橫等小島流傳開來，具有深厚的歷史文化淵源。

（一）舟山賀郎調(diào)的地域背景

舟山背靠上海、杭州、寧波等大中城市和長江三角洲等遼闊腹地，踞我國南北航線與長江水道交匯樞紐，擁有我國最大的近海漁場(chǎng)，物產(chǎn)豐饒。一直以來，各地漁民多來此捕撈或避風(fēng)修船，來自五湖四海的漁民在交流中也把各地的不同文化帶到了舟山。

（二）舟山賀郎調(diào)的歷史淵源

舟山婚禮中的“賀郎”習(xí)俗早在清代就已十分盛行。清代詞人陳慶槐寫的《舟山竹枝詞》中就有“大柯梅外迎新婦，小柯梅外賀新郎”之句（大柯梅、小柯梅系舟山白泉兩個(gè)村）。

另外，舟山歷史上與寧波以及上海、江蘇關(guān)系十分密切?！抖êd志》中記載，夏商時(shí)期，舟山屬越國東南境；周朝時(shí)期，屬越國句東；春秋時(shí)名為“甬東”。舟山歷史上曾在明朝和清朝年間有過兩次人口大遷移，一次是明洪武二十年（1387年），一次是清順治八年（1651年）。這兩次遷移使舟山島民被迫離開舟山，分散到大陸各地，待“海禁”消除后又回到舟山定居，同時(shí)將深受內(nèi)陸文化影響的民風(fēng)、民俗、民歌帶到了海島，為不同文化的交融創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。舟山的很多漁歌都是在內(nèi)陸傳入的民歌的基礎(chǔ)上結(jié)合漁區(qū)特點(diǎn)和獨(dú)特的漁民生活所創(chuàng)造的，舟山賀郎調(diào)就是一個(gè)十分典型的例子。

（三）舟山賀郎調(diào)的流傳范圍

賀郎調(diào)在舟山流傳十分廣泛，舊時(shí)在舟山本島、岱山島、衢山島、六橫島等大島以及嵊泗列島都有結(jié)婚時(shí)唱賀郎調(diào)的習(xí)俗，曲調(diào)雖相差不大，演唱內(nèi)容卻各有特色，因?yàn)楦骱u之間在民俗的表現(xiàn)形式上存在一定差異。有的地區(qū)仍保留著江南山歌風(fēng)味，比較通俗、原始，比如定海地區(qū)流傳的一首賀郎調(diào)：“第一杯酒敬新郎，新郎新娘兩成雙，今朝洞房花燭夜，早生貴子狀元郎……”。而有的地區(qū)則融入了大量海島元素，富有強(qiáng)烈的海洋特色，比如在嵊泗流傳的一首賀郎調(diào)：“第一杯酒敬新人，新人本是小漁翁。海里抲魚扳車筒，抲個(gè)龍女做夫人。龍女夫人多乖巧，描魚描蟹描蝦公?！痹撟髌穬?nèi)容結(jié)合了演唱者的生活經(jīng)歷，滲透著其獨(dú)特的創(chuàng)作成分。即使是舟山賀郎調(diào)的第一段，不同地區(qū)的不同演唱者在傳承的基礎(chǔ)上，都會(huì)結(jié)合本地區(qū)的特點(diǎn)進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)造，使作品體現(xiàn)出細(xì)微差別。

二、舟山賀郎調(diào)的海洋文化內(nèi)涵和代表作品

舟山賀郎調(diào)以其充滿漁區(qū)特點(diǎn)的題材內(nèi)容而獨(dú)樹一幟，是漁業(yè)生產(chǎn)和漁民海上生活的縮影。受舟山漁區(qū)特有的海洋環(huán)境影響，舟山賀郎調(diào)風(fēng)格剛?cè)嵯酀?jì)，兼具含蓄纏綿和粗獷豪放的特點(diǎn)。

（一）舟山賀郎調(diào)的海洋文化特色

舟山地區(qū)因?yàn)楠?dú)特的海洋文化，使賀郎調(diào)擁有了濃厚的海洋生活氣息，充滿漁鄉(xiāng)特點(diǎn)。比如“第三杯酒甜又香，阿哥抲魚妹曬鲞”一句，形象地唱出了漁村獨(dú)特的生活場(chǎng)景。除此之外，與內(nèi)陸地區(qū)賀郎調(diào)中常用的“花”等自然元素不同，舟山賀郎調(diào)的歌詞深受“龍”文化的影響。如《擺酒》[1]中的“頭一杯酒敬龍王，龍王坐在龍椅上。喜看金龍配鳳凰，龍王瞇眼哈哈笑”，《看嫁妝》[1]中的“唱著龍歌進(jìn)新房，新房里面看嫁妝。東邊揭開金紗帳，西邊擺好龍牙床”等詞，都涉及龍的傳說和神話，具有獨(dú)特的藝術(shù)性。

（二）舟山賀郎調(diào)的代表作品

具有舟山海洋文化特色的賀郎調(diào)有《擺酒》[1]：“日出東方一點(diǎn)紅，吃酒客人都走攏。飯房師傅手靈通，紹興老酒滿壺沖……吹吹打打真熱鬧，好比東海龍宮城”；《看嫁妝》[1]：“唱著龍歌進(jìn)新房，新房里面看嫁妝。東邊揭開金紗帳，西邊擺好龍牙床。八只籠箱簇簇新，只只籠箱看清爽……可恨龍王不識(shí)趣，蠻橫干涉無道理”；還有嵊泗流傳的一首《賀郎調(diào)》[1]：“第一杯酒敬新人，新人本是小漁翁……晦氣龍王老丈人，十八箱珠寶來奉送”。這些作品在舟山本島以及嵊泗、岱山等區(qū)域廣為傳唱，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏邸?/p>

三、舟山賀郎調(diào)的歌詞內(nèi)容和表現(xiàn)手法

舟山賀郎調(diào)的歌詞內(nèi)容豐富多彩，海洋氣息濃郁。其表現(xiàn)形式上運(yùn)用各種修辭手法使歌詞內(nèi)容形象生動(dòng)、喜慶熱情。

（一）歌詞內(nèi)容豐富多彩

舟山賀郎調(diào)作為婚俗儀式歌，在歌詞內(nèi)容上，各海島大同小異，都是關(guān)于家庭倫理和子嗣繁衍，內(nèi)容喜慶，以祝福新人為主?！暗谝槐瀑R新郎，新郎新娘兩成雙，今朝洞房花燭夜，早生貴子狀元郎”、“龍鳳花燭放光明，新郎新娘笑盈盈，新郎開口把酒嘗，知心人兒配成雙”、“花生花生花繃繃，新炒花生噴噴香，今晚吃了長生果，恩愛夫妻百年長”、“頭一杯酒敬龍王，龍王坐在龍椅上。喜看金龍配鳳凰，龍王瞇眼哈哈笑。第二杯酒敬龍母，龍母本有菩薩心。千里姻緣一線牽，感謝龍母大媒人”等歌詞，既表現(xiàn)了對(duì)新人的祝福之情，也體現(xiàn)了舟山的海洋地域特色和韻味。

（二）歌詞表現(xiàn)手法多樣

舟山賀郎調(diào)雖然都是即興而作，但善于運(yùn)用各種修辭手法讓歌詞內(nèi)容更加生動(dòng)，也更貼近賀郎這一婚禮流程的喜慶氛圍。其中常見的修辭手法有比喻、擬人、排比、夸張等。從“新人敬酒第一杯，敬撥娘舅大石頭”開始直到“十二杯酒唱完成，今夜賀郎真開心”結(jié)束，就是排比手法的巧妙運(yùn)用，將舟山人豪爽的性情表現(xiàn)得淋漓盡致；除此之外，在賀郎調(diào)中反復(fù)、對(duì)仗等修辭手法也比比皆是，使內(nèi)容形式更加靈活，也更適應(yīng)于喜慶的婚禮場(chǎng)合。在這首“一請(qǐng)新人入華堂，天上織女配牛郎，二請(qǐng)新人入華堂，地上金雞配鳳凰”的賀郎調(diào)里，把新郎新娘比作牛郎織女和金雞鳳凰，比喻手法的運(yùn)用使歌詞更加生動(dòng)形象。

四、舟山賀郎調(diào)在婚禮中的表演形式

舟山賀郎調(diào)在婚禮中表演形式多樣，與內(nèi)陸賀郎調(diào)大致相同但仍存在細(xì)微差別。舟山賀郎調(diào)在婚禮中的時(shí)間安排和演唱場(chǎng)景都各有講究，與海洋大環(huán)境充分結(jié)合，特色明顯。

（一）舟山賀郎調(diào)的組成和表現(xiàn)形式

舟山賀郎調(diào)的完整流程包括“開令”、“看新娘”、“敬酒”、“唱盆頭”和“收令”[2]96-97，“郎頭儐”掌控整個(gè)流程和氣勢(shì)，許多時(shí)候都是由他們即興發(fā)揮，其中一大特色是“見景唱景，見佛唱佛”，比如見到花生就唱“花生花生花繃繃，新炒花生噴噴香，今晚吃了長生果，恩愛夫妻百年長”[3]，以此表達(dá)對(duì)新郎新娘百年好合的美好愿望，見到紅棗則以紅棗為內(nèi)容即興創(chuàng)作，祝福新郎新娘早生貴子。

（二）舟山賀郎調(diào)在婚禮中的時(shí)間安排和演唱場(chǎng)景

作為一場(chǎng)婚禮的重頭戲，演唱賀郎調(diào)有嚴(yán)格的時(shí)間規(guī)定。在舟山，一般程序是：婚宴結(jié)束3天后，新郎新娘要“回門”去娘家（路遠(yuǎn)的新娘可省去這一程序），總管要備好麻餅或大餅（幾十只）和一些水果禮品等，同時(shí)備好晚上賀郎時(shí)的菜品，請(qǐng)好“郎頭儐”（即村里會(huì)唱《賀郎調(diào)》的人），新人回門回來后，吃過晚飯就可以賀郎了。

賀郎地點(diǎn)在本家的廳堂，也有的在家族祠堂。賀郎這一習(xí)俗為舟山本島獨(dú)有，把兩張八仙桌并攏，桌上放24盆菜、24個(gè)酒杯、24雙筷。新郎、新娘坐上頭，“郎頭儐”坐下頭，后面坐樂隊(duì)，左右坐男女儐相，賀郎到半夜。樂隊(duì)中領(lǐng)唱者又叫“郎頭儐”，通常為兩人，分坐在新人的對(duì)首。

唱詞由“郎頭儐”根據(jù)房中擺設(shè)、桌上喜果、親屬長輩、新人穿戴，即興編詞，隨編隨唱，唱詞長短全靠“郎頭儐”的機(jī)靈和口才。有的一直唱到半夜三更，唱的全是吉祥如意的話，房里的氣氛始終是喜氣洋洋的。

“春風(fēng)黃魚咕咕叫，阿哥捕魚趕早潮，捕來黃魚要紅燒，阿妹吃了瞇瞇笑?！边@是極具舟山海島特色的賀郎調(diào)中的一句，領(lǐng)唱人在胡琴鼓樂的伴奏下歡欣說唱，新人在親朋好友的注目和嬉笑間為對(duì)方互夾魚肉，以表恩愛之情。如此婚禮場(chǎng)景，宛如一幅風(fēng)情漁民畫。

五、舟山賀郎調(diào)的音樂特色

舟山賀郎調(diào)在演唱過程中音樂特色明顯，音節(jié)音調(diào)與旋律進(jìn)行充分體現(xiàn)了江南民歌的特點(diǎn)，同時(shí)節(jié)奏歡快規(guī)整，形態(tài)變化少，襯詞唱法方音明顯。

（一）音階音調(diào)與旋律進(jìn)行盡顯江南民歌特點(diǎn)

中國婚嫁歌曲音樂大多數(shù)是由五聲音階構(gòu)成的，即宮、商、角、徵、羽?；榧薷枨囊粽{(diào)進(jìn)行方式主要為狹小音程，大都在五度音程以內(nèi)，形成短小的旋律運(yùn)動(dòng)線條。而舟山賀郎調(diào)的旋律有極其明顯的江南民歌特點(diǎn)，旋律以級(jí)進(jìn)為主，同時(shí)樂句結(jié)尾處的五聲音階下滑二度裝飾，這也是舟山漁歌的一個(gè)顯著特點(diǎn)，整個(gè)樂曲動(dòng)人心弦，表達(dá)出強(qiáng)烈的情感內(nèi)容，見圖1。

圖1 定海民歌《賀郎調(diào)》曲譜[2]

（二）節(jié)拍節(jié)奏歡快規(guī)整，形態(tài)變化少

中國民歌的節(jié)奏節(jié)拍十分豐富，有節(jié)奏自由的散拍子，又有大量規(guī)整的2/4拍以及徐緩的4/4拍。舟山賀郎調(diào)則多數(shù)采用節(jié)奏輕快歡樂的2/4拍，“強(qiáng)、弱”交替[7]，整個(gè)節(jié)拍規(guī)整。同時(shí)，也有三拍子、四拍子和復(fù)合拍子的樂曲，但是整體節(jié)拍的節(jié)奏形態(tài)變化較少，音樂主題鮮明，歌曲呈現(xiàn)輕松活潑的風(fēng)格，適合于婚禮場(chǎng)合，具有質(zhì)樸、明快的海島氣息，見圖2。

圖2 定海民歌《賀郎調(diào)》曲譜[2]

相比較湖南城步《賀郎調(diào)》采用的則是節(jié)奏律動(dòng)性強(qiáng)的4/8、5/8、6/8拍[4]，見圖3。

圖 3 湖南城步《賀郎調(diào)》曲譜[4]

（三）襯詞唱法方音色彩明顯

賀郎調(diào)除了歌詞內(nèi)容富有地方特點(diǎn)之外，它的襯詞也體現(xiàn)了豐富的地方色彩。舟山賀郎調(diào)的襯詞有極為明顯的浙東沿海特色，唱詞中夾雜著“格”“啦”等字眼，比如“日落西山月啦東升，今格晚長生喜果放啦滿桌”。而城步和興安賀郎調(diào)中的襯詞則具有濃郁的內(nèi)陸特點(diǎn)，如城步《嫁女歌》中每個(gè)樂句結(jié)束都有“哩啦哩”以填充和呼應(yīng)，如“娘邊做女貴（喲）如金哩啦哩啦哩，你嫁（喲）人家你改性情啦哩呀啦。”興安賀郎調(diào)的襯詞則多以桂林和興安方言的“那個(gè)”“羅呵”為主，使語句更加連貫，如“恭喜郎來賀喜娘，恭喜新郎（那個(gè)）配成雙；芙蓉（羅呵）挨著（哩個(gè)）牡丹種，樹上（那個(gè)）開花樹下（啊）香”。襯詞的運(yùn)用使賀郎調(diào)更加朗朗上口，易于傳唱。

賀郎調(diào)是時(shí)代的產(chǎn)物，隨著時(shí)代的發(fā)展，我國的婚俗習(xí)慣和其他領(lǐng)域一樣發(fā)生了翻天覆地的巨變，雖然某些地區(qū)還延續(xù)著舊時(shí)結(jié)婚抬花轎、唱賀郎調(diào)和鬧洞房等婚禮習(xí)俗，但更多年輕人都追求舉辦一場(chǎng)盛大的個(gè)性化的婚禮，漁農(nóng)村的婚禮也融入了更多時(shí)代化的內(nèi)容。但不管時(shí)代如何變遷，舟山賀郎調(diào)以其濃郁鮮明的海洋特色和生動(dòng)豐富的文化內(nèi)涵，當(dāng)之無愧地成為中國婚俗禮儀中的一朵奇葩。因此，對(duì)賀郎調(diào)的保護(hù)和推廣需要我們做進(jìn)一步的努力和研究，它的價(jià)值也需要更多的人來發(fā)現(xiàn)和挖掘，使其不斷延續(xù)傳承下去。